材料一“以后要是想吃果冻了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是想吃老酸奶了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是感冒了，我就拿自己的皮鞋舔一舔。2012，皮鞋很忙……

题文

材料一 “以后要是想吃果冻了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是想吃老酸奶了，我就拿自己的皮鞋舔一舔；以后要是感冒了，我就拿自己的皮鞋舔一舔。2012，皮鞋很忙……”2012年4月15日，央视曝光多家厂商用皮革下脚料制造药用胶囊。联想到奸商将“瘦肉精”和“地沟油”端上餐桌；官员擦鞋，擦出权力的傲慢；“医跑跑”跑掉了职业良心；疯狂李阳施展疯狂家暴；18个路人送走了“小悦悦”的生命……这些标志性的道德事件，折射出改革开放30多年来，素有五千年文明的道德国度，道德滑坡已是不争的事实。于是乎，连跌倒的老人该不该扶、怎么扶都成了需要讨论的问题。道德滑坡了，但道德的根基还在。从汶川、玉树救灾，到“最美妈妈”吴菊萍，再到“最美女教师”张丽莉，国人血管中的道德血液仍在流淌。但“不扶，过不了良心关；扶，过不了责任关”，国人纠结于道德的“两难选择”。材料二 “小悦悦”幼小生命的离去，引发了广东以至全国的一场关于道德危机的全民大讨论。广东省政法委、社工委等十多个部门开展了“谴责见死不救行为，倡导见义勇为精神”的大讨论，谋求改革开放和市场经济发展到社会转型期的道德伦理重塑。“完善法律体系，惩恶扬善，让施救者无后顾之忧”“市场经济条件下，要建立社会诚信制度”“构建社会主义核心价值体系，弘扬传统美德，树立社会正气”等，在讨论中成为人们的共识。（1）有评论指出：对于当前的食品药品安全问题，国家有关部门不仅要依法严查，更要加强经济伦理建设。运用经济生活知识，结合当前社会实际，说明评论呼吁加强经济伦理建设的理由。（12分）（2）(原创)有人认为，“最美”就是平凡的人做出不平凡的事。请你用辩证法知识评析该观点。（6分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

(1)①形成以道德为支撑、法律为保障的社会信用制度，是规范市场秩序的治本之策。加强经济伦理建设，是构建社会信用体系的重要内容，有利于规范市场经济秩序，促进市场经济健康发展。（3分）②商品是使用价值和价值的统一体，使用价值是价值的物质承担者。加强经济伦理建设，有利于提高商品质量，促进资源有效利用与合理配置，有利于生产经营者实现商品价值，有利于消费者获得商品的使用价值，有利于维护消费者合法权益，实现社会主义生产目的。（3分）（任意三点即可）③企业守法、合乎道德地开展生产经营活动，是企业经营成功的必要条件。经济伦理建设，有利于促进企业积极承担社会责任，树立良好的信誉和形象，顺利地开展生产经营活动，增强自身的竞争力。（3分）④当前经济伦理缺失，市场秩序失范，已严重影响消费环境和消费信心。加强经济伦理建设，规范市场秩序，有利于营造良好的市场消费环境，提振消费信心，促进消费扩大，发挥消费对经济的拉动作用，促进经济发展。（3分）（2）①矛盾就是对立统一，矛盾双方在一定条件下可以相互转化。平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的伟大之处，成为大众心中的“最美”，所以上述观点具有合理之处。（3分）②量变与质变是辩证统一的，我们要重视量的积累。平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。该观点没看到平凡的人做好平凡的事也能成就“最美”，因而是片面的。（3分）

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解析

(1)本题以食品药品安全问题为背景，考查选修部分社会主义市场经济伦理要求方面的知识。市场经济不仅是法制经济，也是信用经济。因此，加强经济伦理建设对于社会主义市场经济健康发展具有重要意义。可以从以下几个方面去回答其意义：（1）加强经济伦理建设对构建社会信用体系意义；（2）加强经济伦理建设对促进资源有效利用与合理配置的意义；（3）加强经济伦理建设对企业生产经营的意义；（4）加强经济伦理建设对维护消费者合法权益的意义。（2）是一道评析题，题目要求运用辩证法知识去回答。对题中观点我们要辩证地看待，首先要指出其合理的方面：平凡的人做出不平凡的事可以充分展示平凡人的伟大之处，成为大众心中的“最美”。因为矛盾双方在一定条件下可以相互转化。但是题中观点没有看到，平凡的人做好平凡的事并持之以恒也是“最美”。 因为量变是质变的前提和必要准备，我们要重视量的积累。

考点

据考高分专家说，试题“材料一“以后要是想吃果冻了，我就拿自己的.....”主要考查你对 [唯物辩证法与形而上学 ]考点的理解。

唯物辩证法与形而上学

唯物辩证法含义： 唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

形而上学含义： 指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。

辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：

辩证法的否定观 形而上学的否定观否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力、主观强加于事物的否定和肯定的关系 否定中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的，要么否定一切，要么肯定一切否定同发展、联系的关系 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一，是“扬弃” 是联系和发展环节的中断，不是“扬弃”

辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证法与形而上学的分歧： (1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

形而上学否定观： 形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。

坚持辩证法： (1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。

辩证法：

辩证法的主要派别：

①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的