2024年3月17日发(作者:严家安)
南朝】刘勰《文心雕龙
·
神思》
文心雕龙《神思》 【南朝】刘勰
文心雕龙《神思》第二十六
古人云:“形在江海之上,心存魏阙之下。”神思之谓也。
文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉动容, 视通万里;吟咏之间,吐纳珠玉之声;眉睫之前,卷舒风云 之色;其思理之致乎!故思理为妙,神与物游。神居胸臆, 而志气统其关键;物沿耳目,而辞令管其枢机。枢机方通, 则物无隐貌;关键将塞,则神有遁心。
是以陶钧文思,贵在虚静,疏瀹五藏,澡雪精神。积学 以储宝,酌理以富才,研阅以穷照,驯致以怿辞,然后使元 解之宰,寻声律而定墨;独照之匠,窥意象而运斤:此盖驭 文之首术,谋篇之大端。
夫神思方运,万涂竞萌,规矩虚位,刻镂无形。登山则 情满于山,观海则意溢于海,我才之多少,将与风云而并驱 矣。方其搦翰,气倍辞前,暨乎篇成,半折心始。何则?意 翻空而易奇,言徵实而难巧也。是以意授于思,言授于意, 密则无际,疏则千里。或理在方寸而求之域表,或义在咫尺 而思隔山河。是以秉心养术,无务苦虑;含章司契,不必劳 情也。人之禀才,迟速异分,文之制体,大小殊功。相如含
笔而腐毫,扬雄辍翰而惊梦,桓谭疾感于苦思,王充气竭于 思虑,张衡研京以十年,左思练都以一纪。虽有巨文,亦思 之缓也。淮南崇朝而赋《骚》 ,枚皋应诏而成赋,子建援牍 如口诵,仲宣举笔似宿构,阮瑀据案而制书,祢衡当食而草 奏,虽有短篇,亦思之速也。
若夫骏发之士,心总要术,敏在虑前,应机立断;覃思 之人,情饶歧路, 鉴在虑后, 研虑方定。 机敏故造次而成功, 虑疑故愈久而致绩。难易虽殊,并资博练。若学浅而空迟, 才疏而徒速,以斯成器,未之前闻。是以临篇缀虑,必有二 患:理郁者苦贫,辞弱者伤乱,然则博见为馈贫之粮, 贯一为 拯乱之药,博而能一,亦有助乎心力矣。
若情数诡杂,体变迁贸,拙辞或孕于巧义,庸事或萌于 新意;视布于麻,虽云未贵,杼轴献功,焕然乃珍。至于思 表纤旨, 文外曲致, 言所不追, 笔固知止。 至精而后阐其妙, 至变而后通其数, 伊挚不能言鼎, 轮扁不能语斤, 其微矣乎! 赞曰:神用象通,情变所孕。物心貌求,心以理应。 刻镂声律,萌芽比兴。结虑司契,垂帷制胜。
《神思》译注
古人云
1:“形在江海之上,心存魏阙之下。”2
神思之谓 也
3
。文之思也,其神远矣。故寂然凝虑,思接千载;悄焉 动容
4
,视通万里。 吟咏之间
5
,吐纳珠玉之声; 眉睫之前
6, 卷舒风云之色: 其思理之致乎
7
!故思理为妙, 神与物游
8
。 神居胸臆
9,而志气统其关键
10
;物沿耳目,而辞令管其枢 机
11
。枢机方通
12,则物无隐貌;关键将塞
13,则神有遁 心
14
。
是以陶钧文思
15
,贵在虚静,疏瀹五藏
16
,澡雪精神
17。积学以储宝
18
,酌理以富才
19
,研阅以穷照
20,驯致 以怿辞
21
。然后使玄解之宰
