廉政文化读书笔记

2024年3月28日发(作者：古巨基)

廉政文化读书笔记

【篇一：廉政文化读书心得体会】

心得一：廉政文化读书心得体会

读书使人明理，读书催人奋进。为进一步增强广大干警自主学习的意识，提高自主学习的能力，养成多读书、读好书的习惯，增加知识积累、完善知识结构，不断提高学习成果指导实践的效果，我院组织开展了精读好书共享心得活动。在这次活动中，本人通读了《廉政文化读本》等一些廉政警示书籍，感触颇深。

当今社会，有的人官做大了，管别人的多了，管自己的却少了，艰苦奋斗提的少了，讲究享受却提的多了，奉承的话听的多了，逆耳的话听得少了，他们将党内纪律，党内监督视为束缚自己的紧箍咒，他们无视党纪国法，我行我素，为所欲为，最终沦为人民的罪人，教训是极为残网痛的。我们检察干警要带头反腐倡廉，必须首先管住自己。

管住自己，必须树立正确的理想信念。领导干部的蜕化变质，或在政治上打开缺口，或在经济、生活上悄然倒下，都是因为理想信念动摇，进而带来政治上的变质，生活上的堕落。因此，我们要管住自己，就必须加强学习，不断提高思想境界和道德觉悟，树立社会主义的荣辱观，牢牢夯实政治和思想上的防浪堤。牢记陈毅的名言莫伸手，伸手必被捉，在思想上不能有丝毫的侥幸心理，理想信念在任何时候都不能有丝毫动摇。

管住自己，必须要常怀律己之心。常怀律己之心，既是一种道德修养，也是加强党的自身建设的一条宝贵经验，是我们党始终保持先进性，坚持拒腐防变的重要措施。同样的生活环境，为什么郑培民、牛玉儒等一批领导干部能始终保持对党的事业的执著追求，保持着共产党人的蓬勃朝气、昂扬锐气、浩然正气。而胡长清等一些腐败分子却出现了自我变质，自我腐败，自我毁灭。这里原因虽然很多，但主要还是面对形形色色的诱惑，自律意识淡化，自控能力减弱，没能管住自己，造成自我放纵、私欲彭胀的恶果。在新的形势下，党员干部所经受的诱惑越来越多，要想在金钱、权力、美色等诸多诱惑面前不动心、不丧志、不失足，始终做到自重、自省、自警、自励，慎初、慎微、慎独、慎欲，就必须不断地加强学习，坚持不懈地用科学理论和先进思想武装头脑，自觉加强党性锻炼，不断提高党性修养，用坚定的信念，坚强的党性，约束自己的言行，提高

自己的觉悟，做到不为物欲所累，不为名利所惑，始终保持高尚的道德情操，树立人民公仆的良好形象。

管住自己，必须正确对待名利得失。正确对待名、权、利，正确对待职务升迁和岗位转变，是我们面对的一个现实的考验。我们应该有一个健康正常的心态，能上也能下，树立正确的荣誉观，把握正确的价值取向，以平常心看待名、权、位、利，立志做大事，立志更好地为人民服务。

管住自己，必须正确使用手中的权力。我们每个检察干警都应深知，我们的权力是党和人民赋予的，是用来为党工作，为人民服务的，是一种责任和义务，而不是为个人捞取好处的工具，面对种种诱惑，应当做到不动心，不失志。

管住自己，必须从自身做起。

一是要管住自己的脑。我们每个检察干警要时时问问自己：我们入党是为什么，当了检察官要干什么，工作期间能为百姓做点什么，退休之后能为子孙留点什么。经常这样发问，检查自己，就会使我们耳畔警钟长鸣，永远保持清醒的头脑，筑起反腐防线，立于不败之地。

二是要管住自己的嘴。不要留下吃人嘴短的把柄，要管住自己的嘴，不该吃的饭绝对不吃，不该喝的酒绝对不喝，不要因为贪吃而让党操心，让群众伤心。革命小酒天天醉，喝坏了党风，喝坏了胃的顺口溜，难道不值得我们深思的吗？

三是要管住自己的手。纵观那些落马的贪官行迹，无一不是手太长，不管是国家的、集体的，见钱手痒，给就敢要，不给就暗示。陈毅早有诗句：手莫伸，伸手必被捉。那些贪官的黑手不一一被捉住了吗？这些沉痛的教训，应该唤起我们每个人的良知与党性，要管住自己的手，不该拿的钱绝对不拿！

