村志序言范文(15篇)

福团村：覃志品、覃谷信、覃初学、郑庆查、郑电、郑递、郑听、

黄桂习、黄达忠、黄如奕

双古村：陆学政、陆其凯、陆灵、陈文壮、熊先鹏、黄锦莉、

陆贵宁、陆森容

平安村：黄景肖、苏文伟 、苏家席、韦坚生、刘佰山、廖协辉、

韦祖志

平山村：刘伟俊、黄祥卿、陆如额、刘佰信、刘作雀、刘运、

黄高山

金良村：覃先泽、陆国才、石敬锋、石家锋、欧延岸、欧志华

吉龙村：韦专署、韦裕生、磨顶爽、磨星罕、杨桂部、杨德首

六台村：廖广欧、廖广高、覃伍柱、韦增交、潘美英

龙山村：李永红、李玉朝、李里、韦丽敬

银村村：刘天祥、刘德炎、臧源波

铁岭村：黄文书、郑世烈

中里村：杨贵敏    

公王村：李春辉    

六田村：韦寿龙   

平陆村：袁香静

山鹤村：廖琼文    

山花村：覃达光    

寺阳村：黄永壮   

坦阳村：莫常

新村村：覃毓阳    

塘河村：廖学仕    

秀地村：韦永伟

《镇志》序言 **历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前身香山县，皆因**“地多神仙花卉，故曰香山”(宋代•《太平寰宇记》）。可以这样说，**承载了**的人脉与文脉。这块风水宝地，地灵人亦杰。大约在300年前，为避战乱，一批中原人转辗迁徙至此，他们整族而迁，聚族而居在此形成了客家人的聚居地。60多年前，国难当头时，许多客家儿女响应中国^v^的号召，放下锄头，执起枪矛，这里成了广东一个著名的抗日根据地。20多年前，当改革开放的春风吹进山里时，**人勇立潮头，修公路、办学校、建新区，彻底打开了山门，招来了四方客商，山里面貌日新月异，人民生活全面小康。至20xx年工农业总产值已经超过20亿元，上缴国家各项税收也超过了亿元，昔日的穷乡僻壤因此撤镇设办事处，被纳入中心城区管理。盛世修志是中国优秀的文化传统。处在这样一个太平盛世，我们有责任为后人留下一部系统的、详实的地方史料，从而为现在乃至将来各项建设提供借鉴，为爱国爱乡教育提供乡土教材，为海外乡亲了解故里、为各界朋友了解**提供信息。为此目的，于20xx年10月成立机构，聘请专才，开始为期5年多的**镇志编纂工作。5年多来，修志工作得到党政班子高度重视，得到各部门单位的大力支持，特别是得到**市地方志办公室的悉心指导，今天终于得以成书。作为生于斯、长于斯、工作于斯的我来说，通过此志全面了解自己深爱的家乡艰难而光荣的历史，备感欣慰。我相信，还会有许多人如我一样，将从这部60多万字的《**镇志》中，获取有用的信息甚至是教益。就此机会，谨向付出了艰辛劳动的全体编写人员致以崇高的敬意，向为此志提供资料的各界人士、向市志办的们表示衷心的感谢。

文明村与无礼村傍山而居，坐落在山脚下一条小河的东西岸，几十年来互不往来。这话要从文明村与无礼村兴建时说起，小河只有一条，如何分配水源成了一个大问题。文明村的人们说，总不能独占了水源，改日两村的人商量看怎么分合适。

没等着坐下来商量，无礼村的人速战速决，当天夜里就独占了整条河，将水管修道了自己村里。文明村的人愤愤不乐，另外找到大河源头，硬是花了好几个月，挖了一条水渠，无礼村的人还冲着河对岸挖水渠的人说风凉话嘲讽他们，文明村的人不回话，从此修筑了一道不高不低的墙，与无礼村的人断绝了来往。无礼村总是闹哄哄的。夜里有人在别人家的菜园里偷菜，公车上年轻小伙子不给带着孩子的妇女让座，双方破口大骂，这一件件事都要上报到村长那里去，谁愿意理这些差事呢？弄不好还得遭一顿打。因此无礼村的村长换了又换，到最后，大家闻风丧胆，谁也不愿意来了。

文明村可就不同了，大伙儿和和睦睦，近几年还包揽了县里一些大大小小的工程，兴办起了学校和企业，日子过得红红火火，大人们教育小孩，千万要讲文明，不能像无礼村的人一样，他们深知，文明要与社会发展一起进步。这一年无礼村来了一位看似文绉绉的村长，新官上任就召集无礼村的村民，立下远大的抱负，要将无礼村也建设起来，村民们看着文明村一座座高楼耸起，早就眼红了，十分快活地答应了。他赶在所有人前头，上县里把活儿揽了过来，无礼村的建设如火如荼地进行着。

这回村长自认为自己拯救了无礼村，尾巴翘得老高。这一天他坐上公交车，准备显显威风。他用食指和拇指夹着大烟，燃尽的烟灰不时地落在车上，他翘着二郎腿，身子抖擞着，独霸两人的位置。这时一个孕妇上来了，四下里望望，已没有座位，再看他的得瑟样儿，气不打一处来，径直上前说：“喂，你就不懂得让座吗？”“你可知道我是谁？”这话更加激怒了孕妇，二话不说连扇了五个耳光，打得脆响，村长又气又觉得丢脸，没想把事情闹大，只好压着满腹怒火。一波未平一波又起，工人们都罢工了，就因为包工头不同意加薪，就把工地砸的粉碎。

