不同时代的爱情诗

2024年3月30日发(作者：凌惠扬)

不同时代的爱情诗

（一）、先秦时期：原野上的热烈纵情

中国是一个诗的国家，在西周初年到春秋中叶出现了诗歌总集《诗经》。《诗经》大概是五百年的诗歌总集，今天我们能看到的有三百零五篇，里面写的很好的是爱情民歌。

关 雎

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

静女

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔手踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿女美。

自牧归荑，洵美且异。

匪女之为美，美人之贻。

幽静的姑娘撩人爱，约我城角楼上来。暗里躲着逗人找，害我抓耳又挠腮。幽静的姑娘长得俏，送我一把红管草。我爱你红草颜色鲜，我爱你红草颜色好。牧场嫩草为我采，我爱草儿美得怪。不是你草儿美得怪，打从美人手里来。

我们通常都说中国人的性格含蓄、深沉，其实我们中国人在最早的时候也不是这样的，当时的中国人是非常有性格，也很热烈的。

《诗经》主要是北方的民歌，在南方是《楚辞》，屈原有一组诗《九歌》，其中的湘夫人，其实就是爱神，所以南方的文人诗词里面也有爱情。

（二）、汉魏南北朝：细腻婉转与粗犷纯朴

汉魏南北朝爱情民歌后来的汉魏六朝，也有些民歌写得非常精彩，这时候的一个现象就是，南方人和北方人总是非常不一样。其实早在先秦就有这种趋向，《诗经》跟《楚辞》的风格不一样，南北文化就很不同。北方人非常地粗犷、热烈，表达什么都是纯朴、豪爽的；南方的民歌，则是用一些手法，写得非常婉转。

江南

江南可采莲，莲叶何田田！

鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

“莲”在这里是“爱”的意思，跟“恋爱”的“恋”是谐音，它不断歌唱着爱。鱼呢，

则在莲叶丛中穿来穿去，也象征比喻青年男女们在莲花深处，在追逐、在调情示爱，那种快活、活泼的心情都写出来了。

上邪

上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。

山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！

多么粗犷、热烈！爱到火山爆发，爱极而呼，朝着天喊起来了，我要与你相爱，而且希望这种爱长命，使这种爱永远没有衰竭的时候。山会没有山峰吗？江水会都吗？冬天会打雷吗？夏天会下雪吗？天与地会合在一起吗？只有那五种不可能发生的事情都发生了，我才跟你断绝。那就是绝对不可能背弃你，绝对不可能！

留别妻

苏武

结发为夫妻，恩爱两不疑。

欢娱在今夕，嬿婉及良时。

征夫怀远路，起视夜何其？

参辰皆已没，去去从此辞。

行役在战场，相见未有期。

握手一长叹，泪为生别滋。

努力爱春华，莫忘欢乐时。

生当复来归，死当长相思。

苏武，这个中国历史上以刚烈节义著称的男人，在出使临行前，并不觉得这是一件日后会让他光照千秋的事情，而自比“征夫”，受君王命令，而不得不离开自己深爱的妻子。他没有那奉王命出征的趾高气扬，没有那对出使凶险前途未卜的忐忑不安，他有的只是用自己的平和与坚定安慰妻子，他将自己对妻子的深情爱意一展无疑，就好像推开那窗子，看到了“天淡夜凉月光满地”的惆怅。这与他后来面对匈奴威逼诱降时的昂然刚烈、誓死不屈判若两人

苏武汉武帝时的中郎将，奉命出使匈奴，不料竟被匈奴单于以威力逼他投降，苏武不肯屈服。结果苏武被放逐在酷寒的北海边牧羊，历尽磨难。在19后终于回国，终于履行了自己对妻子“生当复来归”的诺言。可惜回来得太晚，妻子以为他早已经死了，已经改嫁。因为匈奴怕汉庭要苏武回国，骗说苏武早死了。虽然结局不圆满，但读这首诗可以知道中郎将苏武是个有血有肉的重感情的男人，是如此热爱自己的妻子。还可以知道那时的伟大，如此热爱自己的国家，为国家人民而舍弃自己的儿女情长。更能知道苏武牧羊的伟大„„

《孔雀东南飞》，是一个婚姻的悲剧，而且这是一个真实的故事──焦仲卿和刘兰芝，这说明在那个时代妇女的地位已经非常低微了。在那个汉魏时代是以孝道取人的，你的名声要好，名声要好主要是你的德，你的德主要体现在你的孝，你对父母要绝对的孝，所以焦仲卿必得服从他的母亲。刘兰芝实在太可怜了，她漂亮、聪明、能干，她也孝敬婆婆，她没有一样不好，可是就因为她婆婆不喜欢她，所以她的命运就被断送了，两个人双双为爱情付出了生命。

南北朝是一个美男子的时代，如潘安、夏侯占、谢郎，都是美男子，潘安和夏侯占出去，有时候女人会往他们身上洒花，那也是追星族。所以说，那时候的女子相对于后代来说还是比较自由的。