22
,寻声律而定墨
23
;独照之 匠
24
,窥意象而运斤
25
。此盖驭文之首术
26
,谋篇之大端
27。
夫神思方运, 万涂竞萌
28
;规矩虚位
29,刻镂无形
30。 登山则情满于山
31
,观海则意溢于海; 我才之多少, 将与风 云而并驱矣。方其搦翰
32,气倍辞前
33;暨乎篇成
34
,半 折心始
35
。何则?意翻空而易奇
36
,言征实而难巧也
37
。 是以意授于思,言授于意;密则无际
38
,疏则千里
39
。或
理在方寸
40
,而求之域表
41
;或义在咫尺
42,而思隔山河。 是以秉心养术
43,无务苦虑
44
;含章司契
45
,不必劳情也
46。
〔译文〕 古人曾说:“有的人身在江湖,心神却系念着朝廷。”这 里说的就是精神上的活动。作家写作时的构思,他的精神活 动也是无边无际的。所以当作家静静地思考的时候,他可以 联想到千年之前;而在他的容颜隐隐地有所变化的时候,他 已观察到万里之外去了。作家在吟哦推敲之中,就像听到了 珠玉般悦耳的声音;当他注目凝思,眼前就出现了风云般变 幻的景色:这就是构思的效果啊!由此可见,构思的妙处, 是在使作家的精神与物象融会贯通。精神蕴藏在内心,却为 人的情志和气质所支配;外物接触到作者的耳目,主要是靠 优美的语言来表达。如果语言运用得好,那么事物的形貌就 可完全刻划出来;若是支配精神的关键有了阻塞,那么精神 就不能集中了。
因此,在进行构思的时候,必须做到沉寂宁静,思考专 一,使内心通畅,精神净化。为了做好构思工作,首先要认 真学习来积累自己的知识,其次要辨明事理来丰富自己的才 华,再次要参考自己的生活经验来获得对事物的彻底理解, 最后要训练自己的情致来恰切地运用文辞。这样才能使懂得 深奥道理的心灵,探索写作技巧来定绳墨;正如一个有独到 见解的工匠,根据
想象中的样子来运用工具一样。这是写作 的主要手法,也是考虑全篇布局时必须注意的要点。
在作家开始构思时,无数的意念都涌上心头;作家要对 这些抽象的意念给以具体的形态,把尚未定形的事物都精雕 细刻起来。作家一想到登山,脑中便充满着山的秀色;一想 到观海,心里便洋溢着海的奇景。不管作者才华的多少,他 的构思都可以随着流风浮云而任意驰骋。在刚拿起笔来的时 候,旺盛的气势大大超过文辞本身;等到文章写成的时候, 比起开始所想的要打个对折。为什么呢?因为文意出于想象, 所以容易出色;但语言比较实在,所以不易见巧。由此可见, 文章的内容来自作者的思想,而语言又受内容的支配。如果 结合得密切,就如天衣无缝,否则就会远隔千里。有时某些 道理就在自己心里,却反而到天涯去搜求;有时某些意思本 来就在跟前,却又像隔着山河似的。所以要驾驭好自己的心 灵,锻炼好写作的方法,而无须苦思焦虑;应掌握好写作的 规则,而不必过分劳累自己的心情。
〔注释〕
1古人:指战国时魏国的公子牟。他的话载《庄子•让 王》:“中山公子牟谓瞻子曰:‘身在江海之上,心居乎魏阙之 下,奈何!'”