实践证明，一个人能否管住自己，最终起决定作用的还是其自身的世界观，在这方面，陈毅也为我们树立了好的榜样，他虽然一生功勋卓越，但仍夜尝自省，闭门思过，并总结出以下四点，第一想到不忘本，来自人民莫作恶，第二想到党培养，无党岂能无作为？第三想到衣食住，若无人民岂能活？第四想到虽有功，岂无过失应惭怍。这些仍可以作为我们的党风教材，作为我们党员干部的座右铭。

俗话说，正人首先先要正己。在市场经济的条件下,我们一定要加强自身修养,加强党性锻炼,树立正确的权力观、地位观、利益观,勤勉公

事,不徇私情;要一身正气,两袖清风,永远保持同人民群众的血肉联系,永远保持共产党人的先进性。我们要管住自己，做立党为公的模范，做无私奉献的模范，做反腐倡廉模范，用管住自己的实际行动，筑成一道思想上的防线，认真工作，为检察事业添砖加瓦。

心得二：首先，做一个正直的人读《公安廉政文化丛书》心得体会

翻开三张中国脸谱，我体会了廉政典范的平实，我看到了腐败警示的恶果，我纵横于中国公安悠久的廉政文化之间，熏陶着，感慨着。公安部党委委员、纪委书记、督察长祝春林的《序》，生动、简练、直观地把我引入《公安廉政文化丛书》的文字里，把握时代性、突出针对性、体现有效性，加强公安廉政文化建设的大框架一目了然地展现在我的眼前，而最根本的根本，正像祝春林说的，文化而润其内，养德以固其本，才能促使常修为政之

德，常思贪欲之害，常怀律己之心，这大致是一种以外修内，以德生德的过程，内在德生外在德，根本德生可视德，基本德生高层德。于是，关于廉政，我在心中再次默默地肯定了一句话：首先，做一个正直的人。

一直以来，我们公安内部总是不断地在进行政治教育，这看似费时、多余，其实是在潜移默化中给了我们公安民警很好的文化教育，从而润其内，因此这样的学习教育不可偏废。而更重要的，是我们在接触这些文化之后产生的道德感、以及我们对自己与生俱来的一些品德的挖掘。而所有的美德，总有一个维系全体的最基础最根本的品德在起作用，我想，那就是正直。作为人民警察，应当以民为本、关注民生、保障执法为民，应当忠诚可靠、执法为民、秉公用权、情趣健康、真抓实干，而这一切的一切，都离不开人民警察最根本的个体，是一个人。因此我们，首先，要做一个正直的人。

在读书的时候，我的思维也常常游离于那些优秀典范之外，我常常想到我们身边的人和事，那些真实的人、平凡的事，有的时候正是那些，活生生地向我讲述了什么是正直，那些平凡却闪着光环的思想为我的廉政大厦垒起了坚实的根基。我们法制科是一个小科室，人员不多，普通民警仅有三位，因此我们更像朋友一样地和睦相处，在八个月短短的接触中，我从两位老大哥身上看到了许多闪光的东西，憨实正直的邱国恩、热情直爽的方勇，他们的点滴小事常常给我许多思想上的启发，让我的心境狂澜之后又极其平和，更渴望自己成为像他们那样的人。办公室桌椅坏了，邱哥总是立马帮我检查，查出原因，他就耿直地说坏了，不能用了，这东西我家里有，我明

天拿来帮你装上。然后我的东西很快又恢复了正常，用的是邱哥自己家的材料。加班到很晚，可能没公交了，勇哥会说，我

车开来着，送你回去好了，他算到了我打的回去可能花几十块钱，却没有算到自己的汽油钱。单位公用厕所门坏了，邱哥一发现就拿了钳子、螺丝刀过去修；抽水马桶坏了有时会有粪便没冲干净，邱哥发现了就会主动去冲，不止一次，不嫌脏臭。在停车场停车，勇哥会第一时间自然而然地想到自己的车怎么停别人的车才最方便出去、进来，周到详实，而不是考虑自己的车怎么停最方便；在医院看病，一个工作电话，勇哥就手拿着未做检查的检查单回单位了，拉开办公桌抽屉一塞，忙到几个月后才想起那张单子。这些都是小事，再平常不过的事，但这些就真的和廉政无关吗？不是的，我想许多高尚的、伟大的事，我们并没有机会去做，而这点点滴滴正是一种积累，就像储蓄罐里的硬币，就像大厦里的砖石，就像江河里的水滴。那么，我们是不是应该心中怀着执法为民、执政为公、清正廉洁的美好信仰，从身边的小事做起，首先，做一个正直的人？

