2023年人生的境界读后感(通用3篇)

更新时间:2024-03-30 18:27:21 阅读: 评论:0

2024年3月30日发(作者:汪大猷)

2023年人生的境界读后感(通用3篇)

人生的境界读后感(通用3篇)

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第一篇: 人生的境界读后感 这是一篇哲学论文,它的精要之处就是作者所提的人生的四大境界,初读此文也会不禁沉思自己属于哪一境界,又为何只能停留至此?

哲学的任务是提高人的精神境界,如此这篇哲学论文已以达到任务了。

可最让我吸引的,并不历来被人歌之颂之的四大境界,而是他道出了中国圣人即入世又出世的特点。因忧忧民,所以选择入世;因官场黑暗,世间污浊,所以无奈的出世。 我虽没有古时李白、陶渊明那些圣人般有才有德,也并没有存活在那时的乱世,古我也是有即入世而又出世的影子的。

其实生活,当班干亦是进官场,隐于教室的一角亦是古人的隐居之行。实因不满官僚的无能,不忍目睹平民的无奈,更是气愤于一群无耻之徒搅乱人间,所以我怀着满腔热血,抱着远大志向,跨进了官场,选择了入世。

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2023年人生的境界读后感(通用3篇)

为何羁鸟恋旧林,池鱼思故渊;为何陶渊明选择采菊东篱下,悠然见南山?

因为他累了,面对天下污浊,他这位清洁工也愈感无力,一个坚强的侠客,终究也是会摊软在战场上的,不是身体损伤,而是心死了。吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终究,他开始如屈原般心有余而力不足了,很是无奈。

众人皆醉,我独醒,这种孤立无援的处境,让他意识到自己的微薄之力动不了冰山一角。且那又是何等寂寞呢!

心,终是累了。

他终究如同李白登高望四海,看清了荣华东流去,万物皆波澜,人间是是非非何尝有平静之时。

李白纵情适性,写下且乐生前一杯洒,何须身后千载名。他亦有他的淡泊、平和和从容。哎!都是看透了人间世事,都焉然选择了出世。

同是天崖沦落人,我又怎么会没有同等感受呢。可我终究是不同于他们的世代的人,可我终究不甘埋没,终想一展才学,一显其能,可我终是虚荣之人,爱上了那不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层的豪情和优越感。我也自认为人应经历过入世的磨炼,才会有更好的提升。

人生立志高远,何畏阻碍重重?

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所以,我在累,在苦也只是隐居一会,过过悠闲的日子,走出世后亦也放不下,依旧在外看着,终究是吸了口气又入世了。

第二篇: 人生的境界读后感 最近我无意之间注意到了书架上的一本书,任何书都无法引起我的关注,唯独这本《人生的境界》深深的把我的心给死死的勾住了。

这本书的封面极其简朴,而我就喜欢这种简单、朴素、有特点的书。

翻开第一页季老的简介出现在我眼前,其实我对任何作者的简介都不太爱仔细读,但是季老是我最尊重的大作家之一,不看岂不是不想了解我最尊重的大作家基础资料吗?我连基础资料都不看的话,那季老的文章我再怎么深入进去呢?季老是山东聊城临清人,他是_著名东方学家、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家,著名代表作品有《牛棚杂忆》、《天竺心影》、《中印文化关系史论集》等。

翻开第二页,也就是季老的文章,第一辑是《人生随想》。而第一篇则是《人生》,我的亲戚、同学,都说我才五年级就看这么深奥的书,我并不那么觉得,我觉得虽然我有些地方不懂,内容不太适合我,但这是我爱看的书、愿意去思考内容意思的书。第一篇《人生》中,季老说:我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后,或者在吃糠咽菜之后,或者在卡拉ok、高尔夫之后,问一问自己:

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你为什么活着?活着难道就是为了恣睢的享受吗?难道就是为了忍饥受寒吗?问了这些简单的问题之后,会使你头脑清醒一点,会减少一些糊涂。谓予不信,请尝试之。我每天都在试,效果的确如季老所言:会使你头脑清醒一点会减少一些糊涂。

第二篇《再谈人生》我看完后囫囵吞枣,大有不求甚解的味道。

第三篇《三论人生》季老批评了曹_那样毫不利人、专门利己的人,并且季老还言道:毫不利人、专门利己的人,普天之下倒是不老少的。说这话,有点泄气。无奈这是事实我有什么办法?季老又说:古往今来的许多仁人志士,他们为什么能为国捐躯?为什么能为了救别人而牺牲自己的_命?鲁迅先生所说的_的脊梁,就是这样的人能有。我的个人观点是:孟子所谓的浩然之气,也是只这样的人能有。

后面的41篇,季老更是费劲心思写了出来,加上这几篇,季老写了44篇,分为3个部分,第一个部分:《人生随想》共十七篇。第二个部分:《九十述怀》共十五篇。第三个部分:《死的浮想》共十七篇。不要嫌多,你一点点的细细钻研,会给你人生的道路上再添上一盏指明灯。

这本书的最后,季老说道:人世多悲欢,珍重生命的人,会寻求一种较合理的人生态度,我所欣赏的人生态度,是道家的一

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种境界。正如陶渊明诗中所云:纵浪大化中,不喜亦不惧,应尽便须尽,无复独多虑。纵然身处大风大浪中,也不欢喜也不伤悲,凡是尽力而为,无需多过纠结思虑。

第三篇: 人生的境界读后感 人生的境界是一本由作家冯友兰编写出版的一本图书。人做各种事的各种意义合成一个整体,就构成了人的人生境界。从低到高,它们是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

