议论文论证结构

2024年3月29日发(作者：汤子博)

议论文思路结构

议论文的思路结构是中考议论文的考察中至关重要的一个知识点。由于结构种类多样、辨别较难且出题形式多变而成为多数学生的一个疑难知识点。

分析论证过程，把握作者的写作思路：

议论文的基本结构框架是：引论(提出问题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)，即“三段论证结构方式”。但不同的文章，根据内容、问题的需要，又往往演化出多种结构方式，如并列式、层进式、总分式、对照式等。因此，阅读议论文，就要注意分析它的论证过程，把握它的思路，理清它的结构。分析结构有两个重点：一是分析段落、句子层次；二是分析论证方法的使用。分析段落、句子层次时，首先看文章到什么地方完成了提出问题的任务；从什么地方开始分析问题；到什么地方结束，归纳出结论。还有一点要注意的是：段落的领起句往往是关键，要紧紧抓住它进行分析理解。总之，对文章进行上述分析之后，一般说来，文章的结构、思路就很清楚了，最后可以归纳形成一个结构系统图。

（提出问题-----即文章的开头部分，主要任务是提出问题，明确论点，使读者对文章所要论述的内容，首先有一个概括的了解，并引起注意。

分析问题----是论证论点的重点部分，主要任务是分析问题，组织论据来证明论点的正确或反驳论题的错误。这一部分，要根据事理的内在规律，考虑论述的先后顺序和说服效果。

解决问题，即文章的结论，一般作为文章的结尾。这一部分是全文的综合和概括，也应认真加以对待。好的结尾，或者总结全文，突出论点；或者照应前文，严密周到，或者戛然而止，干净利落；或者余味无穷，发人深思。）

每一部分的内部，也应该根据表现论点以及部分的中心的需要，按着事理的逻辑联系来安排材料。只有这样，整篇文章才能像一棵主干挺拔，枝叶茂盛的大树。

1. 并列式

这种结构方式的特点是几个层次、段落之间的关系是并行的。

行文在几个并列的层次或者段落之前常常标有“第一”、“第二”或“首先”、“其次”或“从……上看”、“从……上分析”等形式，或者几个并列的层次出现的首句之间的关系是并列的，共同联合起来证明中心论点，不同的分论点有时常常是并列的关系。

2. 层进式

文章的各部分或层次之间是层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格的要求，不能随便变动。层次之间的关系往往由浅入深。

段与段之间常常有一些递进式的标志“不仅如此”、“而且”、“甚至”等。

3. 总分式

是指论证的层次之间是总说和分说的关系，总分式包括三种：总分、分总、总分总，总分式里分述各项一般都是并列的。

注意开头段或者结尾段，如果开头段或者结尾段就是中心论点，那么一般都是总分式，因为正文多半是论证过程；如果开头段和结尾段互相呼应，那么就是总分总。

4. 对照式

在论证过程中，把两种事物或意思加以对比，或者用一种事物或意思来比照另一种事物或意思，就是对照式。

一般这样的文章都是有分论点，分论点的意思有比较鲜明的对立点，或者从正反两个方面来论证。比如说有一篇文章《谦虚使人进步》，文章的前半部分正面说谦虚使人进步，后半部分的分论点是，不谦虚会使人落后，然后分别拿出论据，这样就是对比论证。

题型

一、 直接提问：

做题之前首先要看清题目，明确提问的范围是全文还是某几段。学生只需根据提问范围作出直接判断。

爱家庭也是一种责任

①宝山区陶行知教育思想研究会自编了一本《爱的教育》的德育区本教材，其中最为抢眼的是，专列了“爱家庭”一章。教材的主编在《前言》中写道：“爱家庭的学生，才会爱家乡、爱社会、爱祖国，连家庭都不爱，哪会爱天下、担天下呢？”

②家庭是孩子生命的摇篮，如今家庭对孩子的庇护如果用一句成语套用的话，便是“无微不至”，其程度无以复加。然而，孩子对家的情感依恋却愈见淡薄，对父母的感恩基本不见，父母只有苦心经营家庭和对孩子百般呵护的义务，而孩子却没有对家庭热爱和对父母尽孝心的责任，真可谓一头溺爱过度，一头角色缺失。提出“爱家庭”是有其现实针对性的，．．．．看来，爱家庭也是我们青年学生的责任。

