鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。

题文

鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中国，与中国传统儒家文化发生了尖锐的冲突。如何正确看待和处理西方资本主义文化与中国传统文化的关系，思想界进行了激烈的争论。这一争论贯穿中国近代史始终，对中国近代历史发展产生了深远影响。阅读下列材料：（18分）材料一 魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之……窃其所长，夺其所恃”。他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位……是以君令臣必共，父命子必宗，夫唱妇必从”……后来为洋务派所承接，发展为“中学为体，西学为用”。……如十九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深（魏源）先生时，与洋人交际未深，未能洞见其肺腑，然师长一说，实倡先声”。——曾乐山《中西文化和哲学争论史》材料二 我们必须承认我们自己百事不如人。不但物质机械上不如人，不但政治制度不如人，并且道德不如人，知识不如人，文学不如人，音乐不如人，艺术不如人，身体不如人。——胡适《介绍我自己的思想》材料三 中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。……中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古代文化。清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族新文化提高民族自信心的必要条件。         ——毛泽东《新民主主义论》请回答：（1）据材料一指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点。(4分)王韬评论他“实倡先声”的含义是什么？（2分）（2）据材料二归纳胡适的主要观点。（2分）这一思想观点形成的原因是什么？（4分）（3）据材料三说明毛泽东对外来文化的观点是什么？（2分）中共在新民主主义革命中曾“照搬外国的经验”，指什么？（2分）实践遭挫折后，中共又进行了怎样有益的探索？（2分）（4）综合上述材料，指出近代史上中国知识分子对西方文化看法的发展趋势。（2分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

(1)观点：提出学习西方，但认为封建制度和文化不能改变。含义：对知识界解放思想向西方学习有重要的启迪作用。(2)观点：全盘否定中国传统文化，全盘肯定西方资本主义文化。原因：资产阶级的局限性；对西方文化认识肤浅；中国落后。(3)观点：批判吸收。以城市为中心的革命道路；“工农武装割据理论”。(4)由排斥西方先进制度和思想文化到全盘西化，再到正确认识西方文化。

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解析

（1）材料一中魏源提出：“善师四夷者，能制四夷；不善师外夷者，外夷制之。”即师夷长技以制夷；他又强调“势变道不变”，“乾尊坤卑，天地定位”，认为中国的社会制度、伦理纲常不能改变。林则徐、魏源等人最早提出向西方学习，对当时的思想界起了思想启迪的作用，所以王韬评论他“实倡先声”。（2）本问考查新文化运动的局限性。胡适是新文化运动的代表人物，他认为“我们自己百事不如人”，对待东西方文化存在绝对肯定、否定的偏向；这一思想观点形成的原因可以从当时中国的社会状况、资产阶级的阶级局限性、对西方文化的认识等方面分析回答。（3）材料三毛泽东提出“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料……决不能生吞活剥地毫无批判地吸收。”，他认为对待外来文化应该批判地继承。联系新民主主义革命的史实，中共在新民主主义革命中曾“照搬外国的经验”，即采用苏俄十月革命城市为中心的革命道路，结果遭受严重挫折；此后，中国把马克思主义与中国革命实际相结合，开辟了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，取得了新民主主义革命的胜利。（4）综合材料和所学知识，鸦片战争前，中国知识分子排斥西方文化；鸦片战争后开始学习西方；新文化运动主张全盘接受西方文化；无产阶级对外来文化进行批判地继承。点评：本专题的主题是近代中国的思想解放潮流，主要内容包括“师夷长技以制夷”、“师夷长技以自强”、维新变法、追求民主共和、提倡民主和科学、接受马克思主义等主要史实。反映了近代以来中国人从仿造器物到仿行制度再到提倡思想解放，从学习西方再到学习苏俄，不断探求强国之路，最终找到一条自己道路的过程。本专题的复习要注意近代思想与经济近代化和政治近代化之间的关系，并运用“社会存在决定社会意识”、“阶级的观点”等政治原理去分析不同时期近代化思想形成的原因，理解在近代各派别的政治主张及其所代表的阶级利益。要客观地、在一定的历史条件下辩证地分析中国近代的思想，不能一概而论，既要认识其进步性，又要认识其局限性。近代中国人思想不断解放是在向西方学习的渐进过程中展开的，注意分析每个历史阶段中国人向西方学习内容的异同和和特点，认识近代思想解放潮流是一个不断深化和不断壮大的过程。