2
“形在”二句:原指身在江湖,心在朝廷。这里借喻文 学创作的构思活动。魏阙(
qu法卩):指朝廷。魏:高大。
3
神思:宗炳《画山水序》 : “圣贤映于绝代,万趣融其 神思。”(《全宋文》卷二十)
4
悄(qi
aO巧):静寂。
5
“吟咏”二句:指作家刚沉吟构思,文章尚未写成,可 是在作家心目中,好像已听到那篇未来作品的音节铿锵了。 吐纳:发出。
6
睫(ji节):眼毛。
7
致:达到。
8
神与物游:指作者的精神与外物的形象密切结合,
一起活动。
9
胸臆:指内心。臆:胸。
10
志气:作者主观的情志、气质。统:率领,管理。
11辞令:动听的言语。枢机:指主要部分。 《周易•系
辞上》:“言行,君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。”孔颖 达疏:“枢,谓户枢;机,谓弩牙。言户枢之转,或明或暗; 弩牙之发,或中或否,犹言行之动,从身而发,以及于物, 或是或非也。”
12
枢机:这里指“辞令”。
13
关键:这里指“志气”。
14
遁:隐避。
15
陶:制瓦器。钧:造瓦器的转轮。这里以“陶钧”指 文思的掌握和酝酿。
16瀹(yu
0月):疏通。藏:同“脏”,内脏。
17
雪:洗涤。《庄子•知北游》:“老聃曰:‘汝齐(斋) 戒疏瀹而(你)心,澡雪而精神。’”
18
宝:这里指人的知识。
19
酌:斟酌,有考虑、思辨的意思。
20
阅:阅历、经验。穷:探索到底。照:察看,引申 为理解。
21
致:情致。怿(y意):一作“绎”,译文据“绎”字
绎”是整理、运用
22
玄:指深奥难懂的事物或道理。宰:主宰,这里指 作家的心灵。
23
声律:指作品的音节。安排音节本来只是写作的技 巧之一,这里用以代表一切写作技巧。墨:绳墨。“墨”与下 句“斤”相对,和《文选•琴赋》中的“离子督墨,匠石奋斤”用 法同。
24
独照:独到的理解。
25
窥:视。意象:意中之象,指构思过程中客观事物 在作者头脑中构成的形象。斤:斧。
26
驭文:就是写作。驭:驾驭,控制。术:方法。
27
大端:重大的端绪,也就是要点。
28
万涂:即万途,指思绪很多。
29
规:画圆形的器具。矩:画方形的器具。这里是用 “规矩”指赋予事物以一定的形态。虚位:指抽象的东西。
30
镂(I
b漏):也是刻。无形:和上句“虚位”意同, 这两句和陆机 《文赋》 中说的“课虚无以责有, 叩寂寞而求音” 意义相近,都指通过艺术构思而赋予抽象的东西以生动具体 的形象。
31
登山:指构思中想到登山的情景。下句“观海”同。
32
搦(nub诺):握,持。翰:笔。
33
辞:指写成了的作品。“辞前”是未写成以前。
34
暨(j计):及。
35
心始:心中开始考虑写作时的想象。
36
翻空:指动笔写作以前构思的情形。
37
征实:指把作者所想象的具体写下来。
38
际:这里指空隙。
39
疏:远,指语言不能准确地表达思想。
40
方寸:心。《三国志•蜀书•诸葛亮传》“(徐)庶辞 先主而指其心曰:‘本欲与将军共图王霸之业者,以此方寸之 地也。今已失老母,方寸乱矣。’”
41
域表:疆界之外,指很远的地方。
42
咫(zh
丫止)尺:指距离很近。咫:八寸。
43
秉:操持,掌握。
44
务:专力。
45
章:文采。契:约券,引申为规则。
46
不必劳情:参看《养气》篇。其中论不必过于苦思
说: “率志委和,则理融而情畅;钻砺过分,则神疲而气衰。 ”
人之禀才
1,迟速异分
2
;文之制体
3,大小殊功
4。相 如含笔而腐毫
5,扬雄辍翰而惊梦
6,桓谭疾感于苦思
7,王 充气竭于思虑
8,张衡研《京》以十年
9,左思练《都》以 一纪
10
:虽有巨文,亦思之缓也。淮南崇朝而赋《骚》
11,
枚皋应诏而成赋
