【议论文】出格作文(5篇) 优秀议论文作文

2024年3月17日发(作者：仇志海)

【议论文】出格作文（5篇） 优秀议论文作文

【议论文】出格作文（5篇）优秀议论文作文

出格

春去秋来，花落花开，小自然的运转自建其规律。人生当世，自然也存有行事之规矩。有些题记碑上，书于纸间，不容也不该违反，而有些却未有依据，只是“众人皆为之”，逆之而行者，就要被斥“出格”。然而那些出格之人，却常常流芳百世。

陈桥兵变，黄袍加身，历来改朝换代之人，少不了流血牺牲，而他却偏是不同。披上象征权力的金黄，一夜之间取代大周柴氏天下，开创大宋百年辉煌。起兵，夺权，篡位，赵匡胤用这之间最大逆不道的出格，结束了五代十国的群雄纷争，在史书上留下了繁荣开明的“宋”字。宋太祖的出格，奠基了赵氏宋朝百年盛世。“忍把浮名，换了浅吟低唱。”在那追逐功名利禄的年代，却响起这么个格格不入的声音。少年轻浮玩笑之语，却招致龙颜大怒。“且去浅吟低唱，何要浮名？”一句朱批，断了一个少年所有梦想。罢了，既已出格，那便出格到底吧。于是满腹才气挥洒章台路上，绝词妙句只博美人一笑。然而，“凡饮酒处皆歌柳词”，京城柳七，街头巷尾谁人不晓？他才高八斗，学富五车，“杨柳岸，晓风残月。”令多少才子汗颜！柳耆卿的出格，树立了几世春秋词界的丰碑。

“古来圣贤皆孤独，惟有饮者领其名。”这就是怎样的洒脱！“天生我材必有用，千金散天下还一朝。”这就是怎样的荒于！白衣袂袂，一壶酒，一首诗，一把剑，飘飘乎如遗世独立。贵妃行礼，力士脱靴，权势朝贵在他眼中，不过尘土。他存有“翩然望明月，低头思故乡”的伤感，也存有“桃花潭水浅千尺，不及汪伦送来我情”的挚意，更存有“君不见，黄河之水天上去”的豪情。李太白的出格，书写了千百余有载最绚丽的洒脱传奇。

何谓出格？只不过是与常人有些许不同罢了，如何就不容于世了呢？出格，既是才气的展现，又是抱负的实现。出格，是一种“出淤泥而不染”的处事态度，是浑浊之世中的求生之道。千百个出格之人就有千百种无奈。他们特立独行，我行我素，未必容于当世，却必定流传于后世。但特立独行，并不意味着视规矩如无物。不择手段只求与人相异的行径，只能称作“出轨”，莫说流芳百世，只怕些许的赞同也是不可能。

对酒当歌，人生几何，不过数十载而已，何必墨守陈规，冷酷于世？不如搞个出格之人，即便无法例如太祖、柳七通常建好德厚、公伟业，能够若李太白那样，可治于人，可治于世，求洒脱，便也功德圆满了。

出格

“这个婆娘不是人”，唐伯虎在给一个老妇人祝寿时写到，众人小怒，老妇的儿子更是怒形于色。然而，指着他又缓缓写下下联：“九天仙女下凡尘”。众人大喜，连称精对，

唐伯虎这出格的对联获得众人的赞许。我们何尝不须要一些出格呢？人生因出格而多彩，在理想的生活中搞一些出格之事，既能够表明自己的才华个性，又能够增添情趣。

出格有真假，它犹如人生画卷中意外的一笔，有的画因这一笔意境骤生，相映成趣，让人赞叹。有的却格格不入，难以协调，成为精心构思的作品中明显的败笔。魏晋名士，善于谈玄说理，放达不羁，一味地显示自己超脱不俗，却于国家无益；保全自我，正如王勃所说：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭。”而真正的出格，却为人类做出巨大贡献。正如牛顿，当苹果砸在他头上时，他的智慧大胆出格，将苹果与月球相联系，论证了万有引力定律，开辟了经典物理学。可见真正的出格不是矫揉造作，故意显示超越一般，而是在一般中发现创造出常人所未想到的不一般，在为他人做出有益贡献时表现出超人才华。

