(6分)史实与推论：科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请在答题卡上对下面的推论作出判断，正确的打“√”，错误的打“×”。(1)史料：郑和不仅仅是一个伟

题文

(6分)史实与推论：科学全面地解读史料，可以得出正确的历史推论。请在答题卡上对下面的推论作出判断，正确的打“√”，错误的打“×”。(1)史料：郑和不仅仅是一个伟大的航海家，他留下了一份伟大的精神遗产。这个遗产就是要天下共享太平之福的伟大理想。            ——毛佩琦《郑和下西洋六百年祭》推论：郑和下西洋沟通了欧亚非美四大洲，把世界联成一个整体，维护了世界和平。(    )(2)史料：民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。                 ——孙中山推论：孙中山领导辛亥革命的根本目的是建立劳动人民掌权的国家。        (    )(3)史料：惟属望於新鲜活泼之青年，……一、自主的而非奴隶的；二、进步的而非保守的；三、进取的而非退隐的；四、世界的而非锁国的；……六、科学的而非想像的。——陈独秀《敬告青年》推论：陈独秀提出的民主、进步、开放、科学的思想，为知识青年吹响了奋进的号角，促进了他们的觉醒。                                                   (    )(4)史料：中国共产党成立以后，由于无产阶级的领导，引出了阶级关系的新调度，农民革命的大发动，反帝国主义和反封建主义的革命彻底性，……。所有这些，都是在资产阶级领导革命时期不可能出现的。——毛泽东《矛盾论》推论：中国共产党领导的革命是一场彻底的反帝反封建的新民主主义革命。(    )(5)史料：为了牢记历史，……表明中国人民坚决维护国家主权、领土完整和世界和平的坚定立场，弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神，……第十二届全国人民代表大会常务委员会第七次会议决定将9月3日确定为中国人民抗日战争胜利纪念日。    ——新华社推论：伟大的抗日战争留下的精神遗产值得我们永远铭记并不断发扬光大。(    )(6)史料：新航路开辟后，美洲的玉米、甘薯、马铃薯、烟草、可可，以及各种当时鲜为人知的蔬菜瓜果，通过各种渠道传至旧大陆各地区。饮荼、饮非洲出产的咖啡逐渐成为欧洲的风尚。——《世界通史》推论：新航路开辟扩大了各国间的经济文化交流，丰富了人们的生产与生活。(    )

题型：未知 难度：其他题型

答案

(1)×  (2)×  (3)√  (4)√  (5)√  (6) √  (一个l分，共6分)

解析

第（1）题，主要考查郑和下西洋的相关史实，依据已学知识可知郑和下西洋穿行太平洋和印度洋之间，到达亚非三十多个国家，与“欧亚非美四大洲”表述不合，结论的表述是错误的。 第（2）题，主要考查学生对辛亥革命的准确认识，依据已学知识可知辛亥革命建立的是资产阶级革命，代表资产阶级的利益，由此可知“辛亥革命的根本目的是建立劳动人民掌权的国家”的表述不合史实。 第（3）题，主要考查学生对新文化运动的准确认识，依据已学知识可知新文化运动中提出了“民主与科学”口号，为知识青年吹响了奋进的号角，促进了他们的觉醒，因此结论的表述符合史实。第（4）题，主要考查学生对新民主主义革命的准确认识，依据已学知识可知新民主主义革命是由中共领导，且是彻底的反帝反封建，因此结论的表述符合史实。第（5）题，主要考查学生对抗日战争的准确认识，结合“弘扬以爱国主义为核心的伟大民族精神”可知伟大的抗日战争留下的精神遗产值得我们永远铭记并不断发扬光大，结论符合史实。第（6）题，主要考查学生对新航路开辟的准确认识，依据已学知识可知新航路的开辟打破了各国相对隔绝的状态，沟通了欧亚非美四大洲，开始把世界连成一个整体，为世界市场 形成创造条件，结论的表述符合史实。

考点

据考高分专家说，试题“(6分)史实与推论：科学全面地解读史料，.....”主要考查你对 [西方传教士的东来 ]考点的理解。

西方传教士的东来

西方传教士东来：从张骞通西域开始，源源不断的中西方文化交流就沿着丝绸之路给中国带来了异域文化，传教士这个特殊的群体也纷纷东来。传教士在中国最初的活动是传播基督教。明朝开始，传教士的活动不仅仅局限于传教，他们更将西方科学带到了中国古老的土地上，中国由此开始了“西学东渐”的历程。清朝末年开始，传教士开始利用宗教协助列强对中国进行文化侵略。西方传教士在给中国带来基督教，带来近代科学的同时，也给中国带来了帝国主义文化侵略。

西方传教士东来的实质：向东方传播天主教，加强天主教对世界的影响。

西方传教士来中国传教：来到中国的著名的传教士有罗明坚和利玛窦。他们共同用汉字写成了宣传天主教教义的《天主实录》。利玛窦在中国传教，根据中国情况，开创新的传教方式，取得了很大成功。他的传教方式，主要有三条。第一，走上层路线，与官僚士大夫交接，结识公卿及大儒学者等，并且争取皇帝的支持，因而得以在中国立足。第二，随从中国风尚，以减少传教的阻力。如学习中国语言，读儒家书籍，改穿儒服，又以儒家经典来解释基督教教义，力图说明基督教教义与儒家思想相通，甚至不惜修改教规，允许教徒祭天、祭祖、拜孔等。第三，介绍西方先进的科学技术知识，以此作为传教的门径，由于这些科学知识有益于实用，可补中国之不足，因而得以取信于士大夫，见重于当局，徐徐引人入教。 万历二十九年（1601年），利玛窦获得了明神宗的接见，他向神宗献上天主像、圣母像、圣经、十字架、万国地图、自鸣钟、西洋琴等诸方物。明神宗大喜，即留利玛窦住在北京，于宣武门内赐给房屋，并允许设堂传教，生活所需皆由朝廷供给。后来他广结硕学和大员，从事著述和翻译。客观上促进了中西文化交流和中国自然科学进步。

利玛窦 

西方传教士来到中国传教的原因： 1.新航路的开辟，在郑和下西洋时，中国与东非沿岸之间的航线已经通畅。不久之后，西欧掀起了航海探险热，发现了美洲新大陆，寻找到了到达东印度的新航路。完成了首次环航地球之行。所有这些都为西方传教士之大批东来创造了有利条件。2.殖民势力东来：随着地理大发现，西欧各国纷纷向非洲、美洲、亚洲等地区殖民。嘉靖年间，葡萄牙占据澳门；后来荷兰、西班牙又入侵台湾。这也为西方传教士来华传教提供了据点。 3.传统的天主教在欧洲失势：欧洲发生宗教改革，马丁·路德、加尔文等纷纷反对传统的天主教，创立新教。天主教一方面在欧洲建立耶稣会，抵挡新教的发展，另一方面向东方扩大天主教的影响，以挽回劣势。 4.教士的虔诚传播，虽然有这耶稣会的政治目的，但是来华的教士许多都是有虔诚的信仰，热心传播教义。这些专门传教，不为利禄的传教士，得到了中国社会上层开明士大夫的认可。