考点

据考高分专家说，试题“鸦片战争以后，西方资本主义文化大量涌入中.....”主要考查你对 [魏源《海国图志》 ]考点的理解。

魏源《海国图志》

魏源和《海国图志》：

魏源根据《四洲志》等书，又广泛搜集中外文献资料，编成《海国图志》，它系统介绍世界各国人文情况，介绍并传播西方先进科学技术。通过实践和研究，魏源看到英国是当时中国最大、最直接的敌人，也是全世界最有“长技”的国家。他认为只有真正“知其情”、“知其形”才能“师夷长技”，才能最终制驭它。只要认真学习西方先进的科学技术，中国完全可以抵抗外国侵略并战胜敌人。《海国图志》是当时介绍西方历史地理最详实的著作，书中明确提出了“师夷长技以制夷”的口号。“师夷长技”只是手段，御侮图强才是主要目的。

魏源： 魏源(1794—1857)字默深，湖南邵阳人，道光进士。清代著名思想家。他于嘉庆末年曾在京向刘逢禄学习公羊学，后与龚自珍齐名，为经世致用之学的代表人物，时人并称龚魏。1825—1826年间，他受江苏布政使贺长龄之聘，编辑《皇朝经世文编》，并参与筹议漕粮、水利等工作。以后，他任内阁中书，广泛阅读各种典籍文献，较多地了解社会实际。鸦片战争时，他在两江总督裕谦幕府，参与浙东抗英战役，痛愤时事，著《圣武记》。他又依据林则徐的嘱托，对照历代史志将林则徐所编西方史地资料《四洲志》增补为《海国图志》。在这部书中，魏源主张“师夷长技以制夷”，明确提出向西方学习。他建议制造枪炮轮船和其他“有益民用”的机器工业产品，加强海防，抵抗外国侵略，要求改革漕运减轻赋税，兼顾商人利益。他的思想对近代维新变法思想有一定的影响。1853年太平天国军进攻江南，逼近扬州时，魏源组织地主武装进行对抗。1857年，他病卒于杭州。魏源除上述著作外，还著有《古微堂集》、《元史新编》、《老子本义》、《诗古微》、《书古微》等。

《海国图志》： 《海国图志》，清魏源著。1841年(道光二十一年)作者在镇江受林则徐嘱托，据《四洲志》译稿及中外文献资料，于《南京条约》订立后不久整理成书。1842年刻本50卷，1847年刻本增订为60卷，1852年(咸丰二年)又扩编为100卷，刊于扬州。此书系统介绍了外国历史、地理和科技知识，谴责投降派“夷兵不可敌”的卖国论及顽固派视坚船利炮为“奇技淫巧”的昏愦，对战、守和外交策略提出很好的见解，并提倡学习西方的先进技术，提出“师夷长技以制夷”的著名主张。本书出版后影响很大，促使人们开阔眼界，了解世界，对后来资产阶级改良派有一些启蒙作用。此书出版后，很快传入日本，对日本的维新运动也发生一定影响。

师夷长技以制夷： 魏源是中国近代史上明确提出向西方学习的人，他在《海国图志·叙》中指出：“是书何以作?曰：为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”所谓“师夷”主要是指学习西方资本主义各国在军事技术上的一套长处。魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”他不仅主张从西洋购买船炮，而且更强调引进西方的先进工业技术，由自己制造船炮。所谓“制夷”，是指抵抗侵略、克敌制胜。魏源明确地把是否学习西方国家“长技”提高到能否战胜外国侵略者的高度来认识。他强调指出，不善师外夷者，外夷制之。魏源从反侵略立场出发，以师夷为手段，以制夷为目的，表现了一种光辉的爱国主义思想。

《海国图志》的有关内容： 诚能大小增修，讵非军国交便？战舰有尽，而出鬻之船无尽，此船厂之可推广者一。火器亦不徒配战舰也，战舰用攻炮，城垒用守炮，况各省绿营之鸟铳、火箭、火药，皆可于此造之。此外量天尺、千里镜、龙尾车、风锯、水锯、火轮机、火轮车、自来火、自转碓、千斤秤之属，凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。古之圣人刳舟剡楫，以济不通，弦弧剡矢，以威天下，亦岂非形器之末，而睽涣取诸易象，射御登诸六艺，岂火轮火器不等于射御乎？指南制自周公，挈壶创自《周礼》，有用之物，即奇技而非淫巧。今西洋器械借风力、水力、火力，夺造化，通神明，无非竭耳目心思之力。以前民用，因其所长而用之，即因其所长而制之。风气日开，智慧日出，方见东海之民，犹西海之民，云集而鹜赴，又何暂用旋辍之有？…… 人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也。 《海国图志》卷2