2013年10月15日，是航天英雄杨利伟驾乘中国第一艘载人飞船神舟五号圆满完成中国人的首次太空飞行，一举实现中华民族的千年飞天梦想的十周年纪念日。10年来，踏

题文

2013年10月15日，是航天英雄杨利伟驾乘中国第一艘载人飞船神舟五号圆满完成中国人的首次太空飞行，一举实现中华民族的千年飞天梦想的十周年纪念日。10年来，踏着杨利伟的飞天足迹，包括刘洋、王亚平两位女航天员在内，中国已有10名航天员先后成功进入太空，其中，英雄航天员聂海胜、景海鹏还实现“梅开二度”。10年，10人，中国圆梦飞天创造出“十全十美”。从神舟一号到神舟十号，从神舟飞船到天宫一号目标飞行器，中国载人航天实现从一人一天到多人多天、从太空出舱到空间交会对接等一系列跨越式发展，已顺利突破天地往返、太空出舱、空间交会对接这三大载人航天基本技术，特别是实施中国载人天地往返运输系统首次应用性飞行的神舟十号任务，通过在轨维修操作、太空授课、飞船绕飞及多方位交会技术等一系列空间试验和活动，为中国空间站建设积累宝贵经验并奠定坚实基础。结合材料，运用唯物辩证法的发展观简要说明我国航天事业的科学发展历程。（16分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

①事物是变化发展的，中国载人航天实现从一人到多人多天、从太空出舱到空间交换对接等一系列跨越式发展的历程，说明了事物是不断发展的。②发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。航天事业属于新事物，注定是要发展壮大。事物发展的前途是光明的，道路是曲折的。从“两弹一星”到“神九”，经历了由弱到强的过程，其道路是曲折的。③世界上的任何事物的变化发展都是量变和质变的统一。从神舟一号到神舟十号，从神舟飞船到天宫一号目标飞行器，中国载人航天实现从一人一天到多人多天、从太空出舱到空间交会对接，是由量变到变，再到新的量变和新的质变，循环往复，不断前进的过程。

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解析

该题考查的是唯物辩证法的发展观，发展观主要包括以下知识点：发展的普遍性（事物是变化发展的）、发展的实质（事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡）、事物的发展的状态（量变和质变的统一）、发展的趋势（前进性与曲折性的统一）等，考生注意结合材料进行分析即可。

考点

据考高分专家说，试题“ 2013年10月15日，是航天英雄杨利.....”主要考查你对 [唯物辩证法与形而上学 ]考点的理解。

唯物辩证法与形而上学

唯物辩证法含义： 唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

形而上学含义： 指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。

辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：

辩证法的否定观 形而上学的否定观否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力、主观强加于事物的否定和肯定的关系 否定中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的，要么否定一切，要么肯定一切否定同发展、联系的关系 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一，是“扬弃” 是联系和发展环节的中断，不是“扬弃”

辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证法与形而上学的分歧： (1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

形而上学否定观： 形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。

坚持辩证法： (1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。

辩证法：

辩证法的主要派别：

①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的