作文-出格(最新版)

2024年3月17日发(作者：赖小民)

出格（林艺）

《礼记·缁衣》中道：言有物而行有格也。格，顾名思义，就是一种界限，衍伸为一种为人处世的规范。有的刻于碑上，或白纸黑字书于纸间，不容得触犯。而其余的，却只是人们被传统的思维定式造成的思想上的束缚。纵观古今，出格之人数不胜数，虽同是出格，但也不能一概而论。因为出格并非都是“贬义”，也可以是一种创新，这样的出格会推动整个社会的发展。可能当世不被接受，而后世却定可以被广为称颂，流芳百世。

美国历经百年的自由女神铜像翻新后，现场存有200吨废料，难以处理。一个名叫斯塔克的人，自告奋勇，主动承包清理。他将废料分类整理，把废铜皮改铸成纪念塔，废铅改铸纪念币，水泥碎块整理做成小石碑装在玲珑透明的小盒子里，让大家选购。结果，本来无人问津难以处理的一堆垃圾，顿时化腐朽为神奇，身价百倍，人们争相购买，200吨垃圾被很快一抢而空。正是由于斯塔克突破了传统思维定势的“格”，标新立异的思维方式，便别出心裁想出了多种处理办法，由此而获得大利。

中国的二十世纪初，是最黑暗最落后时期，但同时也应验了“乱世出英雄”这句话。每个中国人都记得他的名字，那个在旧中国的黑暗腐朽中挣扎着，用笔作为枪勇敢地与封建礼教抗争着，用毕生精力来唤回芸芸众生人性的大文豪——

鲁迅。因为是他跨出了那个名为封建礼教的“格”，并用他余下的一生去呼唤呐喊，努力地想让更多人从那个痛苦的格子中出来。他以为他失败了，因为他直到死去，绝大多数人还在格子之中，但他是成功的，时至今日，那个陈旧的格子己销声匿迹，而他的名字也永远为后人所铭记。

相比与今天开放的社会环境，古代的人们更加的趋于固执守旧，“出格”之人面对的可能不仅是舆论，还可能是对生命的威胁。

在天主教神权统治之下的中世纪的欧洲，“地心说”占据着稳固的地位。然而，又是一位“出格”的天文学家布鲁诺站出来，勇敢地发表真理，用“日心说”驳斥了“地心说”的谬论。敢于发表异样学说的布鲁诺受到了宗教裁判所的严厉审判甚至因此丧失了生命。虽然当世没有被人们接受，但是，他的“出格”，使人们对宇宙有了新的认识，以至于一百多年以后，天主教也不得不向世界认错，为对布鲁诺的错杀认错。“日心说”不仅铺平了通向近代天文学的道路，而且开辟了整个自然科学向前迈进的新时代。

三国时的群雄争霸，使各种英雄豪杰如雨后春笋般破土而出。其中蜀国的丞相诸葛亮，一向以足智多谋著称。一次魏国派进攻蜀国街亭，诸葛亮派马谡驻守失败。司马懿率兵直逼西城，诸葛亮无兵迎敌，但沉着镇定，大开城门，自己在城楼上弹琴唱曲。司马懿怀疑设有埋伏，引兵退去，发现

有诈时已错失良机。正是由于跳出了传统思维定式的“格”，诸葛亮成功采用了“虚而虚之”的心理战术，上演了一出精妙的空城计。

“出格”，是一种敢于质疑，敢于实践，敢于创新的行为，社会需要有更多这样敢于“出格”的人在。是他们发现了历史的错误，推动了社会的进步。每个人都有“出格”的权利，多思考，多质疑，就会有大发现。但同时，创新也不是人人都能做到的，因此，一说起“出格”，我们要先压一压心里的不满和厌恶，以宽容的心去对待。一个以人为本的社会，应该鼓励人的个性发展，营造一种良好的社会氛围，看似出格的言行举动，说不定具有其一定的合理性。

社会需要发展，民族需要崛起！现在中国已经不能自满于“中国制造”，而应该向“中国创造”转型。从现在开始，每一个人都应该摆脱“格”的束缚，跳出“格”去，创造更美好的未来！