记得第一次听说季羡林先生,是因为他的这句远离诸虚妄,随顺于众生。当时就在感慨,这是怎样达观的一个人,能够说出这么朴实普世的一句话。直到现在,我读完了他的《人生的境界》,有了更加深刻的感悟。

季羡林先生的文字质朴无华,没有任何雕琢与修饰,似一位长者娓娓道来,乍一听似是人生道理,细细品味,那更是人生的哲理。季羡林先生的《人生的境界》,给我雕刻出了我在人世间的一个神。他先是让我知道要做成什么样的人,然后让我知道这一生要怎样去做事。原来人真的可以一生保持求道者的初心,虽然外表看起来是温温的,但心思坚定,敢于探索、一生做注。

在《理想国》中,柏拉图说,哲学家必须从感觉世界的洞穴上升到理智世界。哲学家到了理智世界,也就是到了天地界。可是天地境界的人,其最高成就,是自己与宇宙同一,而在这个同

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一中,他也就超越了理智。而_哲学总是倾向于强调,为了成为圣人,并不需要做不同于平常的事,他做的都只是平常人所做的事,但是由于有高度的觉解,他所做的事对于他就有不同的意义。

这本书集中了朴实的美德,并展现了朴实的力量的典范。季羡林先生笔下的朴实带有落尽尘华的纯真,在写三个小女孩和两个乞丐的故事中展现的淋漓尽致。著名学者谢冕曾赞誉季先生:他是那样的普通,普通的无法和周围的人区分。他如同一滴最平凡的水珠,无声地消融在大_大河的激流之中;他如图一粒最平凡的泥土,加入了无比浑厚的黄土地的浑重之中。这是多么高的评价!

这本书有着不染纤毫的纯和自然。淳朴恬淡,本_天然,绝没有半点架子和派头。季羡林先生在描写压力和爱情的时候,用笔自然,写的非常真实,没有用过多丰厚的辞藻去堆叠,展现给我们的就是他作为一个过来人的真实看法。《中庸》说:率_之谓道。人本来都是平凡的,可当许多人都要显得不平凡时,那个衣着和行止都平平常常的人,就自然露出他的不平凡来了。老子所说的大音希声,大象无形就是这个道理吧。

高山仰止,景行行止。季羡林先生的一生几乎跨越了整个二十世纪,一个正直的_文人肩负着民族与文化的双重重任走过了一条崎岖的道路。惟有厚德能载物,岂有量小可赢人。是的,曾经

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沧海的季羡林先生,在这本充满人生感悟的书中,其厚德能载得起或深或浅的沉重和沧桑,经历了风雨的心,可在骇浪峰间坦然泛舟。他以自己超然的人格走过血与火洗练的历程,我在读这本《人生的境界》过程中,从字里行间总是看到两个词在熠熠闪光,这便是先生的仁爱和厚德。这本书中有多篇饱含深情写亲人、写朋友、写自己,令人看到他丰富而细腻的情感世界。季羡林先生在评价许多人的时候都用到了大节不亏这个词,我想,这个词同样适用于季羡林先生。先生位尊而平和,待人无半点矜持,人皆称其为仁者风范,只有这样的人才能用笔写下那些沁人心脾的小篇章,让人通过品味他的人生经验而受益良多。

心有良知璞玉,笔下道德文章。这时央视2006年感动_写给季羡林先生的颁奖词,写的尤为贴切。通过品味这本书,我体会深刻。外面的种种大风大浪,似乎从来都难以倾覆季先生笔下的生活这并不是因为季先生对于外界的事情主张事不关己,高高挂起,而是因为,在与这世界喧嚣激愤的波澜壮阔之间,似乎存在着一种天然的隔阂。季先生笔下的人生里带有一种自私的淳朴。这令他和一切他人的生活相分离,从而能够长长久久地安于此事,安于此处,安于此心。

冯友兰先生在《人生的境界》一文里提出了人生境界的诸多问题,这种人生(即精神)境界,有高下(四级)之分,即自然境界,

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功利境界,道德境界和天地境界。他说,人的境界不同是由于人存在于自然和社会之中的觉解不同而决定的。这种提法应该说具有一定的现实指导意义。

俗话说:人分三六九等。的确,人与人是不一样的。人与人之间的差异并不在于个人财富的多少,官位的高低,人的差别体现在对人生的感悟,对人生的把握,个人觉解的差别上。正是这觉解的不同造就了人的不同,人生的不同。

冯友兰先生把它分为四种,即自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。这与传统思想中把人分为人、大人、贤人、圣人四种是一个道理。

该怎样选择人生境界呢?一个人做事可能只是顺着他的本能或其社会的风俗习惯,他做的事对于他并没有意义或少有意义。这种就是自然境界。自然境界作为四种境界中最低一级,凡非原始人或幼童之正常人按常理来说不会停滞在该境界。而处在功利境界的人做事往往以自我利益为中心,他所做的事,其后果可以有利于他人,但其动机是利己的。在弱肉强食的社会中为了自己固然没有错,但若终身停留在该境界则难免有俗气之嫌。一个人若仅仅为利而活,那不能不说是人生的一种缺失。真正让人不同于人的在于道德境界和天地境界。前两者是人本来就是的人,后两者是人应该成为的人。

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道德境界与天地境界是传统文化中_人的人格理想,即神于天,圣于地,即理想主义与现实主义的统一。人的意义应与天和地一样。天地人并称三才。天时、地利、人和才是国家兴旺、事业成功的基础

我认为人生的境界当以道德境界和天地境界最为高尚。贤人与圣人不同于市井之辈也就在于其人生觉解的不同。由感_到理_,由个人到自然,由觉入道达到理想主义与现实主义的统一,融入自然,不以物喜不以己悲,这才是道德境界和天地境界的真谛。

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