孔明挥泪斩马谡故事的背景

2024年3月19日发(作者：邢云)

孔明挥泪斩马谡故事的背景

227年，诸葛亮驻军汉中，准备北伐，扬言要从斜谷道经陕西郿县（今陕西眉县北），直捣长安。曹魏政权得知消息，一面派兵驻扎在郿县一带，一面又抽出精兵5万步骑，由宿将张带郃领，赶往西线，驻防陇右。

第二年春，诸葛亮正式出兵北伐。他的部署是：命赵云、邓芝率领部分军队进据箕谷（今陕西太白县境内），虚张声势，做出佯攻的样子，以图把魏军主力吸引过来。同时，自己则亲自率领主力军北出祁山（今甘肃西和西北），以便先取陇右，最后夺取长安。

为了获取全胜、诸葛亮特别选中马谡来担任先锋。马谡是襄阳人，随刘备自荆州入蜀，平日“好论军计”，在蜀汉平定西南少数族叛乱时，曾献过“攻心为上，攻城为下”的计谋，因而受到诸葛亮的器重。但是，由于他缺少实战的经验，因此，刘备在临死前，告戒诸葛亮说：马谓“言过其实”，对他不可重用。诸葛亮却没有听从这个劝告。

当诸葛亮的主力部队突然到达祁山时，打了曹魏军队一个措手不及。汉阳、南阳、安定三郡（今甘肃的甘谷、陇西、镇原一带）的吏民纷纷起兵反魏归蜀，战局对蜀军十分有利。但是，马谡这时在街亭（今甘肃秦安县东北）却出了问题。他率军进至街亭时，遇到了魏将张郃所率主力部队的抵抗。马谡违背了诸葛亮原先的部署，又不听从部将王平的建议，在众寡不敌的形势下，居然不下据城，而舍水上山，结果被张郃军队切断水道，杀得大败。街亭失守，使诸葛亮十分被动，一场十分有利的战局顿时变成败局。尽管诸葛亮十分爱惜马谡的才华，但是，为了严明军纪，他毅然按照军法处斩了马谡，还上疏朝廷，自请贬官三级，追究个人“不能训章明法”、用人不当的责任。

事后，部下蒋琬认为诸葛亮在天下尚未平定时杀智谋之士，太可惜了。诸葛亮却认为：孙武、吴起所以能够天下无敌，是由于执法严明；现在天下分裂，北伐战争刚刚开始，如果松弛法纪，还靠什么去讨伐敌人？！所以，后人对此评价甚高，以“法加于人也，虽从死而无怨”来称赞诸葛亮赏罚分明、勇于负责的精神。

从诸葛亮斩马谡说起

《三国演义》里有一段感人肺腑的故事——诸葛亮挥泪斩马谡。诸葛亮为什么要斩马谡，所有看过书的人都知道，因为马谡丢了街亭。

“失街亭”与“斩马谡”的故事描写分别在小说中的第95回和第96回：

魏将司马懿灭孟达后，出兵街亭抵御蜀军。面对强大敌军，诸葛亮命“熟读兵书”的参军马谡为主将，率兵镇守战略重地街亭，并一再嘱咐他坚守街亭，不得轻易出战。马谡违背

诸葛亮叮嘱，生搬兵法，屯兵山上。结果，遭司马懿放火烧山，马谡无法坚守，只好率军撤退，街亭遂被魏军占领。

马谡回营后，自缚跪于诸葛亮帐前。诸葛亮为严肃军纪，命刀斧手将他推出斩首，并承担失败之责。

上面这段故事，我们在赞美诸葛亮忠心报国、赏罚分明、勇于自责等美德的同时，还能领悟到另外一条启示：不仅要读“有字之书”，更要善学“无字之书”。

不是吗？马谡可谓是“饱读兵书”，被公认为“知识丰富”“足智多谋”的将领，但他缺乏实战经验，这些死的知识没有灵活运用，结果酿成了“失街亭”的历史悲剧。这说明，有了知识不等于有了相应的能力，运用与知识之间还有一个转化的过程，即学以致用的过程。而要想把“死书”读成“活书”，更要善学“无字之书”。

历史上的名人志士，可以说都是“双书并读”的典范。通过阅读“有字之书”，可以学习前人积累的知识，可以学习前人创造的经验，并从中取得借鉴，避免走岔道、走弯路；通过读“无字之书”，可以了解现实，可以认识世界，并从“创造历史”的人那里学到书本上没有的知识，进而开拓未来。鲁迅一生针对当时的社会时弊写了很多杂文，如果他不注意读社会现实这部“无字之书”，只知道闭门作学问，他又怎么会画出“黑暗势力的丑恶面目”呢？高尔基把自己投身于社会，从“社会大学”中读“无字之书”，为他日后创作的“有字之书”提供了无限的源泉。

读“无字之书”并非易事，必须独具慧眼，步步留心，时时在意。一般说来，“无字之书”人们司空见惯了，不付出心血就无法从中获得珍宝。而那些有心人，才能以敏锐的观察力，在平凡之中见其奇特之处，并对其加以捕捉，触类旁通，窥知奥秘。

读“无字之书”的过程实际上是一种学以致用的过程，即把书本上的知识与自己的生活或工作实际相结合，变成一个全面认知的过程。如果不学以致用，那么再好的知识也是一堆废物。南宋著名诗人陆游曾在《冬夜读书示子》中对他的儿子进行劝勉道：“纸上得来终觉