真正的出格存有偶然的因素。它就是唐伯虎给人祝寿的机遇，就是飞向牛顿头上的苹果，凯库勒在梦中辨认出了苯环的结构，化解了长期所苦人们的难题。这些知名的出格之事，都归功于机遇的亲睐。然而，偶然中也存有使人痛苦的因素。苏轼命运曲折，屡遭贬谪，自己的志向无法同时实现，在逆境中却寄情山水，淡定淡然，领悟人生与自然的哲理，在出格中遗留下无数名篇与惊天才华。出格的偶然其实十分常用，只要我们转换角度，具有灵敏的意识，及时把握住机遇，将挫折失利视作绝好的契机，我们便可能将多存有出格之事，尽情展现出自我。

真正的出格也有必然。试想如果牛顿没有深厚的科学功底，强烈的钻研精神，再多的机遇降临到他头上又有何用？李白放达豪放，经历过大起大落，饱览名山大川之景，留下佳作无数。然而如果他没有早年在山中刻苦读书，熟悉历史经典，又怎能面对胜景而诗兴大发，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”呢？要想真正的出格，我们更需要努力，机遇毕竟可遇不可求，我们惟有在平常不断磨练意志，提升能力，才能在机遇来临时展现出出格的不平常，勤奋努力才是出格的必然前提。

在出格中展现出自我，获得他人认同赞叹，很多人都期望这样搞。那么使我们紧抓双眼，回去把握住机遇，使我们勤奋刻苦回去提高能力。当我们拎起至画笔在人生长卷上泼墨时，我们定会多存有“点睛之笔”！

出格

毛遂不免愤世嫉俗而挑选毛遂自荐，他就是出格的；

腊梅孤傲而选择迎雪开放，她是出格的；

民工因拖欠工资而嬉笑跳桥，这也就是出格的。

有人说我们是上帝安排好的字母，固有自己的一个位置，但我却不以为然，上帝总有出错的时刻，而那时便是我们要理性出格的时刻。

当蔡铭超在拍出国宝兽首时却声称婉拒退款，在某些人的眼里，这就是一种出格，缺少理性。而我指出他的出格来源于一种不同寻常的理性，它就是上帝手中出格的一个字母：a。

我选择出格。平庸的一生事不会让我安乐的，沉沦也是一种精神罪过，只有带着一种理性的出格，才能凸显人生，但这不是哗众取宠，做事超越常规，而是在现实的妥协中的自由飞翔，一种震撼心灵的大气度。

出格可以就是一种惊天的绝望。

阿炳，手抚清冷如冬夜之月的琴弦，内心世界早是月落乌啼、冷冽清远，这不是一种沉默吗？二胡的幽怨大气，在阿炳的孤身流浪中，化成了《二泉映月》的悲烈；在他魂归长天之后，人们才发现他的心曲的幽怨，犹如深秋的桂子，也如压抑了颇久的火焰；顷刻间，沸沸扬扬。而这一切，于阿炳冷寂的心无关，这不是一种出格吗？

我挑选出格，却时时被压制，我搞没韩寒的非同寻常，就可以于心中横槊赋诗，酒淋长江；又例如庄周梦蝶通常朦胧，在无形之中化成鹏而上者九万里。晏雀疑惑又何妨？

生活就是这么一个圈子，你不可能出格而去期望帝乡，只能在群体中鹤立鸡群，这就是一种旷远的由理性所支配的出格。

我挑选毛遂的出格；我挑选腊梅的出格，却不殆名节。

纵然有时只是“春潮带雨晚来急”的一场空欢喜，但终究会有“野渡无人舟自横”的释然。可悲的是不出格的沉沦一世，或者是“出格”后的超越常规，不可理喻。

因此，我们必须把握住一把理性的直尺，回去度量我们到底出格至什么距离了。正所谓毕淑敏的一句“素面朝天”般，出格，就要出来得令人钦佩，令人叹服，不造作勉力，以真正实力回去出格，出来个爽快。

