语文虽有佳肴同步练习

 语文虽有佳肴同步练习

虽有佳肴同步练习虽有佳肴，弗食不知其旨也；虽有至道，弗学不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”。其此之谓乎！

   古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。

比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰："蛾子时术之"。其此之谓乎！

大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志”。其此之谓乎！

大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼。不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。《兑命》曰“敬孙务时敏，厥修乃来”，其此之谓乎！

今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。虽终其业，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！

大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。

发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

一、重点字词   

1．给下列加点字注音。  佳肴               兑        命     学        学半    自强             教学相长        

2．解释下列词语。 

（1）虽有嘉肴 虽：         。嘉肴：         。佳：        。肴：        。（2）弗食不知其旨也 食：        。其：        。旨：        （3）至道：        。至：        。（4）弗学不知其善也 善：        。（5）是故：        。（6）困：          

（7）自反：        。（8）自强：        。（9）故：        。（10）教学相长：        。（11）学学半：意思                。

3、找出句子中的通假字并解释。  

兑命  “        ”通“        ”，指             。

4、一词多义 （1）不知其旨也  其：            其此之谓乎  其：表         （2）学学半  学（第一个）：         学（第二个）：        

5、古今异义  ①教然后知困  困  古义：            。 今义：          ②虽有至道   虽  古义:        今义：         

③不知其旨也   旨 古义：         今义：         ④教学相长也  长  古义：         今义：         

6、词类活用。  ① 不知其旨也   旨，            ，甘美   ② 不知其善也   善：           ，好处

二、判断句式：

（1）倒装句：其此之谓乎？（               ）    （2）弗食，不知其旨也。（                 ）

三、文学常识 本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上第一部教育学专著。