人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。材料一人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——

题文

人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文明程度的重要体现。阅读下列材料，回答问题。材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。——普罗塔哥拉材料二  14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。材料三  18世纪启蒙学者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》请回答：（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？（2）根据材料二,概括西方人文精神发展的条件.（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。（4）请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响。

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）强调人的价值和人的决定作用。（2）资本主义萌芽的出现；资产阶级的兴起；古希腊、罗马文化的遗存；东西方文化的交汇。（3）启蒙运动高举民主和科学的大旗，把反封建、反宗教神学的斗争推进到建立资产阶级“理性王国”的高度上。（4）促进了人们的思想解放；促进了经济的发展；推动了民主进程；推动了科技创新。

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解析

（1）该问通过普罗泰戈拉的名言“人是万物的尺度”来理解人文精神的基本内涵，强调人的价值和人的决定作用。（2）通过阅读材料二获取有效信息如“资本主义萌芽”、“崛起的商人”、“传统保留”等进而归纳概括，可以得出答案。（3）通过阅读材料三可以归纳启蒙运动的主要内容，也就是对人文主义思想的新发展。（4）人文精神是人类宝贵的精神财富，它对人类社会进步诸如在解放思想、推动经济和政治文明等方面产生了重要的影响。该问注意要归纳概括。

考点

据考高分专家说，试题“人文精神是人类宝贵的精神财富，也是社会文.....”主要考查你对 [美德即知识（苏格拉底） ]考点的理解。

美德即知识（苏格拉底）

比较智者学派和苏格拉底关于人的价值的阐述：

智者学派和苏格拉底都以人为研究对象，肯定人的价值，都在人的价值方面强调理性、否定绝对权威。但是智者学派片面强调人的需要，否认对人的约束，苏格拉底强调个人的需要必须满足一定的道德规范，强调美德对于人的重要性。智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底限定为“有思想力的人是万物的尺度”。 显然，比较的关键在于把握两者对人的价值的阐述，比较的领域大体上包括研究对象、人的作用和人在社会上的行为等方面。

“美德即知识”——人文主义的升华：

（1）代表人物：苏格拉底。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三贤”。  （2）思想主张：①倡导“有思想力的人是万物的尺度”； ②提出“美德即知识”的思想，美德来自于知识；  ③主张“认识你自己”，教育可使人认识自己灵魂之内已有的美德。 （3）意义：他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。

苏格拉底对“人”的探索：苏格拉底是与智者学派同时代的哲学家。这一时期，智者学派的思想比较兴盛，在小国寡民的雅典城邦，人们贪图没有节制的个人自由和个人享受，世风日下，道德沦丧。同时，过于泛滥的直接民主也带来了政治腐败和社会动乱。于是苏格拉底针砭时弊，批判雅典的政治领袖，批评颓废的社会风气，在寻找人的价值方面付出了艰辛的努力。 苏格拉底对于“人”是什么作了如下回答：（1）人的本质是理性，人是有理性的动物，“有思想力的人（才）是万物的尺度”。这就确立了人的理性主体的地位。（2）人的灵魂（理性）是至善，德行即智慧，智与德是合一的。（3）一切罪恶都来源于人的愚昧无知，即使像勇敢、节制之类的优良品性，如果没有一个正确的、理性的心灵来指导，也不能使人为善。因此一切使人德行完善的只有知识，因此，“美德即知识”。（4）人之所以要求知，是因为“我知道自己一无所知”。（5）人要在理性的支配下去追求和生活，“未受考察的生活是不值得过的”。 苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。他对理性的尊崇和对思想自由的追求，与18世纪的启蒙思想的特点极为相似。

苏格拉底：

1、苏格拉底（前469—前399）古希腊哲学家。生于雅典。其父是雕刻匠，母亲是助产妇。曾从女智者狄俄蒂玛受业。自称有“灵迹”伴随，预示以何事不当为，终身信奉。亦受奥尔斐秘教及毕达哥拉斯派的影响。早年学过雕刻手艺，后弃而从事探索伦理哲学，坚持“认识自己”是人类的第一要务。关于他的前半生，人们所知不多。伯罗奔尼撒战争期间，阿里斯托芬的《云》上演（前423），剧中将苏格拉底描写为开“思想店”的诡辩家，据此可知当时他已有名。传说特尔斐阿波罗神托所有言：世间不再有比苏格拉底更聪明的人。他自奉俭约，招收弟子，但不收学费。常在雅典街头与人辩论诸如正义、勇敢、德性、节制、真善美等课题，旨在寻求和确定其一般的概念。反对智者派的唯我主义和怀疑主义，认为真理应有其客观标准。每以揭露矛盾、诘问对方将论辩引至他所要达到的结果；这种方法便得名为苏格拉底的讽刺或反诘法。2、他主张德性就是知识，所谓“知道合一”。苏格拉底还鼓吹灵魂不死或灵魂轮回。他所说的概念在本质上并非来自具体事物，勿宁说是具体事物来自概念（灵魂中所固有的东西）；人的认识即知识的获得，只不过是对此概念的回忆，这是西方早期的一种唯心论先验论。苏格拉底主张有知识、有德性的少数人治国，对民主政体特别是雅典后期的激进民主派，不遗余力地加以攻击。被以安尼托为首的民主派控告，罪名有二：一是不信官方宗教、企图另立新神（他的“灵迹”），二是败坏青年。在法庭上虽否认他犯有任何罪行，但终被判处死刑（饮鸩）。他在逻辑学方面的贡献是：首次提出归纳和定义的方法。苏格拉底本人无著作，其事迹主要见于柏拉图、色诺芬等弟子的记述；也是柏拉图大部分“对话”的中心人物。他的思想言行深深地影响了柏拉图等，并在西方哲学史上占有一定的地位。