12
,子建援牍如口诵
13
,仲宣举笔似宿构
14,阮瑀据案而制书
15
,祢衡当食而草奏
16
:虽有短篇, 亦思之速也。
若夫骏发之士
17
,心总要术;敏在虑前,应机立断。覃 思之人
18
,情饶歧路
19
;鉴在疑后
20
,研虑方定。机敏故 造次而成功
21
,虑疑故愈久而致绩
22
;难易虽殊,并资博 练
23
。若学浅而空迟,才疏而徒速;以斯成器
24
,未之前
闻。是以临篇缀虑
25
,必有二患:理郁者苦贫
26
,辞溺者 伤乱
27
。然则博见为馈贫之粮
28
,贯一为拯乱之药
29
;博 而能一
30
,亦有助乎心力矣。
〔译文〕
人们写作的才能, 有快有慢;文章的篇幅, 也有大有小。 例如司马相如含笔构思,直到笔毛腐烂,文章始成;扬雄作 赋太苦,一放下笔就做了怪梦;桓谭因作文苦思而生病;王 充因著述用心过度而气力衰竭;张衡思考作《二京赋》费了 十年的时光;左思推敲写《三都赋》达十年以上:这些虽说
篇幅较长,但也由于构思的迟缓。又如淮南王刘安在一个早 上就写成《离骚赋》 ;枚皋刚接到诏令就把赋写成了;曹植 拿起纸来,就像背诵旧作似地迅速写成;王粲拿起笔来,就 像早已做好了一般;阮瑀在马鞍上就能写成书信;祢衡在宴 会上就草拟成奏章:这些虽说篇幅较短,但也由于构思的敏
捷。
那些构思较快的人,对写作的主要方法是心中有数的, 他们机敏得好像未经考虑就能当机立断。而构思迟缓的人,
心中充满了各式各样的思路,几经疑虑才能看清楚,细细推 究才能决定。有些人因为文思敏捷,所以很快就能写成功; 有些人因为多所疑虑,所以历时较久才能写好。两种人写作 虽难易不同,但同样依靠多方面的训练。假如学问浅薄
而只 是写得慢,才能疏陋而只是写得快;这样的人要想在写作上 有所成就,是从来没有听说过的。所以在创作构思时,必然 出现两种毛病:思理不畅的人写出来的文章常常内容贫乏, 文辞过滥的人又常常有杂乱的缺点。因此,增进见识可以补 救内容的贫乏;突出重点可以纠正文辞的杂乱。如果见识广 博而又有重点,对于创作构思就很有帮助了。
〔注释〕
1
禀:接受。
2
分(f
e粪):本分。
3
制体:指文章的体裁、篇幅等。
4
殊:不同。功:成效、功用。
5
相如:指司马相如,字长卿,西汉著名作家,相传
他的文思较慢。《汉书•枚乘(附皋)传》:“司马相如善为文 而迟。”王先谦补注引沈钦韩曰: “《 西京杂记》 : ‘皋文章敏疾, 长卿制作淹迟,皆尽一时之誉。'”含笔腐毫:古人写作前常 以口润笔,兼行构思。毫:即毛,指毛笔。腐毫:形容构思 时间之长。
6
扬雄:西汉著名作家。辍(
chu绰)翰惊梦:桓谭 《新论•祛蔽》中说,扬雄写完了《甘泉赋》,因用心过度,
困倦而卧, “梦其五脏出在地,以手收而内之” 。 ( 《全后汉文》 卷十四)辍:停止。
7
桓谭:东汉初年著名学者。疾感:《新论•祛蔽》中说, 桓谭想学习扬雄的赋,因用心太苦而生病:“余少时见扬子云 之丽文高论,不自量年
少新进,而猥欲逮及。尝激一事而作 小赋,用精思太剧,而立感动发病,弥日瘳(愈) 。”
8
王充:字仲任,东汉著名思想家。气竭: 《后汉书•王
充传》说,王充“著《论衡》八十五篇,二十余万言。……年 渐七十,志力衰耗”。
9
张衡:字平子,东汉著名科学家、文学家。研《京》: 写《二京赋》。十年:《后汉书•张衡传》:“时天下承平日久, 自王侯以下,莫不逾侈(过分奢侈) 。衡乃拟班固《两都》 , 作《二京赋》,因以讽谏;精思傅会(即附会) ,十年乃成。”
《二京赋》指《东京赋》和《西京赋》 ,载《文选》卷二、 三。
10
左思:字太冲,西晋文学家。练《都》 :指写《三 都赋》。练:煮缣(细绢)使洁白,这里指推敲文辞,构思 作品。一纪:十二年。《文选•三都赋序》李善注引臧荣绪 《晋 书》说:“左思……欲作《三都赋》,乃诣著作郎张华访岷邛 之事。遂构思十稔(年),门庭藩溷(藩篱厕所),皆著纸笔,