心得三：《廉政文化读本》读后感

春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？执政需以廉为宝

在纪律教育和廉政文化月活动中，我局开展了读书思廉征文活动。通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。读本中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；既有原汁原味的心得体会和声泪俱下的悔过笔录，又有重点提示的按语和画龙点睛的精彩点评，阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

尽管廉政现在还没有一个统一的定义，但其含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

首先，要保持以民为本、顺应民心的传统。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。我国的各

级政府都冠以人民字样，很多政府门口都赫然帖有为人民服务的字样，显然，政府是人民的政府，是为人民服务的机构，政府工作就是代表其领导的人民，代表人民的根本利益，其工作是对人民负责的。贪污腐败的行为侵犯了人民的根本利益，损害了党领导下的政府的威信，一个贪污腐败的政府机构必然导致其领导权威的降低，导致政令的不畅通，导致本地区经济发展的滞后，导致社会矛盾的增加和加剧。

其次，要处理好德治与法治的关系。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。修身、齐家、治国、平天下，任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我们需要经常进行警示教育和责任感教育，领导干部要以身作则，争做廉洁自律的典范。要对国家、对人民、对社会、对家庭负责。所以要正确行使手中的权力，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限，自重、自省、自警、自励，清清白白从政，踏踏实实干事，堂堂正正做人。法制是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。

第三，要鼓励勇于进谏和善于纳谏，不畏强权、公正执法。要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。腐败的危害绝不是几个方面能概括的，腐败乃万恶之源，腐败好似一个毒瘤，正在侵蚀毒害社会这个肌体，其产生的严重后果绝对不是几个江洋大盗所能比的，中国辛苦发展所取得的成果被些腐败分子所窃取，腐败是杀人不见血的刀，在中国全面进行小康社会建设的今天，伴随着社会进步的腐败已经激起全体人民的深切痛恨，应该说今天群众反腐败的呼声远远高居首位，老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用，真正发动群众，使贪污腐败真正没有市场，没有生存空间，使贪官使贪污腐败成为过街老鼠人人喊打。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪

污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。

第四，完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在：一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如，当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急急忙忙出台一些抑制性的措施，这些措施基本上属于亡羊补牢式的应急性规定，由于措施出台时间仓促，难免存在缺乏统盘考虑和科学预测的缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如，不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容相互出入很大，甚至出现互相矛盾的情况。结合上述情况，政府应该出台一些强有力的政策，对待腐败行为绝不手软一旦发现必定严惩。

我们政府采购工作本身就属于腐败风险系数高，对外比较敏感工作，所以在工作中一定要恪守公开、公平、公正和诚实信用的采购原则，坚持客观公正、办事公道、廉洁自律、不谋私利、遵纪守法的行为准则，自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养，把拒腐防变的这第一道防线不断巩固强大抵御各种诱惑。

【篇二：廉政文化读书笔记】

读《于谦两袖清风》的故事有感

五（1）班 何降雪

你知道“两袖清风”这个成语的由来吗？今天，我就读了于谦“两袖清风”的故事：

于谦是明朝著名的民族英雄和诗人，他作风廉洁，为人耿直。于谦生活的那个时代，朝政腐败，贪污成风，贿赂公行。地方官进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩动他的两只袖子，笑着说：“只有两袖清风。”他还写了一首诗，表明自己的态度，诗句是：“

绢帕蘑菇与线香，

本资民用反为殃；

清风两袖朝天去，

免得闾阎话短长。”

这首诗的意思是说，绢帕、蘑菇、线香这些东西本是供人民享用的，可是因为贪官污吏的搜刮，它们反而给人民带来了灾难。所以我什么也不带，只带两袖清风去朝见天子（古时，人们把随身的钱物放在袖中）。这首诗嘲讽了进贡的歪风，表现了于谦为官清廉、不愿同流合污的铮铮风骨。

