题文
网上某QQ群展开讨论,讨论的主题是:“思想解放运动和科技革命哪一个对社会进步的推动作用更大?”下面是部分网友讨论记录,阅读后,回答问题。 小桥流水 18:21:49 当然是思想解放运动的作用更大。丘吉尔有句名言:“我宁愿失去一个印度,也不愿失去一个莎士比亚。”
——《大国崛起》之《大国之谜》
长河落日 18:22:32 不然,路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,怎么会感叹道:“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”——《法国革命论》
关山明月 18:23:18 那不一定,《大国崛起·英国》也有这么一句:“牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙,瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门……”如果没有瓦特,工场手要业的生产方式还要延续更长的一段时间吧。邓小平也说过:“科学技术是第一生产力”。请回答:(1)莎士比亚是哪次思想解放运动的代表人物?这场运动有何历史作用? (2)为什么说伏尔泰和卢梭毁了法国? (3)瓦特在第一次工业革命中的重大发明是什么?这一发明对人类社会的进步作出了什么贡献? (4)如果你正在参与这场讨论?你认为思想与科技哪一个对社会进步的推动作用更大?题型:未知 难度:其他题型
答案
(1)文艺复兴运动; 作用:促进了欧洲思想文化的繁荣,为欧洲资本主义社会的产生奠定了思想文化 基础。(2)因为伏尔泰和卢梭宣传启蒙思想,打击了封建势力,推动了法国大革命的爆发。(3)改良蒸汽机;把人类带入“蒸汽时代”。(或促进了社会生产力的提高;大机器生产取代了手工劳 动)。(4)开放题,言之成理即可。
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解析
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考点
据考高分专家说,试题“ 网上某QQ群展开讨论,讨论.....”主要考查你对 [文艺复兴 ]考点的理解。
文艺复兴
文艺复兴:14世纪中叶到17世纪初在欧洲发生的思想文化解放运动。意大利是文艺复兴的发源地和中心,15世纪后期,文艺复兴逐步传到西欧其他国家。文艺复兴以人文主义作为指导思想,表面上看是复兴古希腊罗马古典文化的运动,实际上是欧洲新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建斗争。人文主义:人文主义:是文艺复兴时期新兴资产阶级反封建反教会斗争中形成的思想体系、世界观或思想武器,也是这一时期资产阶级进步文学的中心思想。它主张一切以人为本,反对神的权威,把人从中世纪的神学枷锁下解放出来。宣扬个性解放,追求现实人生幸福:追求自由平等,反对等级观念:崇尚理性,反对蒙昧。
文艺复兴的实质:实质上是新兴资产阶级在意识形态领域里进行的反封建的斗争,一场资产阶级思想解放运动。文艺复兴运动的主要特点:1.强调人性的解放,提倡人权,反对神权,追求自由,主张以人为中心。2.强调人自身品质的伟大,反对封建教会的桎梏,主张人人平等;3.提倡科学和理性,反对蒙昧主义;4.重视现世生活,注意解放人的本性,反对禁欲主义等宗教思想禁锢人性。
文艺复兴最早发生在意大利的原因:1.意大利资本主义萌芽发展显著;2.意大利商业城市众多,拥有雄厚的财力,为艺术发展提供了物质支持;3.意大利地处古罗马中心,保留了大量古典文化精髓;4.新兴的贵族主张摆脱封建束缚,提倡人文主义。文艺复兴的核心思想:人文主义,提倡人性的解放,强调人的自身的价值。文艺复兴运动发生的条件:1.资本主义在欧洲的萌芽发展为文艺复兴提供物质基础;2.新生的资产阶级为发展生产和提高生活水平,需要提升自身阶级水平;3.古希腊罗马世俗文化成为文艺复兴的天然素材;4.新兴的资产阶级没有自己独有的理论体系,需要借助古希腊罗马文化开道。文艺复兴运动发生的背景:1.中世纪教会垄断文化教育,思想愚昧;2.意大利最早出现资产阶级,新兴的资产积极希望打破思想桎梏;3.意大利特殊的地理位置和文化底蕴;4.14世纪蔓延的黑死病促使人们反思。文艺复兴运动的影响:1.推动了西欧各国的宗教改革,打击了罗马教会的权威,冲破了神学的禁锢,解放了人们的思想,为自然科学的发展营造了民主的学术空气,并提供唯物主义的认识方法;2.鼓起了人们彻底摆脱传统观念而倡导理性思考的勇气,给近代自然科学的诞生准备了条件;3.涌现了一大批文学家、艺术家和思想家,他们当中不乏同时在自然科学和工程技术方面做出重要贡献的人物;4.为社会创造了一批经典的的文化财富,对后世产生重要的影响;5.推动了社会政治学说的发展,为以后的启蒙思想奠定了基础;6.过分的解放人性也造成了一些不良影响,导致一些腐朽的思想开始蔓延。
文艺复兴时期主要成就:四、自然科学
人文主义之父——彼特拉克:彼特拉克的父亲是佛罗伦萨的望族、律师。他自幼随父亲流亡法国,后攻读法学。父亲逝世后专心从事文学活动,并周游欧洲各国。他还当过神甫,有机会出入教会、宫廷,观察生活,追求知识,提出以“人的思想”代替“神的思想”,被称为“人文主义之父”。彼特拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师,因与黑党领袖不和,于1302年被逐出城,迁居到阿雷佐。1304年7月20日,彼特拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁,在1312年他们家迁到法国南部的阿维农,当时的教廷就在那里。因此彼特拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长,也有助于他以后的人文主义活动。彼特拉克少年时就喜爱文学、修辞,对古典作品尤其感兴趣,古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。因此,从1316年起,他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世,他便放弃了法学,自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农,担任一个次要的教职。1330—1347年,他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。在教会里的工作并不忙,这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动,一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人,彼特拉克的名声很快传开。1340年,巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。1341年4月8日,他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。 1374年7月19日,彼特拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时,他的头还埋在维吉尔的手稿中。
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