梵高是出格的，当世人沉沦于声色犬马中时，他选择燃烧的迷幻的向日葵，选择在麦田里守望乌鸦。

阮籍就是出格的，放荡不羁，于无路可走时痛哭而抵。

那么，我们是选择梵高，抑或是阮籍？

出格

在生活中人们常常被格格不入的事所困扰，那么应该怎么做才能不被其困扰呢？没错，那就是出格！

何以为格？格，方圆也，格就是普通人被世俗理想的诀窍所限量的思想，你存有我存有，那么这世界不就失出了五彩缤纷的颜色了吗？对！正是这样，所以我们必须超越管制，我们得出格！

在十九世纪那糜烂而封建的旧中国，许多人整日沉浸在烟雾缭绕之中，软弱、颓废，“甚至做稳了奴隶”。然而，在四十年代，一位伟大的民族英雄诞生了，他为了唤醒国人，打破了麻痹主义，毅然虎门销烟，使无数有识之士拍案叫绝。这位英雄就是林则徐——一个出格的人！

其实，溯古缘今，出格的事数不胜数。当人们想要过河时，最初都指出就可以绕道而行，这在当时可是一件麻烦的事啊。可是偏偏有著出格的人发明者了船，因此人们就可以使乘车更加便利。直到现在存有了飞机、卫星、网络，这不都是因为出格才存有了当今如此色彩斑斓的大千世界吗？

出格不仅是一种创新的表现，还是一种人类纯高智慧的表现，如果人们都墨守成规，那么这般乏味的世界岂不让人觉得无聊吗？更何况并非所有事是都能用传统的方法解决呢！当你在冥思苦想、抓耳挠腮之时，说不定退一步可能会天空更阔，海水更蓝，轻抚一泉却淡而无色；高山缥缈，走远纵观不也尽收眼底吗？所以我们应该在这神奇又绝美的世界里尽情出格——走出自己的新风格。

在芸芸众生认为，出格就是为人处事远远超过了一定界限而已，但你在看看了我笔下的《出格》之后，你与否对出格存有了一番出格的认知？

出格

俗话说：“无规矩不成方圆。”人们在现实生活中受诸多“格子”的束缚，许多人指出“出格”不是一件好事。然而，我不这样指出。

“出格”虽然常被理解为越出常规，做得过份，但又何尝不是创新的前提呢？“出格”的人往往与众不同，他们有着强烈的创新意识和突出的个性，在历史长卷中书写了浓艳的一笔。

在几百年前的欧州，曾刮起一股永动机的热潮，焦耳也就是疯狂中的一员，然而，他在经过多次实验之后，“出格”地明确提出了“必须科学不要永动机”的大胆言论，明确提出了能量守恒定律。焦耳的“出格”，推动了热学、热力学方面的进步。

在基督教神权统治之下的中世纪欧州，“地心说”占据着稳固的地位。然而，又是一位“出格”的天文学家哥白尼站出来，用“日心说”驳斥了“地心说”的谬论。虽然，他因此丧失了生命，但是，他的“出格”，使人们对宇宙有了新的认识。哥白尼的“日心说”不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开创了整个自然界科学向前迈进的新时代。

麦哲伦也就是一位胆小的“出格”探险家。他带领船队顺利完成贺家庄地球一周的了不起创举，用实践证明了地球就是一个圆体，不管从西往东，还是从东往西，毫无疑问，都可以环绕着我们这个星球一周返回原地。这在人类历史上，就是永远不可磨灭的了不起功勋……

在滔滔不尽的历史长河中，还有太多太多像焦耳、哥白尼、麦哲伦等敢于做出“出格”事的精英，由于他们的“出格”，从而发现了许多在“格子”之外的真理，推动了社会生产力的发展，甚至因此变革了生产制度和上层建筑。他们都没有因框框条条而丧失自身探求真理的热情，虽然“出格”，却都流芳百世。

我们身兼21世纪的新时代少年，必须心怀着对新事物的疑惑之心，充分发挥主观能动性，积极主动对生活展开思索，勇于创新和不断地解放思想，在此基础上使我们的智慧大胆地“出格”。但是，“出格”不是“脱轨”。“出格”并不是为了标新立异而展开叛乱，更不是矫揉造作，故意表明打破通常，而是在通常中辨认出、缔造出来常人所未想起的不能通常。

人生因“出格”而多彩。纵然我们不能像焦耳、哥白尼、麦哲伦那样辉煌，但是只要能在平凡的生活中做一些“出格”之事，发现规矩中的不一般，显示出自己的才华个性，又有何不可？