③爱家庭，初看起来好像没有什么困难的。不过，常识内化为自悟并非那么简单。现在不少学生对“家”的概念没有生命延续意义上的_____，对“家”的构成没有生活体验意义上的_____，对父母的艰辛和付出缺少将心比心的____，因此，一些学生的言行常常随意任性，有悖_____。从这个意义上说，爱家庭是一门有待补上的“必修课”。

．．．． ④爱家庭，其实是对生命获得的理性认知。有了由父母组成的家庭，孩子的生命才得以延续，生活才充满乐趣。这种看似简单得再也不能简单的道理，并不是每一个孩子都能自然领悟的。提出“爱家庭”，可以激发学生去思考自己的“根”，寻求对自身对生命本源的答案。

⑤爱家庭，其实是对社会责任的原始反哺。人一出生离不开家庭的精心照料，正是这种养育之恩，让人类得以繁衍。提出“爱家庭”，是在启发青年学生由此及彼，唤醒青年学生从自身到家庭再到社会的责任意识。

⑥爱家庭，其实是对父母感恩的直接表达。爱父母是爱家庭的核心，不论是从父母带给我们生命的起源来说，还是从父母对我们关怀的情意来看，无论是从父母承担家庭重任来说，还是从父母勇担道义来看，都足以让我们感到这种爱的伟大与隽永。提出“爱家庭”，是在发扬中华文化的孝道。写到这里，想起曾看到过的一则短文：一道美味的食物，有人只尝过一口就给另一个人吃，是谁和谁？有人吃到只剩下一小口才给另一个人吃，又是谁和谁？答案很简单，前者一定是母亲和孩子，后者想必是孩子与母亲。现实大抵如此，所谓“孝”与“不孝”的区别，其实就差这一小口。

⑦爱家庭，并不是目光短浅的小儿科，在和谐社会的构建中，它也许是一个基本细胞。

20.全文的中心论点是____________________________________；从第③④⑤段看，这三段的论证思路结构是____关系。（4分）

由莫言的获奖所想到的

1近期，莫言在诺贝尔颁奖典礼晚宴上发表获奖感言说:“我还要感谢那些把我的作品翻译成世界很多语言的翻译家们，没有他们创造性的劳动，文学只是各种语言的文学，正是因

为有了他们的劳动，文学才可以变成世界的文学。”

2莫言的此次获奖，除了自身的努力外，译作家们真是功不可没。由陈安娜翻译的《红高粱家族》、《天堂蒜薹之歌》、《生死疲劳》等三本小说在瑞典出版，最近一本《生死疲劳》将在哥德堡书展上被隆重推荐。在中国当代小说家中，莫言是作品被译介至国外的数量第一人。目前，他的大部分长篇都被翻译成外文，其中《红高粱家族》有16种译本，长篇小说《酒国》有6种，《丰乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》等都有各种译本。

3莫言的获奖感言，触及了中国文学走向世界的一个软肋：中国文学如何进一步走向世界？众所周知，文化事业要走向世界，离不开翻译工作。因此我认为我们很有必要大力加强翻译工作。

4翻译工作是在科学发明、技术创新、文学创作、艺术创造领域的跨文化跨语言原创，并为促进上述领域的进步、发展和繁荣做出了巨大贡献，同时还提供了具有完全著作权意义上的作品。试想一下：莫言的作品如果没有瑞典文译者陈安娜和瑞典的汉学家、出版家伦纳特·伦德贝里的努力，没有翻译家架起一座中国文学通往世界文学的桥梁，那么，莫言的获奖将是不可想象的。因此翻译工作的意义和价值相当深远。

5从目前情况来看，当前中国翻译行业面临的最大困难是合格的翻译人才极度短缺。国内外译中有大量翻译人才，但中译外的人才严重溃乏，青黄不接现象严重存在。健在的老一辈翻译家，许多人年事已高，已力不从心了。同时，翻译工作的商业化和金钱化，也对文学作品中译外造成巨大冲击，许多人才无法静下心来从事文学作品的中译外工作。翻译人才的缺失，直接导致了我国在世界文化市场所占比重的低下，已经成为制约中国文化走出去的瓶颈。据最近发布的《中国文化对外翻译出版发展报告（1949--2009）》指出，截止到2011年年底，在2011年世界文化市场的格局中，美国、欧盟、日本和韩国等国家和地区在世界文化市场所占比重依次为43%、34%、10%和5%，中国仅为4%，远远落后于上述四个国家或地区而位列第五。因此，我们要采取紧急的措施，抓紧大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的工作。

