材料一：2011年4月10日晚，第29届中国洛阳牡丹文化节开幕式在洛阳新区体育场隆重举行。作为中国四大节会之首，洛阳牡丹文化节多角度展现了悠久的河洛文化和

题文

材料一：2011年4月10日晚，第29届中国洛阳牡丹文化节开幕式在洛阳新区体育场隆重举行。作为中国四大节会之首，洛阳牡丹文化节多角度展现了悠久的河洛文化和独具特色的牡丹文化以及中原大地生机勃勃、盛世和谐的美好景象，吸引海内外各界的关注，是洛阳发展经济的平台和展示城市形象的窗口，是洛阳走向世界的桥梁和世界了解洛阳的名片，同时也是中国与世界进行文化交流的平台。4月11日上午，第29届中国洛阳牡丹文化节对外经济技术合作项目签约仪式在洛阳市华阳国际大饭店三楼多功能厅举行，110个对外项目正式签约，投资总额731亿元。材料二：为深入贯彻落实科学发展观，切实保障人民健康，提高群众幸福指数，促进洛阳经济社 会与环境协调发展，洛阳市委、市政府以“天更蓝、水更清、环境更优美”为目标，以环保模范城市和生态示范城市创建为载体，以水、大气、噪声环境整治为重点，全面启动新一轮碧水蓝天工程。通过大力实 施清洁空气、清洁水源、净化噪声三大工程，全力打造山清水秀、环境优美、生态宜居洛阳。结合材料，从唯物辩证法角度对洛阳市实施“碧水蓝天工程”提出方法论的建议。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

题型：未知 难度：其他题型

答案

①世界是普遍联系的，要用联系的观点看问题。要高度重视经济发展和环境保护相结合 ，实现经济效益、生态效益和社会效益的统一。②世界是永恒发展的，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要用发展的观点看问题。要高度重视经济发展和环境保护相协调，实现可持续发展。③矛盾具有特殊性，想问题办事情必须坚持具体问题具体分析。要从洛阳的具体实际出发，全力打造山清水秀、环境优美、生态宜居洛阳。④主要矛盾和次要矛盾是对立统一的关系，要着重把握主要矛盾，又要看到次要矛盾，坚持两点论和重点论的统一。要善于抓住重点，以水、大气、噪声环境整治为重点大力实施清洁空气、清洁水源、净化噪声三大工程，打造山清水秀、环境优美、生态宜居洛阳。⑤树立创新意识是唯物辩证法的要求，辩证的否定观和辩证法的革命批判精神要求我们必须树立创新意识。要树立创新意识，从自己变化发展着的实际出发，寻找新思路新方法，打造山清水秀、环境优美、生态宜居洛阳。

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解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说，试题“材料一：2011年4月10日晚，第.....”主要考查你对 [联系的普遍性 ]考点的理解。

联系的普遍性

联系含义：

是指事物之间以及事物内部诸要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。

正确理解普遍联系与世界的物质统一性之间的关系：

普遍联系 世界的物质统一性区别内容 说明的是世界的状态是怎么样的，是辩证法研究的问题 回答的是世界的本质是什么，思维与存在有无同一性，是唯物论回答的问题地位 “怎么样”是第二位的问题 “是什么”是第一位的问题联系 ①从世界的物质统一性原理出发，就必然要承认联系的普遍性。因为世界的物质统一性原理表明，事物之间相互联系。没有世界的物质统一性，就没有联系；没有联系，也就无法统一 ②世界的物质统一性与多样性，联系的普遍性与特殊性是一致的 ③世界的物质统一性和世界的普遍联系不可分割

联系的理解： 所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。 唯物辩证法的联系观，是以承认事物之间的区别为前提的。事物之间既相互区别又相互联系，这是事物的本来面貌。如果只见区别不见联系，就会把本来有联系的事物孤立起来，这是形而上学的特征之一；如果只见联系不见区别，就会抹杀事物之间的界限，把世界看成毫无区别的一团混沌，这是相对主义的特征之一。

正确理解联系的普遍性： 联系的普遍性是指世界上的一切事物都处于普遍联系之中，没有任何一个事物是孤立存在的，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。正确理解该内容应注意以下几个方面： (1)不能把普遍联系理解为任何两个事物之间都有联系。事物总是处在普遍联系之中，在这一点上是无条件的、绝对的；而某一具体事物与另一具体事物是否有联系，则又是具体的、有条件的、相对的。 (2)联系的普遍性不仅指一事物与周围其他事物存在联系，还包括事物内部诸要素之间存在联系。 (3)不能把联系的普遍性等同于联系。联系的普遍性是联系的特征之一，另外，联系还具有客观性、多样性特征。 (4)普遍联系的观点是唯物辩证法的一个根本观点，是唯物辩证法的一个总特征。

唯物辩证法的联系观：