自2012年4月中菲黄岩岛对峙以来，南海主权争端加剧，“海权”、“海洋”、“海军”等涉海问题，成为中国社会关注的焦点。材料一：国

题文

自2012年4月中菲黄岩岛对峙以来，南海主权争端加剧，“海权”、“海洋”、“海军”等涉海问题，成为中国社会关注的焦点。阅读材料并回答问题。材料一：国家海洋战略发展研究所高之国博士认为：中华五千年的发展历史证明了中国的兴衰荣辱与海洋密切相关：唐朝的繁荣、宋代的经济兴盛、明朝以后的“海禁”、清朝末期的挨打、近代海防危机和现代海洋权益之争等无一不折射出海洋对于我们中国历史进程的重大影响。（1）请结合中国古代史的知识，从正反两个方面各举一例证明材料的观点。                                                                                                               材料二：2009年《环球》杂志有文章称：____________（事件）被普遍认为是中国古代海上力量发展的高峰。……中国人真正深入思考海权问题，是在鸦片战争以后。外敌坚船利炮的入侵，使得相当一批中国知识分子和官员认识到海洋的重要性，并由此关注海权。一时间，中国海上力量出现了短暂的“复兴”。……改革开放后，海洋问题和海权概念，又逐步成为社会关注的热点。其中的一个原因是社会经济发展的需要。另一方面，外界因素也成了刺激社会思想的重要动因。近30年来发生在中国周边海域的一系列事件，都使海洋、海权等问题在中国社会的热度不断升温。（2）据所学知识判断，材料二中“普遍认为是中国古代海上力量发展的高峰”指的是什么事件？说明你的理由。                                                                                                                   （3）据材料二，概要指出改革开放后海洋问题和海权概念又成为社会关注热点的两个主要原因。                                                                                                                        材料三：2009年《国际先驱导报》杂志有文章指出：海权观影响海域战略，西方扩张性的海洋文化注定了其对外侵略殖民的海洋政策，中国农耕文明相对内敛带有更多和平的色彩。调查发现，有79%的受调查者认为海权就是中国依法享有的海洋权益，包括在领海以及专属经济区内航海、养殖、捕捞、开采油气和矿产资源的排它性的权力，而仅有15．9%的受调查者认为海权是控制海洋的权力。恰恰相反，西方社会则普遍认为海权无非是控制海洋的权力。（4）据材料三，概要指出中西方海权观的主要差异是什么？据此你认为维护中国海洋权益的关键是什么？                                                                                                                        

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）正面举例：遣唐使来华、鉴真东渡，使唐文明更加繁荣辉煌；（或宋朝政府积极鼓励海外贸易，设专门机构进行管理，海外贸易兴盛。）反面举例：明清实行闭关锁国政策，导致了国家的落后。（2）明代的郑和下西洋。郑和下西洋时间长、规模大、航程远。（3）社会经济发展的需要；外部因素的刺激。（4）中国人普遍认为海权就是中国依法享有的海洋利益，西方社会则普遍认为海权就是控制海洋的权力；更新海权观念、强化海权意识，维护海洋权益。