（三）、唐代的闺怨与李商隐的爱情绝唱

唐代是中国历史上最值得骄傲的时代，唐诗也是中国文学中最精彩的部份，尤其是盛唐。唐代的文人充满了青春向上的力量，充满了朝气，整个民族、整个国家的气数到了正旺的时候.可是这个时代的妇女怎么样呢？

唐代有很多诗叫“闺怨诗”，在南北朝的时候就有这些诗了，唐代尤其厉害。唐代的男人事业心特别强，要不就是参加科举考试，到长安去赶考去了；要不就像李商隐一样，到处漂泊，寻求一官半职；还有就是到外头经商去了，很少有男人觉得自己待在家里面会有出息，总是在外面奔波。中国的商业社会也是从唐代开始兴旺起来的，在长安城有东市和西市，当时的集市都是非常集中在这两个地方，正因为唐代是这样子的一个时代，所以闺怨诗自然就很多了。

闺怨

王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

“不知愁”有盛唐的味道，春天“凝妆”，就是精心打扮了自己，然后上了翠楼，她的生活条件也是很优越的，忽见陌头，就是路边，杨柳色──杨柳青青，春天来了，这时想到她的春光，想到岁月白白地流逝，独守空房，所以在一剎那之间她产生了一个想法──悔教夫婿觅封侯。

为什么会有闺怨呢？因为唐代的女性都是鼓励丈夫到外头去做一番事业，唐代有一些男人去到边塞，参加争战生活，由此来谋取一官半职，都是很有事业心、企图心的，所以闺怨诗很多。

但唐代也有一个痴情种，就是李商隐。

无题

昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

昨夜星光灿烂又有习习凉风；画楼西畔桂堂之东我们相逢。

身无彩凤那比翼双飞的翅羽；心有灵犀这相连相通的内中。

隔座玩猜钩做游戏春酒温暖；分组行酒令决胜负烛光泛红。

可叹啊听到五更鼓要去当差；策马赶到兰台象随风的飘蓬。

无题

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死思方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

相见多么不容易啊别离更是辛酸；和煦的春风有气无力让百花凋残。

春蚕到死时方把全部的丝儿吐尽；红烛燃成灰烬以后才把泪水流干。

清晨对镜妆扮只怕云鬓改变颜色；深夜望空吟咏觉得月光又冷又寒。

蓬莱仙境从这里去没有多少路程；青鸟啊请您为我殷勤的探望照看。

无题

来是空言去绝踪，月斜楼上五更钟。

梦为远别啼鸡唤，书被催成墨未浓。

蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉。

刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。

你来是一句空话啊你去又没有踪影；在斜月空照的楼上听见天亮的钟声。

梦里也为远别啼泣难以把你来呼唤；研墨还不太浓酽奋笔已把书信写成。

残烛半照着金翡翠的被褥朦朦胧胧；麝香熏透了绣芙蓉的纱帐幻幻真真。

当年的刘郎就怨恨那蓬莱仙山遥远；你去的地方比那蓬莱更远千山万岭！

刘郎是古代一个男子，他遇到了神仙女子，醒来后到天台山再找已经不见了。我们想想那神仙女子是永远见不到了，对李商隐来说，他所爱的那位宋华阳，她是被幽闭在重重深墙之内，见她好象比神仙女子还要难，所以说“更隔蓬山一万重”。

如果不是爱得这么深沉热烈的话，是写不出这样的诗句的。有人说相思是一种甜蜜的思念，那是因为你明天就能见面了，所以是甜蜜的思念，如果你十年不见的话，恐怕就是一种痛苦的思念了。“惆怅”的涵义是不一样的，有的是甜蜜的惆怅，有的是痛苦的惆怅，这味道不一样。

锦瑟

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

华丽锦瑟啊，你为啥无缘无故五十根弦；

一弦一柱呀，让我想起一生那美好华年？

那时充满梦想，醒来我不知自己是庄周还是蝴蝶；

那时追求向往，像望帝寄春心给日夜明志的杜鹃。

像沧海月明呀，珍珠闪光有泪含多少曲折；

似蓝田日暖啊，宝玉藏处是雾令何人能见！

这片痴情，本应结果作未来美好回忆；

只是可惜，当时就情思紊乱显得茫然！

（四）、宋代的秋千和李清照的相思之愁

宋朝经济特别繁荣，宋代的词人非常会享受。北宋的都城是开封方圆已经是几十公里了，到了晚上是灯火辉煌，那时候琉璃瓦上都闹着灯，远观都是一片灯火通明，秦观的词“灯火已黄昏”就是这样的。

