阅读下列材料：材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”材料二：陈独秀在《吾人最后之

题文

阅读下列材料：材料一：明末清初思想家黄宗羲在《明夷待访录》中谈到：“今也天下之人怨恶其君，视之如寇仇，名之曰独夫，固其所也。”材料二：陈独秀在《吾人最后之自觉》一文中指出：“所谓礼教，皆以拥护此别尊卑明贵贱之制度者也。近世西洋之道德政治，乃以自由、平等、独立之说为大原……此东西文明之一大分水岭也。……自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术（科技），相形见拙，举国所知矣；其次为政治，年来政象所证明，已有不克守缺抱残之势。继今以往，国人所怀疑莫决者，当为伦理问题。……吾敢断言日，伦理的觉悟，为吾人最后觉悟之最后觉悟。”

——《青年》第一卷第6号（1916年2月）

材料三：国务院公告（2008年5月18日）：为表达全国各族人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼，国务院决定，2008年5月19日至21日为全国哀悼日。在此期间，全国和各驻外机构下半旗志哀，停止公共娱乐活动，外交部和我国驻外使领馆设立吊唁簿。5月19日14时28分起，全国人民默哀3分钟，届时汽车、火车、舰船鸣笛，防空警报鸣响。请回答：（1）结合明朝的有关历史，说说为什么人们会把君主“视之如寇仇，名之日独夫”？______________________________________________________（2）根据材料二，请指出文中“伦理的觉悟”的含义。“伦理的觉悟”在近代中国有什么代表性运动？______________________________________________________（3）结合材料一、二，谈谈你对材料三的理解。__________________________________________________

题型：未知 难度：其他题型

答案

（1）废丞相，设六部，君权不断强化；设置锦衣卫、东厂等，对臣民监视加强；“八股取士”，思想文化控制加强。（2）“伦理的觉悟”：反对礼教，强调追求平等、自由、独立的人格；新文化运动。（3）综合国力提高，民族自信心增强；凝聚了民心，增强了民族凝聚力；表明了党和政府高度重视人民的生命和财产；人权在中国得到尊重；新一届政府践行“以人为本”的执政理念。

解析

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考点

据考高分专家说，试题“阅读下列材料：材料一：明末清初思想.....”主要考查你对 [新文化运动 ]考点的理解。

新文化运动

新文化运动：包括“五四”前期的启蒙运动和“五四”后的马克思主义思想解放运动。时间从1915年《新青年》创刊到1921年7月中国共产党成立。1915年9月，陈独秀创办《新青年》。标志着新文化运动的兴起，提出的口号是“民主”和“科学”。新文化的主要内容有：提倡民主，反对专制；提倡科学，反对迷信；提倡新文学，反对旧文学。“五四”前期新文化运动，主要是传播西方资产阶级自由平等学说和进化论思想，其性质仍属于旧民主主义。俄国十月革命后，马克思主义开始广泛传播，已是为在中国建立无产阶级的领导和人民民主共和国作舆论准备，其性质属于新民主主义了。

新文化运动：1、背景：西方民主、自由、平等思想传入中国；袁世凯实行专制独裁统治；资产阶级要求实行民族政治。 2.开始标志：1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》（《新青年》）；口号（两面旗帜）：“民主”“科学”。2、代表人物：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等。主阵地：《新青年》杂志。主要活动基地：北京大学。3、内容：前期（1915-1918）提倡民主，反对独裁专制；提倡科学，反对迷信盲从；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学，斗争矛头指向尊孔复古的逆流。后期（1919-1923）宣传马克思主义（最早宣传马克思主义：李大钊《庶民的胜利》《布尔什维主义的胜利》）。4、意义：是我国历史上一次空前的思想大解放运动。它启发着人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，为马克思主义在中国的传播创造了条件。

新文化运动斗争锋芒为何是孔教：窃取辛亥革命果实的袁世凯，为实现独裁和专制，颁布《中华民国约法》，规定“国民教育，以孔子之道为修身之本”，推行孔教。他妄图利用儒家的“纲常伦理”以及封建统治阶级利用儒家维护其统治。以陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等人为代表的进步知识分子，从总结辛亥革命的经验教训着手，通过对辛亥革命失败的思考，认为以往先觉者所进行的救国斗争所以屡遭失败，中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”是根本原因。由此认定，为了建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。“伦理问题不解决，则政治学术，皆枝叶问题”。面对“尊孔”逆流，他们高举“民主”和“科学”两面大旗，号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囵圄，以求得思想的解放”，由此掀起了一场宣传资产阶级文化，批判封建文化的新文化运动。