现在像于谦这样廉洁的人已经不多了，许多人因为有了一定的权利，就开始贪污、受贿，最后导致工作没了，严重是甚至连小命都不保了，更别说钱财了。

我们有的家长是这局那局的局长，但是他们廉洁吗？接受别人的贿赂吗？看到好处就帮人家“办事”，没有好处就刁难别人！帮人是好事，但是你不能忘记普普通通的老百姓啊！如果你接受了东西，偏心于送东西的人，那老百姓怎么办？那还有公平而言吗？你们就不能学于谦、包拯、毛泽东吗？请你们不要为了一点蝇头小利冲昏了脑袋，不要贿赂别人，更不要接受别人的贿赂，做一个公正、廉洁的人！

请你们像于谦一样，一心一意为老百姓服务吧！

【篇三：廉政文化读本-读后感】

《廉政文化读本》读后感

在纪律教育和廉政文化月活动中，我校开展了读书思廉征文活动。通过阅读《廉政文化读本》，深刻了解了廉政的理论意义和中国廉政建设的历史经验。本书中既有中华民族传统廉政文化的精典故事，又有当今社会廉政文化的现代理念；既有廉洁自律的正面典型，又有贪污腐败的反面教材；既有各级领导的谆谆教导，又有腐败分子的现身说法；阅读以后使人耳目一新，回味无穷。我觉得对于我们今天的廉政建设有着借鉴和参考作用。

尽管“廉政”现在还没有一个统一的定义，但其含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。廉政建设就如身体建设，既要增强自身免疫，又要加强对外防范。

首先，要保持以民为本、顺应民心的传统。民本与爱民，既是中国廉政史的优秀传统，也是历代廉政建设的根本指导思想。我国的各级政府都冠以“人民”字样，很多政府门口都赫然帖有“为人民服务”的字样，显然，政府是人民的政府，是为人民服务的机构，政府工

作就是代表其领导的人民，代表人民的根本利益，其工作是对人民负责的。

其次，要处理好德治与法治的关系。德治是根本，有许多法制不可及之处，就像我们要加强锻炼，增强自身免疫力一样。一个人的道德水平是抵制腐败的防火墙。“修身、齐家、治国、平天下”，任何时代的廉政，都是与执政官员的道德品质和行政作风密不可分的。因此加强思想教育也是反腐倡廉的根本之策。法制是外来约束，也就像预防措施。加强外来监督，是预防腐败的有效措施。失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督，往往会犯错误。只有二者相结合，才能做好廉政建设。

第三，要大力弘扬求真务实的作风。在中国廉政史上，御史监察制度虽然有人治之弊，但还是有正面作用。在此制度下，涌现了许多勇于、善于或巧于向君王进谏的清官廉吏。腐败的危害绝不是几个方面能概括的，在中国全面进行小康社会建设的今天，群众反腐败的呼声远远高居首位，老百姓在期盼政府下大力气把反腐败真正发挥监督检查机关的作用，使贪污腐败真正没有市场，没有生存空

间。改革开放以来，为促进廉政建设，在各级检察院和监察部门均设立了举报中心。这是依靠群众揭露贪污受贿腐败分子的有效形式，对打击贪污受贿行为起了较好的作用。从全国各地揭露出来的贪污受贿案件来看，通过举报渠道立案的在贪污受贿案件总数中占有相当比重。为促进廉政建设，有必要在认真总结经验基础上，制定一个举报法，使举报工作规范化、法律化。

第四，完善廉政措施的整体性和配套性。当前我国廉政建设的措施缺乏整体性和配套性主要表现在：一是现有的廉政法律、法规大多属于应急性的规定。例如，当公费旅游和大吃大喝蔓延成风时，有关部门才急忙出台一些抑制性的措施，这些措施基本上属于“亡羊补牢”式的应急性规定，由于措施出台时间仓促，难免存在缺陷。二是现有的廉政建设方面的规定相互之间及规定的内容之间不配套。例如，不少有关廉政的《规定》和《通知》中虽有许多禁止性规定，但却很少有法律后果的规定，有些规定的内容相互出入很大，甚至出现互相矛盾的情况。结合上述情况，政府应该出台一些强有力的政策，对待腐败行为绝不手软一旦发现必定严惩。

总之，要通过“以德为魂，廉洁从政”读书学习活动不断提高和完善自己，经受住各种考验，坚持在读书学习中坚定理想信念、提高政治素养，努力使自己成为一个高尚、纯粹、有道德的人。坚持客观

公正、廉洁自律、遵纪守法的行为准则，自觉抵制各种不正之风。而且要加强自我的思想道德修养，把拒腐防变这第一道防线不断巩固强大抵御各种诱惑。