村长为这事儿挨了好一顿批，大家还指望盖高楼吗？那梦也粉碎了。围墙的那头传来了文明村孩子们的童谣：“文明礼貌行天下，无礼莽撞步难行，大家看我文明村，盖高楼来又扩村，和和乐乐一家人。”越来越多的人意识到，文明是多么重要，必须要让后代学会讲文明，于是他们开始一个个搬出了无礼村，又住进了文明村，为文明村的建设出了自己的一份力。无礼村没人了，土地因无人耕织而荒废，那条小河也。那个村长一个人住在破旧的小屋里，他在一夜间白了头发，他再也起不来了，喘着最后一口气说：“是我自己种下了无礼这颗果，而将文明丢弃，下辈子让我生在文明村吧，只有文明才可以让国家兴盛，就让我用文明偿还这辈子所行的恶吧。”

他望着围墙外的高楼，闭上了眼。后来，围墙拆了，成为文明村的扩建地，无礼村从此成了文明村，在新村发布会上，文明村的村长说：“欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。只有将文明村的文明发扬下去，文明村才能建设得更好。我们要知道，文明要与社会发展一同进步。”

2007年琉璃寺村整体拆迁，进行旧村改造。2010年，群众全部回迁。安置小区配备超市、医疗服务站、小游园、停车场、幼儿园等多种公共设施，基本上可以满足村民生活、休闲娱乐需求。现在，村两委正在逐步转变职能，向社区过渡，以便更好地为居民服务。

我们这一代人，与先辈们一起面朝黄土背朝天，辛辛苦苦地劳作，经历过吃不饱，穿不暖的日子。为了记述先辈在琉璃寺村经历的风风雨雨，村两委主持编纂《琉璃寺村志》，告诉后来人我们曾经的生活。从2006年至今，村志历经八年编修，终于完稿。因为水平有限，其中谬误自不可免，还请读者见谅。

党支部书记杨关育

村民委员会主任杨立志

2014年10月

我赞美我的家乡美景，因为在我眼里多美的家乡，一个亲切的词；家乡，一个温暖的家；家乡，一个优雅的地方。地方。也及不上家的温暖。

我的家乡四面彬都是绿油油的景田野，人们天天都忙得不可开交。田野里，一到春天，到处都是高大的大棚铁架，像一座小部落；夏天，大棚的塑料一取，里面全是绿油油的瓜枝和金灿灿的甜瓜；秋天，村子里飘着成熟地气息，眺望去田野一片金黄，村子人人都笑开了花；冬天，大雪纷飞，为村子穿上了一件雪白棉袄。田野，更是一片美景，雪花落在景田野上，田野显得分外美丽辽阔。

我家乡拥有四季不同的美景，陶醉了我的心。让我沉浸在一年四季的优美景色之中。真是“身在福中早知道”。

我爱我的家乡，因为它的美景陶醉了我，因为它生育了我。因为它教育了我。

爱家乡，它是一片育人的沃土，又是一片育人的净土；在我心里它有着许多名胜古迹所不及的独特之处。

满了忧愁，我的故乡啊！怎么能被京人占领呢？我是多么想报国啊！一路上，多么美好的景色，只有我忧心忡忡.

走到了一户农家前，眼前的景象，让我大为惊叹：

白云高高地飘在天上，环绕在天上，环绕在青山上.一对老夫妻面对面坐着，好像喝了点酒，脸上泛着红晕，他们用当地的土话，亲密地交谈着。妻子一边帮丈夫按摩，一边用手指指东边，我顺着她指着的方向望去，透过一片小竹林，看见一个壮年正在清澈见底的小溪旁，在豆田里辛勤地锄着杂草，虽然戴着草帽，但汗水仍不停往下滴。看来，这是他们的大儿子吧！篱笆外有几棵芭蕉树，长得郁郁葱葱，篱笆里，也许是那对老夫妻的二儿子，他正仔细编织着鸡笼子。矮矮的茅草屋旁，一棵非常的枣树立在那儿。树下，一个小孩儿，也许是老夫妻的二儿子吧，正在认真地剥着莲蓬，他前面的一个小池塘，里面开着粉红的荷花，肥大的叶子遮满了整个池塘，鱼儿在水里欢快的游着，不时从水里蹦起，再“扑通”一声跳进池塘里。

这时，那对老夫妻看见了我，微笑着伸手招唤我，我也不容推辞，便走了进去，在屋里坐下。老人给我摘了几个新鲜的水果，叫他的小儿子采了几个大的莲蓬给我吃，我边津津有味的吃，边说：“大爷，您有三个儿子哪。”“是啊，他们各有所长啊，一个勤快，一个心灵手巧，一个顽皮可爱又孝顺，呵呵！”“您真是有福气！”“不敢当啊，不敢当啊！”“大爷，瞧您说的，我``````”说到这儿，我看见大爷朝正在门外的妻子招招手，叫她进来，他老伴只是淳朴地笑了笑，摇摇头，随后就去忙活了。

走出这户人家，觉得他们虽然过得很贫苦，但非常快乐，要是天下百姓都像这户人家一样安居乐业，该多好啊！

······································

清晨，屋后有一片竹园，园里的竹子有的粗，有的细，青翠碧绿，郁郁葱葱，竹叶密密层层，竹园全被绿色笼罩着。

太阳出来时，竹园绿色的缝隙中洒进一道道金光，随着微风吹来，像是在对我点头微笑。

距离房子不远处还有一座很大的池塘，里面正盛开着荷花。那亭亭玉立、高雅清香的荷花，令人赞不绝口。荷花的颜色有粉红的，也有乳白的，花朵很大，花瓣顶端尖，中间宽，靠近花蕊的地方逐渐变细；越是长在里面的花瓣越小、越嫩、越艳。荷花的叶子很大，顶在头上，像一顶绿色的遮阳帽，铺在水面，又像漂着的一张绿毯。站在塘边观看荷花，常会闻到一阵阵淡淡清香，使人不想离开。

