“西学东进”与中国近代社会转型材料一“西学东渐这个名目随民国四年上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流

题文

“西学东进”与中国近代社会转型材料一  “西学东渐这个名目随民国四年（1915）上海商务印书馆将容闳的英文回忆录的中文节译本，该题《西学东渐记》，开始流行。但在晚明，“西学”已是特称判断，指西教即基督教以外的欧洲科学工艺各科学问。其实中国与欧洲的文明互动，在物质层面可以追溯到遥远的古典时代，在精神层面至迟已于北朝隋唐出现。……世界文明从来是互动的。既有西学东渐当然也有东学西渐。”                   

——朱维铮《再读近代史》

材料二  为获取资源与市场，工业文明的先导国家以枪炮打开了地球上一切民族和国家的大门，迫使一切后进民族走上工业化之路。近代中国，为实现民族的平等和国家的发展，进入了由农耕文明向工业文明的转型期，百年动荡，内忧外患，血流成河。随着人类社会的转型，近代中国人们的生活和思想观念发生了显著变化。

——《可持续发展与文明转型》

材料三   学者认为中国近代社会转型的进程从19世纪五、六十年代到20世纪二、三十年代。主要经历了被动开放、经济起步、政体变革、思想解放四个时期。这是一种社会质变，即社会生活各个领域、各个层面发生了整体性的变革，

——陈国庆《中国近代社会转型研究》绪论

问题：（1）用“东学西渐”的具体事例说明中国古代经济、文化对欧洲的影响。________________________________________________________________________________（2）根据上述材料和所学知识简要分析“西学东渐”的历程和阶段性特点。________________________________________________________________________________（3）你是如何看待“西学东渐”与中国近代社会转型？________________________________________________________________________________

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）汉唐时期，通过 “丝绸之路”，将中国的丝绸、造纸、等工艺技术源源不断运往西方；蒙古的西征和阿拉伯人将中国的三大发明（火药、印刷术、指南针）传到欧洲，促进了欧洲的思想解放和社会进步，促进了欧洲资本主义的发展。18世纪末以来，“东学西进”使得西欧各国借鉴中国的科举制，逐步推行文官考试制度，促进社会发展。中国的儒学也通过传教士传入欧洲，对欧洲文明发展产生一定影响等。（2）“西学东渐”分为两个阶段，即明末清初，以西方传教士传播西方的格物致知等科学技术；鸦片战争后，中国近代“西学东渐”表现为，由器物技术层面到制度再到文化思想层面的变化，中国人明显地表现出由被动接受到主动探求的过程。（3）“略”（言之有理即可）。

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解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说，试题““西学东进”与中国近代社会转.....”主要考查你对 [明末清初的西学东渐 ]考点的理解。

明末清初的西学东渐

西学东渐：

是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。在这段时期中，中国人对西方事物的态度由最初的排拒，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在西学东渐的过程中，藉由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍、以及新式教育等作为媒介，以澳门、香港、其它通商口岸以及日本等作为重要窗口，西方的哲学、天文、物理、化学、医学、生物学、地理、政治学、社会学、经济学、法学、应用科技、史学、文学、艺术等大量传入中国，对于中国的学术、思想、政治和社会经济都产生重大影响。

西学东渐阶段：指西方学术思想向中国传播的历史过程。大致可以分为两个阶段：①鸦片战争之前的明末清初，耶稣会传教士的到来；②鸦片战争期间直到五四运动前后。

西学东渐的传入过程： 1、中西交往由来已久，有记载的直接往来最早可追溯到东汉，以后几乎历代不竭。16—18世纪的中西文化交流中，耶稣会传士发挥了主要作用。其中意大利耶稣会传教士利玛窦最为突出。 2、来华的传教士为了取得合法的传教地位，尽力地结交士大夫，讨好皇帝。在此过程中，把西方的一些科学文明成果带到了中国。1601年，利玛窦向明神宗万历皇帝进献了《坤舆万国全图》，这使他引进的西方世界地图在中国得到广泛的传播。利玛窦是第一个将世界地图传入中国的人，同时也就将西方先进的地理学知识和测绘技术介绍进来，为我国近代地理学、制图学的发展作出了贡献。与此同时，开明士大夫如徐光启等人，积极引进西学，为中国科技的发展注入了新的生机。 3、传教士客观上在当时承担起了西学东渐的历史使命。他们具有开拓性的工作，构建了中国近代科学基础的主要方面。于是，研究中国古代科技史的专家李约瑟指出，中国的经验科学不再明确地划分为西方的或中国的，而是已成为“近代科学”。传教士们还把中国的儒学和道家学说介绍到了西方，为中西文化的交流也作出了贡献。 4、综上所述，文化的进步与发展需要不同文化之间的交流。没有文化的交流和碰撞，就很难有文化的创新。