阅读材料回答问题材料一 洋务派和顽固派最激烈的论争共有三次：第一次是1867年，围绕着同文馆培养洋务人才，应否招收正途出身学员

题文

阅读材料回答问题（4个小题，共24分）材料一 洋务派和顽固派最激烈的论争共有三次：第一次是1867年（同治六年），围绕着同文馆培养洋务人才，应否招收正途出身学员问题的论争；第二次是1874年（同治十三年），围绕着设厂制造船炮机器和筹备海防的论争；第三次是1883年（光绪八年）开始的围绕着建筑铁路问题的论争。材料二 维新派把西方进化论与中国传统《公羊》三世变易说会通起来，有力地批判了顽固派的社会不变论。他们认为社会历史的进化、更新是社会发展的原理：“夫物新则壮，旧则老；新则鲜，旧则腐；新则活，旧则板；新则通，旧则滞；物之理也。”材料三 进步知识分子团结在《新青年》周围，高举民主和科学两面大旗，从政治观点、学术思想、伦理道德、文学艺术等方面向封建复古势力进行猛烈的冲击。他们集中打击作为维护封建专制统治思想基础的孔子学说，掀起“打倒孔家店”的潮流。材料四 自今人视之，倡导新文化的人们对中西文化的比较未必算得上百分之百的正确，而存在着明显的偏向……但他们代表那个时候最进步的认识。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》（1）材料一中洋务派和顽固派之间论争的关键在哪里？（4分）（2）材料四中“明显的偏向”指什么？（2分）（3）四则材料中的洋务派、维新派、新文化运动的知识分子在对待“西学”上分别是怎样的态度？（6分）各有什么样的行动？（6分）（4）简要分析其在“西学”这一追求过程中对中国近代历史发展产生的影响。（6分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）洋务派主张向西方学习，引进西方科学技术，顽固派则坚持中国的封建传统，反对西学。（4分）（2）全盘否定中国传统文化。（2分）（3）态度：①洋务派提出了“中学为体、西学为用”的思想，以“自强”“求富”为名，掀起洋务运动。②维新变法中的维新派以宣传西方的“进化论”思想来挽救民族危亡，宣传自己主张，发动了戊戌变法。③以陈独秀等为代表的先进知识分子，吸收西方思想文化，提出“民主”与“科学”两大口号，发起了新文化运动。（12分）（4）影响：推动了中国社会的近（现）代化；西学在中国的传播，在社会上起了思想启蒙作用，促进人们的觉醒，促进中国社会的进步。但是单纯的“西学”不能改变中国的落后状况。（6分）

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解析

（1）洋务派与顽固派的争论主要在于要不要学习西方的问题，洋务派主张学习西方的技术，顽固派坚决反对，但是二者在维护清政府的统治方面是一致的。（2）明显偏向指的是他们学习的内容的不同。洋务派学习西方的技术，而维新派学习的是西方的制度，新文化运动时期学习的是西方的思想。（3）本题的第一小问“概括洋务派、维新派、新文化运动领袖们‘向西方学习’的主要主张、社会实践和各自特点”，即为概述型题。第二小问“指出他们在目标追求上的共同之处”，就是通过比较求取共同点，属比较型题。（4）“分析这一追求过程对中国近代历史发展产生的影响”，属论述型题。整题是一道综合型问答题。 点评：本题是典型的综合分析探究题，既要明确各自的措施，又要在此基础之上进行比较，进而 分析它们对中国历史产生的影响。它要求基础知识踏实，又要求有一定的概括力，要尽可能言简意赅。本题的中心词是“洋务派、维新派、新文化运动领袖们‘向西方学习’”，规定了作答的对象；提示词“概括、指出、分析”，规定了作答的方式；求答项“主张、社会实践、特点、共同之处、影响”，则限定了作答的内容。限定词“在目标追求上”和“对中国近代历史”则限定了答题范围。

考点

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魏源《海国图志》

魏源和《海国图志》：

魏源根据《四洲志》等书，又广泛搜集中外文献资料，编成《海国图志》，它系统介绍世界各国人文情况，介绍并传播西方先进科学技术。通过实践和研究，魏源看到英国是当时中国最大、最直接的敌人，也是全世界最有“长技”的国家。他认为只有真正“知其情”、“知其形”才能“师夷长技”，才能最终制驭它。只要认真学习西方先进的科学技术，中国完全可以抵抗外国侵略并战胜敌人。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的著作，书中明确提出了“师夷长技以制夷”的口号。“师夷长技”只是手段，御侮图强才是主要目的。

魏源： 魏源(1794—1857)字默深，湖南邵阳人，道光进士。清代著名思想家。他于嘉庆末年曾在京向刘逢禄学习公羊学，后与龚自珍齐名，为经世致用之学的代表人物，时人并称龚魏。1825—1826年间，他受江苏布政使贺长龄之聘，编辑《皇朝经世文编》，并参与筹议漕粮、水利等工作。以后，他任内阁中书，广泛阅读各种典籍文献，较多地了解社会实际。鸦片战争时，他在两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，痛愤时事，著《圣武记》。他又依据林则徐的嘱托，对照历代史志将林则徐所编西方史地资料《四洲志》增补为《海国图志》。在这部书中，魏源主张“师夷长技以制夷”，明确提出向西方学习。他建议制造枪炮轮船和其他“有益民用”的机器工业产品，加强海防，抵抗外国侵略，要求改革漕运减轻赋税，兼顾商人利益。他的思想对近代维新变法思想有一定的影响。1853年太平天国军进攻江南，逼近扬州时，魏源组织地主武装进行对抗。1857年，他病卒于杭州。魏源除上述著作外，还著有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》、《书古微》等。

《海国图志》： 《海国图志》，清魏源著。1841年(道光二十一年)作者在镇江受林则徐嘱托，据《四洲志》译稿及中外文献资料，于《南京条约》订立后不久整理成书。1842年刻本50卷，1847年刻本增订为60卷，1852年(咸丰二年)又扩编为100卷，刊于扬州。此书系统介绍了外国历史、地理和科技知识，谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏愦，对战、守和外交策略提出很好的见解，并提倡学习西方的先进技术，提出“师夷长技以制夷”的著名主张。本书出版后影响很大，促使人们开阔眼界，了解世界，对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。此书出版后，很快传入日本，对日本的维新运动也发生一定影响。

师夷长技以制夷： 魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：“是书何以作?曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。

《海国图志》的有关内容： 诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末，而睽涣取诸易象，射御登诸六艺，岂火轮火器不等于射御乎？指南制自周公，挈壶创自《周礼》，有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械借风力、水力、火力，夺造化，通神明，无非竭耳目心思之力。以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民，云集而鹜赴，又何暂用旋辍之有？…… 人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。 《海国图志》卷2