乡村好玩的好看的景色太多了，这里有山丘上的蜜桃园，有清澈的小河流，还有田里的稻苗，田间的小路和野花，更有爬上树的丝瓜藤，香香甜甜的大西瓜……我已经眼花缭乱了。

傍晚，辛勤劳作一天的农民们纷纷回家了，暮色中的乡村别有一番景色，家家炊烟缭绕，饭香扑鼻，村民们三三两两蹲坐在地头上、石凳上，唠叨着生活的小事，看上去自在而满足。

我喜欢这种乡间的祥和安宁，我喜欢这种浓厚淳朴和自然的乡土气息。

人文学院历史101班胡娜 学号；1005010093

安顺府志序

窃谓得奉秋之纲领者唯史，得春秋条目者，唯要皆取其精义，使后监观，作为征创，其法云同，而使义重褒贬，至民心大畏，而不敢为恶。志义在賸扬，使民志欣向，而曰还于善，孝则各异也，至其亲切使人肯信，近征使人异聪者，莫如志成一书，尽祖传孙，父诏子。口受指书，难代是年多，而熟问如亲也，先太父官地方时，即以其都邑之志，乘训示期民人，而民人皆唯唯弗倦，初以此不过教民一术，不意期月之闻，而风气一变，自是移它帮，每寻其志，以教皆有异效，既先君出治海见，闽法此异，训士卒，觉志，，，

安顺府志序（卷首序二）

直有勇之方，何其速也，益习见素文，今乎起兵良知，亦遂敦其良能，有若非教所及者，丁未春承。

获命来守是邦，欲遵先意，勤喻斯民，而志阙焉，因集绅者採摘成志。将有头绪，而量移黎阳遂止。越年巳酉春旋，而晓瞻张先生，因变向籍，临清式虑，幸重遇焉，与谈时政，亦以此为急务，为急务，即解囊今二百，以为捐倡，并指点防修诸人，紧先生及博物诸志，长选撰修，考古之八者也，予故诚訇言不疑，而诸人皆斟酌疑信，不蔓不支使与寅友会义商定，匝月即遂，其中不免挂漏，恐似前番迁变放废，故草付刻，以图终局，寓望大笔临斯裁成，而扩充之。史之过严则刻因俗之过，宽则滥。何以不刻起滥，而合于中庸之道也乎，统后世之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。

黔之属凡十二府，一直隶州，三直隶县，东西率介楚滇，南北率介粤蜀，独安顺四境皆介黔壤在，黔实为腹地，其山峦发自滇中，逶迤重沓，险阻自此而开盘江，延江左右环注。气候温和无大寒暑。填壤膏腴，五谷蕃植，鳞次栉比，商贾辐凑遥楚谪滇者必道焉，而此控扣生。南通桂林，疆域适中，力咸足以相汲，故其为黔之中土，几于会垣等，我朝设提督以守其地，外列四镇相为犄角，其距省也裁二百里，而近交书期会，晨发夕致，尽当时，所以控制服者，其义为已深矣。黔自通志外，焦题志乘，始有郡邑志。

安顺府志（卷首序三）

之刻而安顺由阙，为长白常君沛霖守是邦，慨然曰“余之则也”。于是发凡起列，取事徵文，不期月而书成，余读其原本，其地域耳广轮，山川形势以及溪津棰置靡不详也。自官司善政后，民者德，以及物产风俗靡不载也。而地之隔离者，别之以图弹丸黑子，表以自书此，又图绘之格，足以为民者也。若夫民夷集居于野，于是乎有姬发之要，有威信之施，使民与夷相安，是府盾之德宜焉，耳后之守土者，觉是编也。可以知所从事矣。受为序而归之，而并著其地之重。以为采风者告焉，咸丰元年七月于贵州学政右春坊，右中允，常熟同书序。 愚意义志义宜法使笔，但使之立志纪事觉法使之过，敢则刻因俗之过，觉则临其何以不，，，合，于中庸之道也乎，统俟后之君子，更希谅其拙也，咸丰辛亥年长白常恩谨序。

安顺府志序

安顺为黔之腹，滇之喉，粤蜀之唇齿，其疆域错处墏柯夜郎之交，其兴野上分参井，舆鬼之次，其民华夷亲处其官土流 ，设其山之厄塞要者，以百数而关索为最险，其水之屈盘蜿蜒者，以什数而盘江为最大，在晋为兴，古部在唐为罗甸国，在宋为曹里部，于元大德中隶云南，于关洪武中隶四川，于正统中改隶贵州，初置州郡隶衙，后乃升为府，今则一大都会也， 自前明征南都指挥头成平定以来 ，其荆棘草莱，筑建城堡迄今五百有余岁矣.其间蛇豕踞蟠，蜂莹羊蛰，若孙可望李本深陇，安藩之徒民。

安顺府志卷首序四

民之被其蹂略刳图者何可胜数，而今且可户口殷繁，之坞壁，化为陇哇竹林，尽立于家。民垂老不见兵草，唯经营期衣食，育其子孙。则我国休养生息之始，乃臻斯盛也，式芬常藩郭青蛇，黔记田山尽，黔书欲籍以周知是邦，山川形胜与，夫民生登耗物力，盈虚以灌其缓急轻重，庶不负天子，屏藩句之命，而二书颇有缺，亦无能道其祥者，常沛霖太守辑安顺府志告成，举以相质式芬，固喜其士倍德礼，时风淳俗宴如上，和亲康乐安平之书则有喟叹，士夫身如司牧，坐享太平。其风流自诩耗佘，曰于诗酒琴奕游觉者焉，可惜也。而太守乃周资博仿无不祥，则平日之留心利弊可见矣。卷凡五十四为刚，九为目，七十有七沿革建置，赅铺于风土物宜加祥焉。敬序而迁之。咸丰元年四月下翰无隶吴式芬谨记。

