清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作，也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中这竹”；然后胸中涌

题文

清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作，也给后人留下了许多关于绘画艺术的真知灼见。郑板桥曾提到他画竹的过程：当他晨起“看竹”时，产生了“眼中这竹”；然后胸中涌起“画意”，此乃“胸中之竹” ；最后“磨墨展纸，落笔倏作变相”，形成了“手中之竹”。他反复强调“眼中之竹”不同于“胸中之竹”。从哲学上看，这是因为①前者是感性的，后者是理性的 ②前者是直接反映，后者是创造性反映 ③前者有局限性，后者无局限性   ④前者是肤浅的，后者是深刻的A．①②B．①④C．②③D．②④

题型：未知 难度：其他题型

答案

D

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解析

画家看竹是以美学知识去欣赏它，获取美的感受，这种美的感受就是“画意” ,也就是“胸中之竹”，这是人们从不同角度作出的不同反映，并非理性认识，故①不选。任何认识都是对事物某一方面、某一层次的反映，都要受到各种因素的影响，故③说法错误。

考点

据考高分专家说，试题“清代著名画家郑板桥一生留下了许多传世之作.....”主要考查你对 [实践与认识的辩证关系 ]考点的理解。

实践与认识的辩证关系

实践是认识的基础：

正确理解 认识误区实践是认识的来源 认识是主体(即人)对客体(即客观事物)的能动的反映，这种反映只有在实践中、在主体和客体的相互作用中才能完成 把间接经验作为认识的来源。把认识的来源与获得认识的途径等同实践是认识发展的动力 认识产生于实践的需要；实践的发展为人们提供日益完备的认识工具；实践锻炼和提高了人的认识能力 把认识绝对化、思想僵化实践是检验认识的真理性的唯一标准 实践能把主观和客观联系起来加以比较和对照，能够检验主观认识和客观事物是否相符合 把科学理论作为检验真理的标准实践是认识的目的和归宿 认识从实践中来，最终还要回到实践中去。认识本身不是目的，改造世界才是认识的目的和归宿 脱离实践、纸上谈兵，认识不为实践服务

提示：“实践是认识的来源”强调的是认识来源于实践；“实践是认识发展的动力”强调的是认识的动态发展是由实践推动的；“实践是检验认识的真理性的唯一标准”强调的是实践能够把主观和客观联系起来加以比较和对照；“实践是认识的目的和归宿”强调的是认识要回到实践中去、服务于实践。

实践与认识的辩证关系原理： (1)原理内容：实践决定认识，实践是认识的来源，是认识发展的动力，是检验认识的真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。认识对实践具有反作用，正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识则会把人们的实践活动引向歧途。 (2)方法论：我们既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，又要重视科学理论的指导作用，坚持理论与实践相结合的原则。

实践是认识的基础：