6中国文学需进一步走向世界，必须要采取紧急的措施，重视培养翻译家队伍，特别是抓紧大力培养中译外的人才，吸引他们从事中译外的工作。中国外文局和中国翻译协会最近对进一步加强中国文化的对外译介出版提出了四点建议：一是要从国家语言能力和文化软实力建设的高度关注和推进中国文化的对外翻译事业；二是要进一步加强国内外交流与合作，促进中译外事业的国际化；三是要重视和加强中译外人才队伍建设，有效解决中国对外翻译事业所面临的人才短缺问题；四是要释放翻译服务业的产业潜能，逐步扩大中国文化外译产

业的市场效应和产业规模。相信这些建议一旦成为实施的举措，那么中国文学进一步变成世界文学将会大大提速。

7一个莫言，现在代表中国，这当然很好；但是，我们可以毫不夸张地说，中国还有不少类似莫言这样的优秀作家，他们的作品因没有翻译成外文，“藏在深闺人未识”。让更多莫言式的作家为众所周知，中国的翻译家应责无旁贷地担当起来。

（2012年12月13日《东方时评》，有修改）

16、上文第4至6段在论证结构上属于_____________(3分)

A、总分式 B、并列式 C、层进式 D、对照式

19C (3分））

判断论证结构还要注意题目中说的是论证过程的论证结构还是全文的论证结构。这两种提问方式有着很大的区别。论证过程只是从引出论题到解决问题这一过程，有时未必包括全文。有些文章的开头或结尾并没有在论证，因此不包括在论证过程中。

①著名作家贾平凹说：“会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字——舍得。”舍得，《现代汉语词典》解释为“愿意割舍，不吝惜”，实际意思偏向于“舍”。贾平凹的话是在告诉我们：要学会舍。

②舍能体现一个人的智慧。

③现实世界纷繁复杂，我们常常面临着舍的考验，需要我们不断地去选择，去割舍。当无法同时完成许多事情时，当感到“心有余而力不足”时，我们就一定要舍。该舍就舍，是智慧的体现。2007年，“阿里巴巴”董事局主席马云面对旗下淘宝网是否收费问题时，他的分析是：“阿里巴巴”的长远目标是成为中国最好的电子商务平台，目前的主要任务是做大规模；同一时间____想做大规模，____想赚大钱，现有能力还做不到。因此，马云最终决定不收费。马云是睿智的，他的舍是为了更大的发展，是为了走得更远。如今，“阿里巴巴”已成为中国最好的电子商务平台。

④舍能体现一个人的品德。

⑤列夫·托尔斯泰在《一个人需要多少土地》中写了这样一件事：面对“用脚丈量多少土地就可得到多少土地”的诱惑，帕霍姆长时间不停地用脚丈量土地，最终吐血而死。帕霍姆的贪得无厌是造成这一悲剧的真正原因。

⑥陶渊明不为“五斗米”折腰，远离混浊的官场，回归田园。他舍去对名利的追求，体现了淡泊名利的品德，是一种很高的人生境界。

⑦学会舍，我们能拥有人生的智慧，获得成功；学会舍，我们能不被物欲所迷、名利所惑、世俗所左右，就能活得高尚，活得坦荡。

．．⑧请记住泰戈尔的名言：“当鸟翼系上了黄金，就再也飞不远了。”

19.本文的中心论点是___________，论证结构是________。（6分）

19.要学会舍 总分

二、 间接引导式

这一类的题型通常都是先要求补写出各段的论点，分析好文章层次。然后再判断论证的思路结构。

我们需要正能量

孙广勋

①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹，很时髦。前段时间热播的电视剧《北京青年》，也正是缘于充满现实主义的正能量色彩和取向，得到了很多观众的认可。作为褒义词，相比“负能量”来说，在如今社会生活工作压力与日jǜ增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，谁都希望自己或者自己的周围，能够多些正能量而少些负能量。

②何为“正能量”？英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，正能量就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。

③积蓄正能量能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的正能量。和这样的人交往，能将正能量传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端……不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是低眉苦脸的惆怅。

④有时，我们也应该释放正能量。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的负能量的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯zào乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你运用自己的正能量，去影响他们，去稀释他身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热zhōng于争执或消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。