安顺府志卷首序四

志书何为而作也？所以记于国之广狭，山川之胜，财富之赢出与夫士，马甲兵风俗人才借猷轩之采择，以为治术之裨益也，贵州居边檄之地，僻处西南，然襟代楚，控制滇蜀，四达不备其咽喉，其脊背，则安顺也。安顺府元为习安州，明为安顺州，昔尝议立省会于此，因上之轻重不急贵阳，后遂移提督驻之，以监盘江诚黔中一要郡哉。居民蜂屯咦杂，汉错处曰，仇杀出没，窜匿与其中焉，俗轻浮广悍，乐则狙，狼食一饮之徽器皿。

之细仇结恨资纷纷讦讼延绵弥漫，全破家产而不恤莅斯任者，子谅识大体可敬信者往往难之，今长白常沛霖太守莅是邑，下车之处即留心政事，以安顺郡无志可考，乃遍访名人，广收志剩殷殷然有存创修之意，分刚列目编为五十四卷，于天文则遵绎说，去分也于职官人物，列女诸志，则标以行盛德事之，于政迹者祥而弗略。于地理则一山一水，西阡东陌尤尝考核精祥，不使稍有混扰，其所以慎封守饬，陪风化育人才者，不亦思深而意常乎，昔吾乡田田为其风土著黔书，一卷长白爱，先生踵其后复作为南识略三十二卷书，皆有宝于治术为事之师，今之为是书也，毋亦可以后先媲美，献余学识。今春奉天子命秉皋来黔，修政之暇，与太守相接温文尔雅，有儒者风，即询以政事侃侃焉，如烛照数计，非留心政事者不能如是也。又出事编相见其番地，利查人情所以至治而防弊者，至祥且尽，则太守之英伟之资深沉之识。可见底蕴独文章藻云乎哉。夫民安则秀民，自弭政平讼理，胥于是敬其基。安顺难治否乎，，岂治安顺云乎，五是以乐为之序。

咸丰元年四月下汉东鲁孔广鍸谨撰。

人文学院历史101班胡娜 学号；10050100932012年4月15号

镇志序言范文《镇志》序言**历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前...

镇志序言范文《镇志》序言**历史久远，是**市最早有人类活动的地方。据考古资料推测，早在**北部还未成陆地，**作为岛屿孤悬于海上时，即有先民在此渔猎，繁衍生息。今天**市之前...

们：

今天，我们在这里召开全省读志用志经验交流会，主要是回顾总结前段读志用志情况，交流读志用志经验，研究探讨下一步读志用志工作的思路、方法，以期最大限度地发挥志书的存史、资政、育人功能，将我省地方志事业推向一个新的发展阶段。在此，我代表省地方志编纂委员会、省地方志学会，就我省前段读志用志工作基本情况和今后如何进一步做好读志用志工作讲几点意见。

一、前段读志用志工作情况的回顾

我省自20世纪70年代末恢复修志工作以来，经过全省广大修志人员20多年的辛勤劳动和不懈努力，全省修志工作可谓成绩斐然，各种志书硕果累累。与此同时，如何搞好方志资源的开发利用，如何在全社会营造良好的读志用志氛围，如何将这些已经出版和即将出版的志书，转化为真正的物质、精神财富和社会、经济效益，最大限度地挖掘志书的价值，发挥志书的作用，已经成为全省方志系统一直在努要课题。修志不仅仅是为了存史，更重要的是要通过记录历史与现状，服务当代，服务将来。基于这样的认识，我省各级地方志工作部门充分利用地方志工作成果，发挥地方志特有的资源、信息优势，服务于社会发展和经济建设，在社会主义物质文明和精神文明建设中充分发挥了方志存史、资治、教化的功能，取得了一定的社会效益和经济效益。综合各地的做法、体会，有以下几个方面是今后读志用志工作中必须吸取的经验：

1、积极主动狠抓志书发行，着力培育志书广泛的读者群体，是搞好读志用志工作的前提和基础。

对于如何抓好志书发行、宣传工作，不少地方积累了很多很好的经验。临湘市史志办采用四种方式抓发行：一是市史志办编纂的市志、年鉴和有关史志书籍请市委、市政府发文，要求全市各机关、企事业单位、乡镇、学校和团体、个人认购;二是市直各单位、各乡镇编纂的部门志、乡镇志由各单位、各乡镇召开发行会议，要求各下属单位、村组和个人

认购;三是上门促销，做耐心细致的发行宣传工作;四是搞好志书赠阅，除赠送省、市主管部门和各级图书馆、档案馆收藏外，还赠送一批志书给原在临湘工作过的老，并与外地兄弟县市进行志书交流。蓝山县志办的经验是找准发行定位，强化发行措施。具体而言：一是发文件，定发行。《蓝山县志》出版后，县委、县政府两办联合发文明确规定主要发行范围、发行对象及督查要求，从而确保了发行任务的基本完成。二是抓动员，促发行。通过举办志书首发式，县领导发表电视讲话等方式抓志书宣传，激发社会各界人士读志用志热情，推动志书发行。三是搞活动，促发行。通过举办县情知识竞赛等活动，‘激励广大干部、工人、农民买志读志，促进志书发行。未阳市志办的发行经验早已在全省推介，他们的作法是：志书、年鉴及其他市情书刊出版后，不但由政府下文委托财政局代理发行，使全市副科级以上干部人手一册，而且还在城区各书店、旅游商店设立代销点，另委托^v^部门代理发行到港、澳、台地区及海外。各地的发行经验还有很多，归纳起来，主要有三条：一是依靠政府行为，依托行政指令确保基本发行任务的完成;二是利用新闻媒介，搞好宣传动员，扩大声势影响，推动志书发行;三是广泛交流，适当赠阅，开辟发行渠道，扩大发行层面。