解析

该题暂无解析

考点

据考高分专家说，试题“自2012年4月中菲黄岩岛对.....”主要考查你对 [遣唐使和鉴真东渡 ]考点的理解。

遣唐使和鉴真东渡

遣唐使：遣唐使是日本赴中国的使节团，贞观五年（631年），日本派出了由留学生和学问僧组成的第一次“遣唐使”，到开成三年（838年）止，共派出遣唐使12次。遣唐使团组织完备。遣唐使通过友好访问或是留学长安，把唐代大量文化带回日本，对日本政治、经济、文化产生了重大影响。 阿倍仲麻吕：阿倍仲麻吕，汉名晁衡，日本奈良人，日本遣唐留学生。他在中国的学习成绩优异，通过科举考试，成为宾贡进士，被委任为客卿，先后担任光禄大夫、御史丞、秘书监等职。阿倍仲麻吕和唐朝诗人李白、王维等交情深厚，常作诗唱和。他一生在中国长达54年之久，为中日友好事业做出杰出贡献。 鉴真：鉴真，复姓淳于，扬州人，中国唐朝僧人，律宗南山宗传人，应日本圣武天皇的约请，鉴真六次东渡，历尽艰辛，终于在天宝十三年（754年）携同弟子到达日本，为传播唐文化做出了重大贡献。鉴真不仅把律宗传到日本，而且把佛寺建筑、雕塑、绘画等艺术也传到了日本，为传播唐文化做出了重大贡献。日本现存的唐招提寺，就是鉴真和弟子创建的。

与汉代相比，唐朝与日本友好交往的特点：1.交流次数更加频繁，交流领域更加广泛。汉代多是与多个日本本土小国之间以经济交流，据可考史料来看交流并不频繁，唐代则是对日本的天皇政权的政治、经济、文化的广泛领域的交流。2.出现了新的交流方式，汉代日本“使译通于汉”，唐代日本则多次派出遣唐使和留学生。3.对日本的影响不同，汉代为册封，唐代发生在日本的大化改新，就是留学唐朝的回国的人策划的，对日本的封建化进程产生了重大影响。

唐朝时期和日本友好交往的意义：1.首先促进了唐朝和日本经济文化的发展和交流，大大加强了中日人民的友好交往历史，代表人物鉴真； 2.日本派遣留学生，使日本吸收了中国的文化成果，也丰富了唐朝的经济文化生活，并结下了深厚的友谊，代表人物为阿倍仲麻吕。3.对日本政治，经济，科技文化，社会生活，文字体系多个方面影响深远，加速了日本封建化的进程。

日本招提寺内鉴真塑像： 

唐文化源源不断的输入日本，对日本的社会产生了多方位的深远影响：政治方面：贞观十九年（645年）日本进行了大化改新这次改革，在中国长期留学的高向玄理和僧旻起了很大作用。他们参考了隋唐的均田制和租庸调制，实行班田收授法；他们仿照隋唐的官制，改革了从中央到地方的官制；参照隋唐律令，制定了《大宝律令》。 建筑风格方面：公元709年，日本迁都平城京（今奈良），都城的建设规模完全模仿长安，甚至街道的排列方法也几乎一样，也有“朱雀街”“东市”“西市”等名称。8世纪后期，日本又迁都平安京（今京都），仍仿长安建都城。 语言文字方面：8世纪以前，日本使用汉字作为表达记述的工具。留学生吉备真备和学问僧空海和尚，在日本人民利用中国汉字的标音表意基础上，创造了日文假名字母——片假名和平假名，大大推动了日本文化的发展。同时，日文的词汇和文法也受到汉语的影响。 日本人的生活习尚、节日风俗也都受到唐朝的影响。教育方面：天智天皇在京都设立大学，后来学制逐渐完备，学习的内容与唐时期大体相仿。文学方面：唐代丰富多彩的文学，深为日本人民欣赏。唐朝著名诗人的诗文不断传入日本，形象鲜明，语言通俗的白居易尤为日本人民喜爱。艺术方面：唐朝的音乐、绘画、雕塑、书法、工艺美术等也纷纷传入日本，日本吸取了唐朝的乐制，宫廷还请唐乐师教授音乐，唐朝的不少乐书、乐器陆续传入日本唐朝的绘画也深受日本人喜爱，唐人的绘画经日本画家仿效摹绘者，称为“唐绘”。科学技术方面：唐朝先进的生产技术、天文历法、医学、数学、建筑、雕版印刷等陆续穿入日本。生活习俗方面：唐人所喜爱的马球、角抵、等体育活动先后传入日本。茶叶于奈良时期传入日本，开始当做药材，到平安时期已经兴起了喝茶之风。