浅，绝知此事要躬行。”如果你不以纸上东西为满足，那么就应把书上的知识运用到实际中去，并在学以致用中获得更丰富的知识。

善读书而不唯书，把“有字之书”与“无字之书”进行结合，这是获取更多精神财富、成就事业的一条基本经验和准则。

(来源:解放军报)

第48节：铁血规则：诸葛亮挥泪斩马谡(2)

马谡到达街亭后，刚愎自用，未按诸葛亮的指示依山傍水部署兵力，而是将大军部署在远离水源的街亭山上。副将王平进言："街亭一无水源，二无粮道，若魏军围困街亭，切断水源，断绝粮道，蜀军不战自溃。"马谡不听劝告，辩解说："马谡通晓兵法，世人皆知，连丞相有时都请教于我，而你王平生长军旅，手不能书，知何兵法?"不顾王平再三劝阻，仍将大军布于山上。

魏将张郃进军街亭，侦察到马谡舍水上山，果然采取了截水源、断粮道、困山纵火的战术。蜀军饥渴难忍，军心涣散，不战自乱。马谡临阵出逃，被王平救下。张郃乘势进攻，蜀军大败。

街亭失守后果严重，诸葛亮被迫退回汉中。

战前，马谡以"守不住街亭，斩其全家"立下军令状；如今又违背将令，临战脱逃，罪无可饶之处。诸葛亮不得不挥泪将马谡斩首，以昭军法、军威。自己也自贬谢罪，承认了在用人上的失策。

街亭失利，让人看到了蜀国日薄西山的景象。军法无情，马谡虽然人才难得，但论罪当斩，诸葛亮也只有挥泪而已。挥泪是诸葛亮的个人人情，斩首是对蜀军军法的执行。可见，人情的宽容应该在制度执行的基础上，而不是凌驾在制度之上。

诸葛亮斩马谡后，饶过了马谡的一家，并将其子收为义子，彰显其重情重义的一面；现代企业管理，也应学会在对员工进行处罚时，晓之以理，动之以情，使被处罚者内心受到震动，达到处罚的效果。

诸葛亮为何挥泪斩马谡

发布时间：2011-3-27 5:49:00 来源：历史文化

“挥泪斩马谡”是一则妇孺皆知的三国故事。人们谈起这则故事，大都会钦佩诸葛亮执法严明。但在我看来，问题并非如此简单。认真分析一下诸葛亮在当时缘何眼泪纷飞，对于今天的干部队伍建设是很有裨益的。

首先，诸葛亮眼泪纷飞缘于愧疚。马谡是马良之弟，素有才名，得到诸葛亮赏识。刘备临终前叮嘱诸葛亮“马谡言过其实，不可大用”，但诸葛亮并未听取。北伐时期，诸葛亮力排众议，任命马谡为先锋，结果蜀军在街亭惨败，诸葛亮退军汉中，北伐事业受挫。诸葛亮作为一名军师，在调兵遣将和排兵布阵上见长，但在识人用人上却有逊于先主刘备。他在失街亭后大哭不已，其中就有他对自己在干部选拔方面失误的追悔。可见，识人用人是一门学问，并不是任何人都能够做好的，有些人在实际工作上不愧为“人才”的称号，但在甄别和使用人才上往往犯糊涂。

其次，诸葛亮眼泪纷飞缘于情感。正如马谡临刑前给诸葛亮上书中所说的那样，“丞相待我亲如子，我待丞相敬如父”。诸葛亮历来是赏识马谡的，二人建立了亲如父子的亲密关系。人与人之间一旦产生了浓厚的情感，就会在管理和教育上放松或者放任。这些年，领导干部的亲戚、朋友、身边工作人员触犯党纪国法的时有发生，这与领导干部对这些人出于情感原因而疏于管理、放任自流不无关系。作为一代杰出政治家、军事家的诸葛亮尚且还曾在人情上“吃败仗”，今天的领导干部更要慎之又慎。

第三，诸葛亮眼泪纷飞缘于痛心。尽管马谡造成严重后果而被斩首，但客观地说他并非一无是处，在参赞军机方面也有过成绩，即使“不可大用”，也还可以“中用”或者“小用”。但是，斩了马谡，蜀国也就失去了一个人才，不仅贻害了蜀国北伐的大业，也让马谡及其家人遭受到了灭顶之灾。对此，诸葛亮痛心疾首，事后他上书请求“自贬三等”，既有严肃法纪的意味，也是强烈自责的反映。对此，我们要向诸葛亮学习，对于下属受到党政纪处分甚至于被处以刑罚的事情，要敢于承担责任，对任何形式

的敷衍塞责都要感到汗颜和羞愧。

党纪国法是维护国家长治久安的基石，从严治吏又是其中的重要一环。这个道理人人都会讲，但在实际工作中往往仍有人要打折扣，主要是因为一些领导干部没有做到全面、准确地认识干部，没有摆脱人情因素的制约，没有抱着对干部本人负责的态度来严格要求干部。静下心来仔细琢磨一下诸葛亮斩马谡时缘何眼泪纷飞，应是有助于我们汲取历史教训，抓好干部队伍建设的。