正是由于我省各级志办在修志过程中坚持修用并举的工作原则，一手抓修志，一手抓发行促用志，现在，全省各地的志书及其他方志读物已经拥有了一定数量的读者群体。这个体包括地方领导、科研人员、普通干部、中小学生及社会各界人士。这无疑为搞好读志用志作奠定了很好的基础。

2、全面拓展志书的服务对象和应用领域，充分发挥志书的功能作用，是读志用志工作的根本目的和最终落脚点。

我们积极倡导在全社会广泛开展读志用志活动，究竟目的何在?意义何在?归根结底，就是要变死的资料为活的信息、活的资源，变信息为工具，化资源为优势，服务地方“三个文明”建设，不仅要服务当代，还要服务后世。做好了服务这篇文章，也就从根本上做好了读志用志工作。我省各级志办正是从服务入手，走出了对志书“故纸堆”的认识误区，古为今用，不断拓展志书的服务对象和应用领域，使志书丰富翔实的地情资料发挥了积极的作用，为经济建设和社会发展服好务。就我省各地读志用志情况看，志书主要发挥了以下几个方面的作用：

(1)为各级党政领导决策提供了有益的咨询。在很多地方，志书已经成为当地领导必备的工具书。无论是新上任的领导，还是深入基层调研的上级领导，也不论是一方“父母官”，还是一个行业或部门的主要负责人，他们每到一个新的地方、新的部门任职或开展调查研究，为了及时了解和掌握当地的历史概况、物产资源、风土人情及经济发展情况，其中一项不可忽视的先期工作就是阅读当地的地方志书或者该部门的专业志书。正因如此，我省各级志办在长期的工作实践中也渐渐地形成了一种工作习惯，那就是??每当新的领导上任或是上级领导到基层调研指导，当地志办都会积极主动地送上一套本地的志书及其他志类读物。比如，长沙市委、浏阳市委书记李亿龙到浏阳任职后，首先就是主动地详细阅读了《浏阳县志趴《浏阳大事记》等地情资料，从而在短时间内对浏阳市情了如指掌.之后，他结合浏阳的现实情况提出了“开放带动，交通先行，三足鼎立，人气东聚”的发展战略;来阳市委书记廖炎秋上任就阅读了未阳全套志书、年鉴，从志书、年鉴中找到历史依据，作出了耒阳要在“蔡伦造纸”、“神农创耒”上再做文章的重大决策。郴州市遭遇百年不遇的特大洪灾，市领导在听取采纳市志办通过查阅大量资料形成的详细书面报告后，最终市政府常务会议研究决定，炸掉旧郴江桥，彻底治理郴江，为该市预防灾情发挥了重要作用。靖州县委、县政府在组织专门班子查阅了《靖州图经工作，做活读志用志这篇文章，关键是要拥有一支高素质的指导用志和开发方志资源的队伍。这就需要各地有一批勤于服务：精于服务、善于服务的读志用志领域的专门人才。这样的人才，既可以从社会其他部门、其他工作领域引进，也可以对现有修志人员进行专业培训，鼓励修志人员积极投入读志用志指导工作。这支专门队伍，这批专门人才，起码应具备两方面的实际工作能力：一是要热爱方志事业，具备一定的专业知识和创新精神，要能胜任方志资源的开发工作;二是要精于营销，宣传，要能使志书的发行宣传工作打开局面。拥有了这样一支专门队伍，拥有了这样一批专业人才，地方志工作的整体服务水平才能有新的提升.

(2)为各地经济文化建设、项目开发提供科学的历史依据，特别是为各地名特传统产品、人文资源、旅游资源的开发提供了史料支撑。临湘市提出在志书中寻找资源的作法很有现实意义：一是在志书中寻找旅游资源，揭开了龙窖山风景区旅游业新的一页，并规划开发了、6501人工洞风景区;二是在志书中寻找矿产资源，为临湘矿产开发这一市域经济发展的支柱产业提供史料支撑;三是在志书中寻找特产资源，为桃林豆腐、十三村酱菜、白石毛尖、高山云雾茶等土特产品的开发，提供历史依据;四是在志书中寻找人文资源，进一步激发临湘人建设新临湘的热情。浏阳市花炮原产地域保护、华南虎放养浏阳、菊花石邮票设计申报仿古步行街建设等项目的申报、开发工作，也都在一定程度上得益于地方志资料的挖掘。耒阳市根据《耒阳市志》等关于境域物产资源的历史记载，结合市场实际，先后开发了张飞酒、江头贡茶、汉白玉石材工艺品等传统新产品，并创办了一批高岭土矿和冶炼厂。日市志》为洛湛铁路、上瑞高速公路邵阳段等项目的申报、定址及该市火车南站：、汽车南站、江北开发区等市政工程建设提供了史料依据。

(3)为进行爱国主义、社会主义和革命传统教育提供了生动的乡土教材。新编地方志是在各级党委领导下，由各级地方政府主持编修的，全面记述和反映一地自然、政治、经济、文化和社会发展的历史与现状的综合性地情资料著述。它真实地记载了各地历史发展的脉络，特别是新中国成立后各地前进的足迹，用大量的史实记录了真实的历史，充分展现了各地的建设成就，讴歌了社会主义制度的优越性，?弘扬了时代的主旋律。毫无疑问，地方志一经问世，即会成为在当地进行爱国√：爱乡教育的生动的乡土教材。蓝山县志办与县教育局联合利厨县志资料编写了《我们的家园》一书，用简明通俗的语言介绍蓝山的自然地理。名胜古迹、风土人情、资源特产、风云人物、历史发展，并作为中小学生的乡土教材，使全县青少年从小就了解乡情，树立爱乡意识望：得到了全县中小学师生的广泛好评。首部新编《望城县志》抓住“雷锋故乡”这十人文地情，对雷锋的光辉事迹进行了充分记述，志书出版后，即成为当地及其他地方弘扬雷锋精神、开展革命传统教育的生动教材。从全省来看，事实正是如此，经过20多年的修志实践，大量的方志成果已经成为各地面向广大群众特别是青少年开展国情教育、爱国主义教育、社会主义教育、民族团结和革命传统教育的乡土教材。

