袁世凯在纂权后声称“孔子之道”是立国之本；康有为甚至提出定“孔教”为“国教”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”。这三种观点本质上是A．革命与反革命

题文

袁世凯在纂权后声称“孔子之道”是立国之本；康有为甚至提出定“孔教”为“国教”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”。这三种观点本质上是（  ）A．革命与反革命的斗争B．尊孔与反孔的斗争C．复辟帝制与捍卫民主共和制的斗争 D．维新立国与民主科学之争

题型：未知 难度：其他题型

答案

C

解析

本题考查的是近代儒家思想的发展。袁世凯在纂权后声称“孔子之道”是立国之本；康有为甚至提出定“孔教”为“国教”；新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”。这三种观点本质上是复辟帝制与捍卫民主共和制的斗争，故选C。

考点

据考高分专家说，试题“袁世凯在纂权后声称“孔子之道”是立国之本.....”主要考查你对 [马克思主义的传播 ]考点的理解。

马克思主义的传播

新文化运动的后期是宣传马克思主义：李大钊连续发表了《庶民的胜利》和《布尔什维主义的胜利》两篇文章，颂扬十月革命，指出它是“世界人类全体的新曙光”，并在北京创办了《每周评论》。李大钊第一个举起了了社会主义的大旗。

新文化运动的后期的性质是：后期是无产阶级的新文化运动。

新文化运动后期开始宣传马克思主义的原因：1.无产阶级队伍壮大，工人运动需要科学理论。2.新文化运动造设了良好的社会环境。3.资产阶级政治斗争的失败。4.爱国知识分子探索救国道路的积极努力。5.1917年俄国十月社会主义革命的胜利，使中国先进知识分子看到了“新世纪的曙光”。

李大钊及其发表的文章：