现在不少人相信算命，随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着“传统文化”和“科学”的旗号迷惑和欺骗公众。

题文

现在不少人相信算命，随着政策和社会环境的变化，一些传统迷信形式的市场已经越来越小，而现代迷信却不断变换形式，甚至打着“传统文化”和“科学”的旗号迷惑和欺骗公众。“计算机算命”“幸运数字”“星座命运”等各种命运预测的迷信活动如今招徕了一些信徒。小题1:我们周围是否存在迷信现象？这些现象的实质是什么？（4分）小题2:结合这些现象的危害说明青少年应当树立什么样的世界观？（6分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

小题1:存在迷信现象。这些迷信现象都是唯心主义世界观的表现。小题1:唯心主义认为意识决定物质，它容易使人们犯主观主义错误，使人不思进取，有时会给人民的生命财产造成重大损失，会直接阻碍我国社会主义的现代化进程，对人的发展是一种反动，最终会使人失去独立的人格。因此，青少年应当树立唯物主义世界观。要坚信物质决定意识，一切从客观实际出发，具体问题具体分析。

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解析

小题1:迷信现象的实质显然是唯心主义观点。小题1:既要指出迷信现象的危害，又要答出青少年应如何应对。

考点

据考高分专家说，试题“现在不少人相信算命，随着政策和社会环境的.....”主要考查你对 [唯物主义和唯心主义 ]考点的理解。

唯物主义和唯心主义

哲学的基本派别：

两大阵营

唯物主义

唯心主义

基本观点

认为物质是本原的，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识

认为意识是本原的，物质依赖于意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质

派别

古代朴素唯物主义

近代形而上学唯物主义

辩证唯物主义和历史唯物主义

主观唯心主义

客观唯心主义

主要区别

认为世界的本原是一种或几种具体的物质形态

认为自然科学意义上的原子就是本原，原子的属性就是物质的属性

不仅承认世界的本原是物质、物质决定意识，而且承认意识对物质具有反作用

把人的主观精神(人的感觉、经验、观念、目的、意志、心灵等)作为唯一真实的存在和世界的本原

把客观精神(如上帝、理念、绝对精神、绝对观念等)看作世界的主宰和本原

基本评价

坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的，可惜只是一种猜测

丰富、发展了唯物主义；具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性

是无产阶级的科学的世界观和方法论，是我们认识世界和改造世界的伟大思想武器

夸大了人的主观能动性；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义

夸大了客观精神的作用；就局部范围而言，对人们认识的发展有一定的借鉴意义

根本分歧

是否承认世界的本原是物质

唯物主义及其形态： ☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。 ☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 ☆唯物主义有以下三种基本形态：古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。

古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态： ☆哲学的基本派别：唯物主义和唯心主义。 ☆唯物主义的基本观点：物质是本原，意识是派生的，先有物质后有意识，物质决定意识。 ☆唯物主义有以下三种基本形态： 基本观点：认为金、木、水、火、土等是世界的本原。 进步性：否认世界是神创造的，认为世界是物质的，坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的。 局限性：A.是一种可贵的猜测，没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态，把复杂的问题简单化。

近代形而上学唯物主义的特点：基本观点：认为原子是世界的本原，原子的属性就是物质的属性。 进步性：丰富和发展了唯物主义。 局限性：仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形

物质和意识谁是本原：

古代朴素唯物主义的经典观点：

五行说：生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说：天地合而万物生，阴阳接而变化起(荀子)。形神说：形存则神存，形谢则神灭(王充)。气理说：气者，理之依也(王夫之)。活火说：世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基：“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。

近代形而上学唯物主义经典观点：

狄德罗：自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根：万物的基础是原始物质，是基本元素。

主观唯心主义的经典观点：

孟子：万物皆备于我。王守仁：心外无物。慧能：心生种种法生，心灭种种法灭。陆九渊：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。笛卡儿：我思故我在。康德：人的理性为自然界立法。贝克莱：存在即被感知、物是观念的集合。休谟：我们的知觉是我们的唯一对象。费希特：世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉：人是万物的尺度。叔本华：万物是我们的表象。杜威：世界是我的观念，我的活动，我的经验。

客观唯心主义的经典观点：

中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图：理念论。黑格尔：绝对观念论。老子：道生一，一生二，二生三，三生万物。朱熹：理在事先。