(4)为海内外经济、文化交流特别是招商引资提供了信息平台。招商引资志书搭台，这在我省不少地方已初见成效。《耒阳市志》发行到台湾、香港后，为耒阳的招商引资发挥了很大作用，为台商、港商前来耒阳投资起到了很好的媒介作用。港商陈机林先生就是在读了耒阳志后，坚定了到来耒阳投资的信心，在耒阳办起了大理石工艺品厂;入志人物肖乐群旅居德国、澳大利亚的子女在读了《未阳市志》后，在家乡成立了“肖氏基金”，无偿投资数百万元，资助农民改善饮水条件。《常宁县志》发行到海外后，台湾的常宁同乡会成员纷纷返乡旅游，其中一部分常宁籍人士主动回乡投资办企业。广东东和公司负责人在查阅《靖州县志》后，发现靖州历来是“八帮会靖”之地，且森林活木资源丰富，通过分析论证市场前景，主动找该县有关部门签订投资办厂合同，每年为当地财政增收400万元。5月，浏阳市与德国新鲁滨市结为友好经贸合作城市，新鲁滨市市长与浏阳市市长签署协议书后，提出的第一个要求就是要一本《浏阳县志》，以全面了解浏阳的地理人文环境和投资氛围。，

在读志用志工作中，各级志办的开拓创新，与时俱进，积累了许多宝贵的经验。我们这次会议特意安排了部分志办负责人作典型发言，就是为了总结好的经验，推介好的作法，指导今后的实践。相信他们的介绍，对各地会有借鉴意义，能起到拓宽视野、开阔思路、启迪思维、促进工作的作用。

在肯定前段读志用志工作取得一定成绩的同时，我们还应该看到，就全省面上而言，读志用志工作还是地方志整体工作中比较薄弱的一个环节，还存在一些问题和不足：一些地方和单位对读志用志工作的意义认识不够，没有引起高度重视;少数地方修志与用志基本还处于脱节状态，没有正确地认识和处理修志用志的辩证关系，个别地方甚至没有开展读志用志工作;与外省相比，我们的读志用志工作还存在一定差距，研究加以解决。，

二、努力开发方志资源，进一步做好读志用志工作

中国地方志指导小组在近年的工作要求中一再强调，地方志工作要坚持修用并举，在抓好志书编修的同时，要高度重视用志工作，要注重在实践中总结推广用志的成功经验，使志书在经济建设和社会生活的方方面面发挥出更加显著的作用。根据这一总体要求，结合我省具体情况，省地方志编纂委员会对今后一段时期的读志用志工作提出如下要求。’

1、进一步提高对读志用志重要性的认识，高度重视读志用志工作

2、进一步做好志书发行宣传工作，为读志用志工作夯实基础

倡导读志用志，首先是要做好志书的发行宣传工作，扩大志书的影响，让公众了解志书，认识志书，进而利用志书。.过来一段，’我们有些方志部门只管闭门修志，不注意自我宣传，不注重方志成果宣传，不重视志，书发行工作，致使一些地方方志工作在社会上没有影响，，在领导心目中没有位子，说得更形象点，方志工作“电视上无影，广播里无声，报纸上无字”，志书藏在深闺，远离大众，远离社会!这种状况，直接影响了读志用志工作的正常开展。当前，要搞好读志用志工作，首要的就是要进一步做好志书的发行工作。堆在书库的志书，要千方百计发行出去，让其尽快地走向社会，走向读者.只，有到了读者手里，?才能谈得上发挥其资政、育人的作用。已经脱销的首届志书或有关地情丛书，如有必要，有可能的，还可以考虑再版再发行。志书的发行宣传工作做到位了，读志用志工作就有了坚，实的基础。”

3、进一步搞好方志资源的开发，利用，不断拓宽读志用志工作月匠务领域

4、进一步强化读志用志人才意识、服务意识，不断提高地方志整体服务水平

做任何工作，人才是发挥主观能动性的第一要素。要搞好读志用志工作，做活读志用志这篇文章，关键是要拥有一支高素质的指导用志和开发方志资源的队伍。这就需要各地有一批勤于服务?：精于服务、善于服务的读志用志领域的专门人才。这样的人才，既可以从社会其他部门、其他工作领域引进，也可以对现有修志人员进行专业培训，鼓励修志人员积极投入读志用志指导工作。这支专门队伍，这批专门人才，起码应具备两方面的实际工作能力：一是要热爱方志事业，具备一定的专业知识和创新精神，要能胜任方志资源的开发工作;二是要精于营销，宣传，要能使志书的发行宣传工作打开局面。拥有了这样一支专门队伍，拥有了这样一批专业人才，地方志工作的整体服务水平才能有新的提升.