宋代的人很少在词里写到穷，全是富贵气。所以当时的这些词人，要不就像晏殊，或者是欧阳修这些达官贵人，官都做得很高，他们的家里就养着歌妓；要不就像晏殊的儿子晏几道，没有钱了，家庭破落了，还可以跟达官贵人打交道，然后跟人家的歌妓发生热烈的恋情；要不就像柳永这样的落拓才子，白衣卿相，整天出入于歌楼妓院，柳永最后是穷困潦倒而死，还是歌妓合力将他埋葬的，他也爱得很热烈，“执手相看泪眼”，两个人泪眼相望握着手，就是这么抽慉地哭着。最后要走了，“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”多么凄凉。

宋代的爱情诗，常常是跟文人与歌妓之间的故事，不论是周邦彦跟李师师，还是晏几道、柳永，包括欧阳修、苏轼也都是这样的。

蝶恋花

欧阳修

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。

玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。

泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。

庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看不见那通向章台的大路。

春已至暮，三月的雨伴随着狂风大作，再是重门将黄昏景色掩闭，也无法留住春意。泪眼汪汪问落花可知道我的心意，落花默默不语，纷乱的，零零落落一点一点飞到秋千外。

欧阳修还说“绿杨楼外出秋千”，少女大概在家里，整天关在院子里，心急了，那秋千就打得很高，也荡到墙外边去了。这就是宋代好多女性的生活，像深宫里面的这种生活，完全没有青春。

蝶恋花

苏轼

花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。

枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

春日将尽，百花凋零，杏树之上已长出了小小的青涩果实。不时还有燕子掠过天空，这里的清澈河流围绕着村落人家。眼见着柳枝上的柳絮被吹得越来越少，但是请不要担心，不久天涯到处又会再长满茂盛的芳草。

围墙之内，有一位少女正在荡着秋千，她发出动听的笑声。围墙之外的行人听到那动听的笑声，忍不住去想象少女荡秋千的欢乐场面。慢慢的，墙里笑声不再，行人惘然若失。仿佛自己的多情被少女的无情所伤害。

从上可以看出宋词里面，有很多都有写到秋千，是因为女人都被关在家里了，她们的青春时光都在秋千上晃来晃去，这也是很可悲的。

宋代的文人大部份都是比较柔弱，因为宋代有一个风气就是“重文抑武”；还有一个原因，宋代的文人大部份都是南方人，所以都写得纤丽婉转，没有那种豪迈之气。

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。——《点绛唇》。李清照她再聪明、她再了不起，女人也没有科举考试的机会，别的机会都没有，所以也只能打秋千了。秋千哪有多少快乐可以享受，就算小孩子玩玩几天也就玩腻了，更别说一个大人了，所以“起来慵整”是懒洋洋的。

记取楼前流水，应念我终日凝眸。凝眸处，从此又添，一段新愁。——《凤凰台上忆吹箫》。她丈夫远走了，所以她整天都凝视着楼前的流水，“凝眸处，从此又添，一段新愁。”这是无理而妙，就是没道理，可是它很奇妙，眼睛充满愁绪，眼睛凝视的那个地方，那份愁又要往上涨了，“从此又添，一段新愁”。

花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——《一剪梅》；东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——醉

花阴。这些爱情都是表现在相思上，因为古代的少妇、妇女都要待在家里，所以体现在这样的风格上。

（五）、明清悼亡词

明清的时候，爱情诗词中好的诗词不多了。一个是好的诗词都让别人给写了，难以为继，再有明清的文人是非常迂腐的，八股文取士，你想那八股文考试能考得好的人，一定没有什么大情怀，都是一些像范进、周进之类儒林外史里的人物。所以好诗词真的不多。

明清诗词中好的多是悼亡诗，代表人物是纳兰性德。

蝶恋花

辛苦最怜天上月。

一昔如环，昔昔都成玦。

若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝。

燕子依然，软踏帘钩说。

唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

仰望夜空感叹，明月一年到头东西流转辛苦不息。可惜的是好景无多，一夕才圆，夕夕都缺。那一轮明月仿佛化为她日夜思念的爱人。用她那皎洁的光辉陪伴着她，于是决心不畏辛苦，不辞冰雪去到自己爱人的身畔，以自己的身躯热血温暖她。无奈一个天上，一个人间，永不相见。室在人亡，一片凄清。如今一双燕子出现在帘钩上，燕子呢喃，似絮语，它们在说些什么？是说当年这室中曾有过的旖旎柔情的事情吗？他痴想，对着秋坟悲歌当哭。唱罢了挽歌，到不如和死去的爱人一起化作一双蝴蝶。来年春日，那烂漫花丛中形影相随，双栖双飞的彩碟。这就是我们俩一一永远的解脱悲哀，永远相依在一起，请旁人明春到此来认取吧。

青衫湿遍·悼亡

青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。

半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。

忆生来、小胆怯空房。

到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。

愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。

拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。

怕幽泉、还为我神伤。

道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。

料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

南乡子·为亡妇题照

咽却无声， 只向从前悔薄情，

凭仗丹青重省识，盈盈。

一片伤心画不成。

别语忒分明， 午夜鹣鹣梦早醒。

卿自早醒侬自梦，更更。

泣尽风檐夜雨铃。