⑤其实，人们喜欢光明快乐的人，都乐于和有正能量的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢？如果你想生活得更充实、美好，不fáng从现在开始，多积蓄点正能量，多释放点正能量，尽情地感受正能量带给你的快乐。

⑥当然，我们需要“正能量”，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见，麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好！

18、阅读第②至⑤段，理清论述思路，完成下面的图表。（7分）

段落

②

③

④

⑤

2012奉贤区

（一）阅读下文，完成第16——20题（20分）

论述内容

积蓄正能量能带来快乐

论证结构

式

①有种说法，读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。

②入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“ 。”

③如何才能做到“入神”？《史记·孔子世家》里记载了这样一件事，即孔子是如何向鲁国乐官师襄学琴的。孔子学了十几天，还是学同一首曲子，师襄对他说：“此曲你已经学会了，可以学新曲子了。”孔子答曰：“曲调是学过了，演奏的技巧还没有学好。”过了几天，师襄说：“技巧学好了，可以学新曲子了。”孔子回曰：“我还没有领会这首曲子的意境神韵。”又过了几天，师襄说：“已经领会意境神韵了，可以学新曲子了。”孔子不紧不慢地又答曰：“我还没有体会到这首曲子的作者是谁，其为人如何，风貌怎样。”过了一会儿，孔子仰望蓝天，若有所悟地说：“我体察到作者的为人和风貌了。这首曲子除了周文王还有谁能作出来呢？”师襄闻言，大惊失色，连连拱手致敬说：“是的。老师告诉我这首曲子的名称就叫《文王操》。” 这个故事也许有夸饰的成分，但孔子这种学习的认真程度，完全可以称得上是到了“入神”的田地。

④可见，入神，先要专一。对于读经典来说，只有专一才可有功。否则，一目十行，一日百篇，看似读得多，但仅仅只是与眼睛打了个照面，甚至连眼睛眨一下的功夫都没有，如何能让经典中的道理、知识与智慧化为滋养自己的养分，从而长出精气神呢？古人说得好：“所求多者所得少，所见大者所知小。”毕竟，经典在精专，研读贵纯一，既想左手画圆，又想右手画方，其结果必然是贪多嚼不烂。

⑤不仅如此，入神，更要玩味。玩味者，探索体味也。只有探索体味，读起经典来才有可能像食橄榄那样：咀嚼良久，才有回味；品赏回味，才会深深体会到“真味久愈在”、“始觉甘如饴”的不同凡响之处。否则，经典即便如熊掌豹胎，如果只是生吞活剥一番，尽管其本身再稀缺、再珍贵，也不如平平常常的一蔬一笋那样实际、实在。毕竟，经典有神韵，神韵在道理，道理在彻底，彻底在抓住事物的根本，而对根本的东西，只有穷究之，才有可能水落石出而得之；只有玩味之，才有可能充分消化吸收之；只有充分吸收之，才有可能酿造出新鲜的血液、呼喊出新颖的话语，从而获取钢筋铁骨般的精神支撑。

⑥《易·系辞下》说得好：“精义入神，以致用也。”学习经典的目的全在于应用。不用，对经典尽管能做到倒背如流，无非也是如搜索引擎一般，只是“仓库”、只是“书柜”，至多算是鹦鹉能言而已。用，不仅能强化记忆，而且能形成习惯，养成风格，使精神长存。这方面的例子很多。如，为“仁”、“义”的道德理想而献身的精神是儒家经典的一个重要主张，古往今来的许多志士仁人皆以此为追求目标。所以，当南宋王朝崩溃之际，作为右丞相的文天祥不仅能挺身而出，抗击元军，而且在遭到元军突袭，不幸被俘后，能大义凛然，不屈不挠，并以《过零丁洋》诗明志：“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”他的这种大智大勇就是中国传统读书人在典籍中以文化之的生动结果。这样看来，入神，说到底要致用。只有致用，才能长出真正的精神来。

⑦鲁迅先生在《而已集·读书杂谈》中曾说过：“必须和实际社会接触，使所读的书活起来。”读经典更须如此。

19、根据本文的论述，要做到“入神”，首先要_ __，更要_ 。还要____。对这几方面的论述从思路结果来看，属于__ _式。（5分）

19．专一（1分） 玩味（1分） 致用（1分） 层进（2分）