琉璃寺村地势平坦，土质含黏性，俗称“两和土”。过去低洼盐碱，秋天水汪汪（遍地是水），春天白茫茫（盐碱地）。旧社会，风调雨顺还可温饱，饥荒年间，很多人只有靠逃荒要饭求生了。

解放后，琉璃寺村小，党政机构一直与其它村共建。1958年8月，郑州市郊区^v^，刮“共产风”，琉璃寺全村搬家到老鸦陈村，村庄改为北郊人民公社“千头羊场”。1959年5月，纠正刮“共产风”的错误，琉璃寺全村回迁，并入杲村大队。因村庄原貌被“千头羊场”破坏的房倒屋塌，大部分村民在荒芜的土地上搭起了草庵。1961年划归二十里铺大队后，只得忍气吞声重建。所以，琉璃寺村比周围各村，“三年经济困难”更为严重。这一段历史，很多老人回首起来，潸然泪下。

七十年代以来，琉璃寺村改种一麦一稻，盐碱地得到了改造，土质增加了氮素含量，各种作物适于种植。特别是二十里铺大队改土治水的三步计划完成，实现了粮、菜、生猪三贡献，产量逐年增长。1973年–1978年，连续六年荣获储备粮食先进单位，社员群众家家户户有存粮，争先恐后盖瓦房。

1978年12月，琉璃寺与二十里铺村分开，建立琉璃寺生产大队，下设第一、第二两个生产队，从此更加扬眉吐气了。

改革开放以后，党支部带领广大群众，大力进行产业结构调整，小麦产量突破四百公斤，水稻产量突破六百公斤，每亩总产超过2000斤，实现了“吨粮田”。1985年以来，为适应市场经济的发展，再次调整产业结构，改种鲜细嫩蔬菜和名优花卉，并招商引资，大力兴办工商企业。全村由几家迅速发展到拆迁前的二十多家，开创了“农工商”综合经营的新局面。

序言写作的要点

对记者而言，题是指文章的标题。对书而言，题则是指它的书名、序言、前言和跋等，有提要、引领的意思。序言和后记是书之前后门面，是言志心语，本应对全书的内容给予评介，或交待背景，以利读者阅读。有人说，写书要“由薄变厚”，即要把提纲逐渐充实和扩展，而读书要“由厚变薄”，即要概括和提炼全书的梗概和中心，而读序和跋，就是由厚变溥的程序之一。我以为序—类文章一要短，让人从寥寥数语中窥其心智，探其由衷，片言居要，让人知其所思所想。二要精，提挈全书精要，言简意博，引领读者畅达胜境。所以有人说，读书先要读“序”，尤其先要读“自序”。自序是夫子自道，现身说法，不啻真情实感。

前 言

地方历史是地方宝贵财富，只有通过文字记载才能长久传承。在三灶镇党委政府的精心组织指导下，《三灶镇志》的编纂工作已初见成效。

四年前，县党史办公室就向各镇区下发通知，要求各地配合县志年鉴的编修，有条件的镇区也可以进行地方志的编纂工作。2011年三灶镇就组织人员为地方志的编纂搜集资料。2012年，韩坚调入三灶担任镇党委书记后高度重视此项工作。镇长许山、宣传委员杨大仕、文化站长廖士云等领导各司其职，筹建了镇志编纂委员会，组织人员落实行动方向。镇关工委主任、老宣委陈立扬勇挑重担，挑选了一批三灶当地的老干部、老教师组成了专门的写作班子紧锣密鼓地开展镇志的编纂工作。许多老老当益壮，不计报酬，白天冒酷暑、顶风雨、踏冰霜，找信息、查资料，晚上又不顾老眼昏花，体力透支，伏案写作。

艰难苦困熬心志，玉汝于成终使然。经过一年的辛勤努力，在各方面人士的大力支持协助下，《三灶镇志》现已基本成型，初编成书。但由于年代久远，面广量大，在材料搜集上难免有挂一漏万、遗珠漏宝的地方。希各位知情人士有好材料好事例继续提供，以使此书日臻完善。

在资料搜集整理工作中，受到县党史办公室咸国庆，镇党政办何广松，镇土管办何儒，原镇民政办顾帮茂，镇工业

办陈晓武等领导以及社会上很多老的鼎力相助，在此表示衷心感谢！最后，再次恳请各方面人士对本书的不到之处多提宝贵意见！

《三灶镇志》编纂委员会

二Ｏ一三年秋

家谱序言是家谱不可或缺的一部分，因为这部分需要解释很多问题，一个没有序言的家谱显然是不完整的。

那么今天我们通过构建这个家谱序言专题，来向大家介绍各式各样的各个姓氏的家谱序言，希望给大家的工作带来帮助。 家谱的序言主要包括以下几个部分，分别是：①序言名称：***重修家谱或支谱，一般用支谱。

②说明原因：为什么重修家谱或者续修家谱，现在大多解释^v^族谱毁之贻尽为缘由。③叙述现状：现在本族是什么情况，在****以后家族的发展情况，如今社会有志青年各奔东西等。

为了让本族以后永远保持联系，勿忘祖宗等。④修谱贡献：***为本次修谱信息作出贡献，***提供经费，***撰写等。

⑤结尾：说点立谱的重要性，写个日期（干支纪年和公元纪年都要写）。⑥落款：a.撰修***（从有谱以来你是第多少代）世孙***（名字不要写姓氏）；b.缮写***世孙***等。

当然不同的修谱人有不同的思想，有的人喜欢用文言文，以此表达对祖先的尊敬。也有人喜欢用白话文，目的则是让后人容易理解，不造成歧义。

但无论哪种方式，都有其作用和意义。这里我们推荐大家使用白话文来写家谱序言。

范文如下：王氏家谱重修家谱序言盖闻“仑公注史记，以褒扬功臣，孔氏兴家谱，以追颂祖先，此先贤之功，世世代代而得显，祖宗之恩，子子孙孙相继而无忘焉。”是以我族自洪武迁民以来，原期即有家谱留传于后，惜遗失代远，无可追稽，幸而自廷器公以下，名字虽然紊乱，辈次因循依然当遵老年人建立家谱的意愿，即着手反复查对详加搜索。

