在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题：材料一：洛克认为，“人类天生都是自由、平

题文

（26分）在中外政治发展中，君与民的关系曾是东西方思想家们共同探索的课题。阅读下列材料，回答问题：材料一：洛克（1632－1704）认为，“人类天生都是自由、平等和独立的”，因此人们缔结契约，组建国家，将政治权力分为立法、行政和对外权。人民推选代表组成拥有最高权力的立法机关，并选定国家的形式；其他两种权力由君主掌握。法律一经制定，任何人也不能凭借自己的权威逃避法律的制裁。材料二：康有为在一份代拟奏折中说：东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。仁君与千百万之国民合为一体，国安得不强？吾国行专制政体，一君与大臣数人共治其国，国安得强？盖千百万之胜于数人者，自然之数矣。他在《日本变政记》按语中又说：吾今于此，尚非其时也。材料三： 今者中国以千年专制之毒不解，异种残之，外邦逼之，民族主义、民权主义，殆不可以须臾缓。……至于民权主义，就是政治革命的根本。政治革命的结果是建立民主立宪政体，我们定要由平民革命，建国民政府。      ——孙中山《民报》发刊词材料四： 新中国的建立，使中国实现了从两千多年的封建专制政治、近代以来照搬西方民主政治模式的失败尝试向新型人民民主政治的伟大跨越。——《中国的民主政治建设》白皮书（1）概括材料一中洛克的主要思想（不得照抄原文），后来其主要思想是如何被继承与发展及在实践上运用？（10分）（2）材料二中奏折的主旨是什么？结合所学知识说明“尚非其时”的社会原因。（6分）（3）据材料二、三，指出孙中山与康有为政治主张的不同点。（4分）（4）据材料四并结合所学知识，指出新中国是如何建设“新型人民民主政治”的?（6分）

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）主要思想：自由平等，分权思想，法治思想（或议会政治）。（每点2分，共4分）继承与发展：孟德斯鸠在分权的基础上明确提出立法、司法和行政三权分立的原则。（3分）运用：英国在1689年通过了《权利法案》，初步确立了君主立宪制。（3分）（2）主旨：实行君主立宪是强国之路。（2分）社会原因：长期的君主专制统治，民主思想影响有限；民族资本主义发展不充分，维新派力量单薄。（4分）（3）不同：孙中山致力于通过革命在中国建立资产阶级共和国；黄宗羲在原有制度内寻求限制君权；康有为试图以维新改良的方式改变传统专制政体。（4分）（4）颁布第一部社会主义宪法；建立人民代表大会制度；确立多党合作的政治协商制度；建立民族区域自治制度。（6分）

柏拉图的政治活动知识点讲解,巩固学习

解析

本题旨在考查描述与阐释问题的能力、论证与探讨问题的能力，难度中等。（1）第一小问依据材料进行概括即可，想对比较简单。第二小问，将洛克的分权思想与孟德斯鸠的分权思想进行对比，需要回忆所学知识进行回答，比第一小问的难度有所增加。第三小问考查历史知识灵活运用能力，在三小问中难度最大。但只要能抓住近 主国家这一提示，联想英国资产阶级革命的成果，就能够做出 '的解答。（2）从材料“东西各国之强，皆以立宪法开国会之故。国会者，君与国民共议一国之政法也。”可以看出康有为的主张。第二小问是难点，分析时注意从现实和历史中寻找答案。（3）孙中山与康有为的主张既有相似处，也有明显的不同孙中山主张实行共和制，但是康有为主张是建立君主立宪制。二者的相同点是都是主张学习西方的制度，建立近代政体。（4）新中国成立后，积极地进行民主政治建设，在建国初期建立了我国的三大民主制度，并颁布了第一部宪法。学生可展开进行回答。

考点

据考高分专家说，试题“（26分）在中外政治发展中，君与民的关系.....”主要考查你对 [柏拉图的政治活动 ]考点的理解。

柏拉图的政治活动

人物简介：

柏拉图（希腊语：Πλ?των，英语：Plato），是古希腊时期重要的思想家，也是西方文化中最伟大的思想家和哲学家之一。曾到过埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动，企图实现他的贵族政治理想。在哲学上建立了欧洲哲学史上第一个庞大的客观唯心主义体系。公元前387年在阿加德米体育馆附近设立了一所学园，此后执教40年，直至逝世。他一生著述颇丰，其教学思想主要集中在《理想国》和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人，其哲学体系博大精深，对其教学思想影响尤甚。

柏拉图的出身： 柏拉图原名叫阿里斯托克勒（Aristokles），后因强壮的身躯和宽广的前额，改名为柏拉图（在希腊语中，Platus一词是“平坦、宽阔”等意思）。柏拉图是其体育老师给他起的绰号。他出生于雅典，出身希腊贵族家庭，父辈在政府中担任要职，母亲是梭伦的后代，从小受到完备的教育。他早年喜爱文学，写过诗歌和悲剧，并且对政治感兴趣，20岁左右同苏格拉底交往后，醉心于哲学研究。苏格拉底之死，使他对现存的政体完全失望，于是离开雅典到埃及、西西里等地游历，时间长达十多年。11年后回到雅典，创办了柏拉图学园。柏拉图所处的时代，正是雅典民主政治走向衰落及“后民主时代”。

柏拉图思想产生的背景： 伯里克利时代（公元前约495—429年），是雅典民主政体最繁荣的时期。伯里克利被称为平民执政官，在他执政时期贵族会议失去了支配国家政事的地位，平民力量成为国家权力的主宰；公民大会是雅典国家的最高权力机构，决定内政、外交、战争、和平等国家大事；500人议事会处理国家的日常事务；十司令官是最重要的官员，是在公民大会上举手选出的；陪审法庭是最高司法机关，陪审法庭人员是按部落用抽签方法选出的。但雅典城邦的广大奴隶和外邦人是没有公民权利的，这样就有半数以上的人被排除在公民之外；广大的妇女也处于无权地位；雅典城邦的官员只有少量津贴，十司令官是没有津贴的。这样一般公民很难当选，即使当选了也没有能力担任其职务，真正掌握实权的还是少数富有的奴隶主。因此雅典民主政治实际上是雅典奴隶主阶级专政的一种手段。

苏格拉底的主要思想： 苏格拉底（约公元前469—公元前399年），生于雅典，早年随父学雕刻，后专事伦理哲学探索。同柏拉图、亚里士多德共同奠定西方文化的哲学基础，对以后的西方哲学发展产生了巨大影响。他的主要思想有：认为天地万物，生存毁灭皆出于神意；哲学的目的不在于认识自然，而在于“认识自己”，在于教导人们过道德的生活，认识普遍的道德规范；倡导“知德合一”说，认为“美德即知识”，“作恶即无知”；主张苦行主义，是一种有节制的、并带绅士气味的道德标准，主要强调哲学家不应该成为“它”的奴隶。

柏拉图的政治活动: