在中西文化交流上，我国历史上从汉朝至清朝几个朝代都有不同表现。汉唐虽然有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，

题文

在中西文化交流上，我国历史上从汉朝至清朝几个朝代都有不同表现。阅读下列几段话，回答问题。汉唐虽然有边患，但魄力究竟雄大，人民具有不至于为异族奴隶的自信心，或者竟毫未想到。凡取用外来事物的时候，就如将彼俘来一样，自由驱使，决不介怀。宋元时期的科技文化传播到欧洲（“中学西传”），对欧洲产生了重大影响。清代一到衰弊陵夷之际，神经可就衰弱过敏了，每遇外国东西，便觉得仿佛彼来俘我一样，推拒，惶恐，退缩，逃避，抖成一团，又必想一篇道理来掩饰。中国近代前期，西方科技文化不断涌入中国（“西学东渐”），不断冲击着中国传统文化的正统地位。（1）汉唐与清对待外来文化的态度有什么不同？分别产生了什么影响？___________________________________________________________（2）宋元时期，科技文化“中学西传”有哪些具体表现？分别对欧洲产生了什么影响？___________________________________________________________（3）试分析出现“西学东渐”这种现象的主要原因。___________________________________________________________

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）态度：汉唐积极吸收外来文化；清代排斥外来文化。影响：汉唐：促进了中华文化的大发展，为汉唐盛世局面的出现奠定了文化基础。清代：阻断了中外文化交流；造成了中国近代文化的落后。（2）①活字印刷术后来传到欧洲，便利了欧洲科学文化知识的传播。②指南针经由阿拉伯人传到了欧洲，为欧洲地理大发现提供了重要条件。③元朝时，我国的火药武器也传入了欧洲，对欧洲的新兴资产阶级推翻封建城堡和骑士阶层起了重要作用。（3）①19世纪上半期，主要资本主义国家相继完成工业革命，东方从属于西方。②中国已经落后于世界潮流，处于被动挨打的地位。③先进的中国人不断向西方寻求救国救民的道路。

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解析

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考点

据考高分专家说，试题“在中西文化交流上，我国历史上从汉朝.....”主要考查你对 [明末清初的西学东渐 ]考点的理解。

明末清初的西学东渐

西学东渐：

是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

西学东渐阶段：指西方学术思想向中国传播的历史过程。大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来；②鸦片战争期间直到五四运动前后。

西学东渐的传入过程： 1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。16—18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。 2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。 3、传教士客观上在当时承担起了西学东渐的历史使命。他们具有开拓性的工作，构建了中国近代科学基础的主要方面。于是，研究中国古代科技史的专家李约瑟指出，中国的经验科学不再明确地划分为西方的或中国的，而是已成为“近代科学”。传教士们还把中国的儒学和道家学说介绍到了西方，为中西文化的交流也作出了贡献。 4、综上所述，文化的进步与发展需要不同文化之间的交流。没有文化的交流和碰撞，就很难有文化的创新。