开车打电话、疲劳驾驶、超速超载、集体闯红灯、公共场所吸烟、乱丢垃圾、谎言逼停高铁、航班……。有令不行、法律法规有空子就钻，违法违规现象愈演愈烈，甚至成为可怕的习

题文

开车打电话、疲劳驾驶、超速超载、集体闯红灯、公共场所吸烟、乱丢垃圾、谎言逼停高铁、航班……。有令不行、法律法规有空子就钻，违法违规现象愈演愈烈，甚至成为可怕的习惯。两会期间，代表委员痛批身边的“习惯性违法”现象。然而有市民认为，对“习惯性违法”不必大惊小怪，代表委员痛批身边的“习惯性违法”是小题大作。理由在于：（1）“习惯性违法”的毕竟是少数人，不会对社会造成什么大的危害。（2）“习惯性违法”都是一些生活中的常见小事，算不上真正的违法。运用唯物辩证法的知识，评价该市民的理由是否能充分支持其观点，并加以分析说明。

题型：未知 难度：其他题型

答案

事物的发展有一个从量变到质变的过程。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。2分该市民陈述的理由认为 “习惯性违法”是少数人，不是真正违法，社会危害性有限，看到了量变是质变的前提和必要准备，量变只有积累到一定程度才会发生质变。但该市民陈述的理由同时又否认了质变是量变的必然结果，没有看到少数人的“习惯性违法”现象日积月累到一定程度必然会变成真正的违法，对社会造成严重危害。4分实际生活中，我们既要看到量变只有积累到一定程度才会发生质变，承认“习惯性违法”是少数人，也不是真正违法，但更加要看到质变是量变的必然结果，防止反向的量的积累，防止少数人的“习惯性违法”引起更多人的“习惯性违法”、变成真正的违法，对社会造成严重危害。4分因此，该市民的理由不能充分支持他的观点。2分(也可以使用:矛盾观点，一分为二；整体与部分)

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解析

评价类试题一般要谈观点的合理性，同时又要指出观点的局限性。市民认为，代表委员痛批身边的“习惯性违法”是小题大作的合理性在于看到了“习惯性违法”是少数人，社会危害性有限，看到了量变和质变的区别，量变只有积累到一定程度才会发生质变。不合理处在于没有看到“习惯性违法”现象日积月累到一定程度必然会引起质变。用矛盾的观点，题中市民的观点只看到了“习惯性违法”不会对社会造成大的危害，没有看到矛盾双方在一定条件下可以相互转化，小的缺点不加以防微杜渐也可以变成大的错误。用整体和部分的知识分析，从部分也会影响整体的角度作答也可。

考点

据考高分专家说，试题“开车打电话、疲劳驾驶、超速超载、集体闯红.....”主要考查你对 [唯物辩证法与形而上学 ]考点的理解。

唯物辩证法与形而上学

唯物辩证法含义： 唯物辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法;是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者(比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等)发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。 唯物辩证法认为：“与万物普遍联系”和“按自身规律永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质;唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾(即对立统一)的观点是唯物辩证法的核心。

形而上学含义： 指事物的本质、道理、规律。形是表象、外在的意思，形而上学就是超越表象，找到人眼不可见的、高于表象/现象、对表象/现象起着决定作用的规律。马克思认为形而上学是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系，忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量（位移）。由于反感教条主义的只讲形式，不究实质，黑格尔把形而上学作为与“辩证法”相对立的一种机械教条的研究方法来批判，因此形而上学也可以表示教条主义，指用孤立、静止、片面的眼光看世界，认为一切事物都孤立的永远不变的。马克思沿用了黑格尔的这种定义。在孙正聿的《哲学通论》中叙述如下：人们通常是在两种不同的意义上使用“形而上学”这个概念：其一，是在近似于“哲学”的意义使用这个概念。在这个意义上，“形而上学”是一种追求和论证超验的“存在”即超越经验的关于世界的统一性原理的理论。由于传统的思辨哲学家都把“哲学”视为关于超验的世界统一性的理论，所以他们也在这个意义上把“形而上学”视为哲学的同义词或代名词。其二，是在与“辩证法”相对立的意义上使用“形而上学”这个概念。在这个意义上，“形而上学”是指一种以否认矛盾的观点看待世界的哲学理论，是指一种在“绝对不相容的对立中思维”的思维方式。

辩证法的否定观与形而上学的否定观的根本区别：

辩证法的否定观 形而上学的否定观否定的动力 事物的否定是事物内部矛盾双方斗争的结果，是事物自身的否定 事物的否定是事物的外因作用的结果，是外力、主观强加于事物的否定和肯定的关系 否定中包含肯定，肯定能够包含否定，发展是肯定和否定的对立统一 否定和肯定都是绝对的，要么否定一切，要么肯定一切否定同发展、联系的关系 辩证否定既是发展的环节，又是联系的环节，是克服和保留的统一，是“扬弃” 是联系和发展环节的中断，不是“扬弃”

辩证法与形而上学的分歧：(1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证法与形而上学的分歧： (1)联系的观点与孤立的观点的对立；(2)发展的观点与静止的观点的对立；(3)全面的观点与片面的观点的对立；(4)是否承认矛盾，是否承认事物内部的矛盾是事物发展的源泉,这是根本分歧。

辩证否定： (1)辩证否定的内涵辩证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。 (2)辩证否定的特点： ①辩证的否定是发展的环节，是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。 ②辩证的否定是联系的环节，新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。 (3)辩证否定的实质辩证的否定，既不是简单地肯定一切，也不是简单地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。辩证否定的实质就是“扬弃”。 (4)辩证否定的意义辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。我们既要尊重书本知识，尊重权威，又要立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。

形而上学否定观： 形而上学的否定观的基本特征是“在绝对不相容的对立中思维”，要么肯定一切，要么否定一切。易错点：不能肯定一切，也不能否定一切提醒：①肯定一切是错误的。因为它抹杀了新旧事物之间的界限，从根本上否定了事物的发展。肯定一切是形而上学否定观的一种表现。②否定一切也是错误的，因为它割断了新旧事物之间的内在联系，实际上也是否认了事物的发展。否定一切是形而上学否定观的另一种表现。

坚持辩证法： (1)学会用联系的、发展的、全面的观点看问题，切忌用孤立的、静止的、片面的观点看问题。(2)青年学生特别注意防止和克服思想方法上的片面性和绝对化。(3)我们要正确地观察和分析形势，学习和理解党的路线、方针、政策，同样要坚持唯物辩证法，反对形而上学。(4)把辩证法与实践结合起来，在实践中灵活运用。 (5)把辩证法与唯物主义统一起来，坚持辩证法要以坚持唯物主义为基础。

辩证法：

辩证法的主要派别：

①唯心辩证法认为世界的本原是精神的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的 ②唯物辩证法认为世界的本原是物质的－认为世界是普遍联系、不断的变化发展的