一九五一年重新建起家谱，又制订了十个排行字，即是：新、作、献、景、清、成、培、增、泽、明，从此支门清，辈次明，祖宗显，后代起名因循有章，此虽不可遗我湮没追亲之责，亦可弥我遗弃先祖之罪。当修订家谱八部，分送两村珍藏，迄今相去仅三十一年，由于文化革命十年不安，追宗祭祖之道湮没不彰，人情淡漠，宗族涣散，九族不亲，子不知父名者，大有其人，虽知祖明者，寥而无几，各门宗牌过半遗弃，甚者投入灰烬，八部家谱尚存无几，形成无本之木，无源之水，可不叹哉。

噫：昔轩辕制衣冠以载史册，神农教稼穑而载书籍，三皇之德，千古而尤显，舜尧之恩，至今而昭彰，况生我父母，养我祖先，宁可忍予湮没不彰，祖先遗弃家谱至此而頺废哉。现以我族八部家谱损失不全，内容还欠完善，后代子孙待要入谱，重续家谱之举迫不容辞。

幸于一九八二年，国家安定，喜庆丰收，民富国强，百废俱兴，遵老爱幼之道又兴追宗念祖之风也，萌我族老人重续家谱宿愿，油然同声，再三商讨由丙仁、鸿禧二公亲自动笔，四处通信，着手整理，即反复查对依次增添详加批注，半年余整理就诸，这次又交我来汇编，奈我忙于医务雇及弗暇，又念我先祖之德，情不容辞，责无旁待，真使我欲进不得，欲罢不能，不得已改敢当重任，即着手整理阅而再三，反复举棋，凡男娶女适功显事绩，生亡时日，坟向墓址，无不尽量搜集，册补了原来的原本之不足，又完善了个人简史，见以原本按始祖传世次第、排号、支门、辈次，虽已分明，然若欲查我门系者，混如云天一色，漫无边迹，因我族人口繁众，支门岐多，不画以图其支门难明，辈次难分，此次又绘制了支门系统图，如百川之汇海，万脉之归宗，纲举目张，使湮者明，遗者见，支门连接辈次洞沏，一翻阅支门条然详显在目，凡欲追溯祖先，查考门次，研究祖先者，无不开卷可得矣。又增添了一篇我族迁居家史传略，俾后代子子孙孙知其木本，水源血肉联系和历次灾荒，祖先所承受之惨景，又将历代散迁者，汇集为散迁简易录，触目可知血肉亲族，散居概况。

一年余大功告竣，其中有外出久远和家失掉联系和个人简史无人供述者，恕我遗漏不录，又念及我族各地散居年湮代远，亲族联系恐其蒂落瓜离，所以此次重续广印三十余部分送各地俾尔后代子子孙孙对谱认亲，继传百世，此是我辈之予望也，是为序。 公元一九八二年内容来源 。

文集出版序言：

一生中很多很多记忆被锁住，压抑在心底，成为郁结，释放是最好的结果。

一向都是把自我的苦与乐灌注在笔尖。多年了，与纸和笔相依相伴，搀扶着走过了多少孤寂和落寞的日子，也排解了多少剪不断理还乱的愁怀。

在所有的笔录里，都是自我与自我心灵的对话，不需要解说，只要自我懂得就是。于是留下了些近乎于胡言乱语的文字。日子长了，不知不觉就攒下了这么些叫做文章的东西。

记得第一次在杂志上发表文学性作品，就是《青春梦已老》。在这部纪实文学里，不仅仅是对自我人生道路的回顾，也是对自我青春若失的慨叹。这篇文章的材料来自当过知青的同学、朋友，在他们对那段经历的交谈唏嘘中，我感受到了一种对青春流逝的抱恨和遗憾，而我自我，也是因为“知青”而与他们产生共鸣。

对那一段经历，我们不能说放下就放下，因为这段经历影响了我们的一生。从满怀理想，到前途迷茫，从青春少年，到霜染双鬓，我们生活的轨迹无不是循着那条无法改变自我命运的路在走着。我们的人生，我们的命运不能掌握在自我的手里，所以我们无奈，我们叹息，以至于我们青春梦慢慢老去，直到有一天或许会随我们一齐走向另一个世界。

此刻，有机会把这些文章编在一本叫书的集子里，信手翻开，才发现辑文成册很有必要。这就像把文字变成一颗颗沙砾，铺就在我们历经的生活之路上。沙砾上留下了一串串歪歪扭扭的脚印，那是我们记录在生活日记中最好的印迹。当我们回过头来，会看见了那些若隐若现的划痕，揭开我们所有的记忆。

当我们年轻的时候，那些深深的脚窝里盛满了我们的狂热，盲目的自大和无知的不可一世。当我们从梦中醒来的时候，却发现自我的青春已然不知所往。所能默写的只是无能为力的苍白呓语，所能证明自我生命苟延的，只有染霜的银发。

将所有的沧桑搓成几缕无须羁绊的思绪，缠绕我们的年轮。

年轮总是很轻易的烙下苍老的印记。在混沌的思维中，拂去哲学的临摹，我们变得一贫如洗，唯有不老的传说和没有歌唱的乐音，还相伴身边。

我们在虬枝中攀折，试图将杂乱不堪的枝条理顺，让枯木能够逢春。于是，有了自嘲，有了自戕，有了一本充满苦涩的书。

这天，书出版了，江北作协丛书之十九。这是自费的，不会给我带来一分钱的效益，却能带给我不以钱论的受益。书记录着我们的心路历程，书会释放我们的酸辣苦涩。或许书中还有几许梦想，那是我们一生以前迷念过的希冀和期盼。即使我们的梦想已经迈过年轻，变成没有青春美丽的迷茫。

当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年！28年，多么惊人的一个数字啊！可见他是何等的勇敢。

这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。海浪把他卷上了沙滩。在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。

其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗？读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗？恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天？一天？两天？我又能干些什么？我会劈柴吗？会打猎做饭吗？我连洗自己衣服还笨手笨脚呢！我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃！我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。