中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统，相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中 , 罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来 , 纪纲法度用人行政

题文

中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统，相当于现在的公开检讨和自我批评。在古代皇帝中 , 罪己次数最多的要算是清世祖顺治皇帝了。如“自亲政以来 , 纪纲法度用人行政不能仰法太祖、太宗谟烈 , 因循悠忽 , 苟且目前。” 以致灾害不断；这种做法的思想渊源最应查阅的资料是（   ）A．《论语》B．《庄子》C．《韩非子》D．《春秋繁露》

题型：未知 难度：其他题型

答案

D

东盟的成立和发展知识点讲解,巩固学习

解析

从材料中“中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统，相当于现在的公开检讨和自我批评”可以判断，君主的这种做法与“天人感应”这一思想理论有关系，联系所学知识可知，“天人感应”理论是由汉代著名的儒家学派代表人物董仲舒提出的，董仲舒的作品是《春秋繁露》故此题应选D项。点评：先秦儒家思想与董仲舒时期儒家思想的特点比较：（1）先秦儒家思想的特点：①具体化，没有抽象的理论基础，大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则；②具有理想化的色彩；③思想开始与政治相结合，但因脱离现实而遭冷遇。（2）董仲舒时期儒家思想的特点：①使儒家思想政治制度化；②使儒家思想宗教化；③政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。

考点

据考高分专家说，试题“中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统，相当.....”主要考查你对 [东盟的成立和发展 ]考点的理解。

东盟的成立和发展

东南亚国家联盟：

简称东盟。东盟的前身是马来亚（现马来西亚）、菲律宾和泰国于1961年7月31日在曼谷成立的东南亚联盟。1967年8月7－8日，印度尼西亚、泰国、新加坡、菲律宾四国外长和马来西亚副总理在曼谷举行会议，发表了《曼谷宣言》，正式宣告东南亚国家联盟成立。东南亚国家联盟成为政府间、区域性、一般性的国家组织。1967年8月28－29日，马、泰、菲三国在吉隆坡举行部长级会议，决定由东南亚国家联盟取代东南亚联盟。

东盟的成立：

1、背景：消除内部矛盾，促进区域发展的必要性；欧洲一体化成功的影响。 2、形成：（1）成立标志：1967年，曼谷五国外长会议签署《东南亚国家联盟成立宣言》。（2）新阶段：1976年，印尼巴厘岛第一次首脑会议（签署两个文件）。（3）进程：1999年，东南亚10个国家全部加入，2002年，自由贸易区启动。 3、性质：政治、经济合作组织。 4、作用：促进了东盟各国社会经济的发展和地区的稳定；扩大了东盟在亚太地区乃至世界上的影响。

认识当今世界经济区域集团化发展趋势：1、趋势：（1）、世界经济区域集团化规模不断扩大；  （2）、形式多样、模式各异的区域集团化组织的建立； （3）、世界经济区域集团化最终形成世界经济全球化的重要步骤；  2、认识（影响）：  （1）区域经济集团化既在集团外具有排他性，又具有在更大范围内促进经济联合的积极作用。  （2）对前者要谨防其破坏性，即防止区域经济集团之间的经济保护主义兴起，从而使经济纠纷、摩擦和竞争演变为政治性，甚至是军事性的对抗。  （3）对后者要积极加以促进，以求生产力在全球范围内得到进一步提高，以造福于全人类。 

区域经济集团化的三个发展阶段：  1、第一阶段为五六十年代，世界经济区域集团化的趋向主要出现在欧洲。  2、第二阶段为六七十年代，在这一阶段里，欧洲区域经济集团化趋势进一步发展。而一些发展中国家的地区性经济集团也纷纷出现，区域集团化成了世界经济的普遍现象。  3、第三阶段为80年代至今，区域经济集团化发展进入了新时期，即较高层次的经济一体化时期。出现了欧盟、北美自由贸易区和亚太经合组织三大区域性经济集团。