遇得一句,即疏之。……赋成,张华见而咨嗟,都邑豪贵, 竟相传写。”
11
淮南:淮南王刘安,西汉前期的思想家和文学家。 崇:终。赋《骚》 :指刘安所写有关《离骚》的作品,现已 失传。高诱《淮南子叙》 :“(刘)安为辨达,善属文。皇帝 为从父,数上书召见,孝文皇帝甚重之。诏使为《离骚赋》 , 自旦受诏,日早食已(完成)。上爱而秘之。”
12
枚皋(g ao高):西汉辞赋家。应诏成赋:《汉书•枚 乘(附皋)传》说,枚皋为文敏疾,“上有所感,辄使赋之。 为文疾,受诏辄成,
故所赋者多”。
13
子建:曹植的字。他是三国时期魏国著名文学家。
援:持。牍(dd独):木简,这里指纸。杨修《答临淄侯笺》 说,曹植“握牍持笔,有所造作,若成诵在心”(见《文选》 卷四十)。
14
仲宣:王粲的字。他是“建安七子”中最杰出的作家。 宿构:早就写好的。《三国志•魏书•王粲传》说,王粲作文“举 笔便成,无所改定,时人常以为宿构”。
15
阮璃(y
□语):字元瑜,也是“建安七子”之一。案: 当作“鞍”《三国志•魏书•王粲传》注引《典略》说:“太祖(曹 操)尝使瑀作书与韩遂,时太祖适近出,瑀随从,因于马上 具草,书成呈之。太祖揽笔欲有所定,而竟不能增损。”
16祢(mi迷)衡:字正平,汉魏间的作家。当食、 草奏:《后汉书•祢衡传》说,祢衡在黄射的一次宴会上,“人
有献鹦鹉者, (黄)射举卮于衡曰:‘愿先生赋之以娱嘉宾。 衡览(揽)笔而作,文无加点,辞采甚丽”。又说:“(刘) 表尝与诸文人共草章奏,并极其才思。时衡出,还见之,开 省未周,因毁以抵(掷)地。表怃然(不乐)为骇。衡乃从 求笔札,须臾立成,辞义可观。”
17
骏发:指文思的敏捷。骏:速。
18
覃(t
a谈)思:深思,这里指化很长的时间来思
考,也就是文思迟缓。
19
饶:多。歧(q奇)路:岔路。
20
鉴:察看清楚。
21
造次:仓猝,不加细思。
22
致绩:与上句“成功”意近。绩:功。
23
博练:广泛的训练,兼指上文“积学”、“酌理”、“研 阅”、“驯致”四个方面。
24
成器:有所成就。器:才能。
25
缀虑:即构思。缀:连结。
26
理:思理。郁:不通畅。
27
溺(n 1逆):沉迷,过分。
28
馈(ku 1溃):进食于人。
29
贯一:指要求有一个中心,也就是要有重点的意思。
拯(zh
e
ng整):救助。
30
博而能一:指上面所讲的“博见”和“贯一”的结合。
(三)
若情数诡杂
1,体变迁贸
2
;拙辞或孕于巧义
3,庸事或 萌于新意
4
。视布于麻,虽云未费
5;杼轴献功
6,焕然乃珍
7。至于思表纤旨
8,文外曲致
9
;言所不追,笔固知止。至 精而后阐其妙
10
,至变而后通其数
11
。伊挚不能言鼎
12, 轮扁不能语斤
13
,其微矣乎!
〔译文〕
作品的内容是非常复杂的,风格也各式各样。粗糙的文 辞中会蕴藏着巧妙的道理,平凡的叙事中也可能产生新颖的 意思。这就像布和麻一样,麻比
布虽说并不更贵重些,但是 麻经人工织成了布,就有光彩而值得珍贵了。此外有些为思 考所不及的细微的意义,或者为文辞所难表达的曲折的情致, 这是不易说清楚的,也就不必多谈了。必须有精细的文笔, 才能阐明其中的微妙之处;也必须有懂得一切变化的头脑, 才能理解各种写作方法。从前伊尹不能详述烹饪的奥妙,轮 扁也难说明用斧的技巧,这的确是很微妙的。
〔注释〕
1情:指作品中表达的思想情感。诡(
常。
gu轨),不平
2
体:风格。贸:变化。
3
孕:怀胎,这里指蕴藏
4
萌:萌芽。
5
费:一作“贵”,译文据“贵”字。
6
杼(zh
U柱)轴:织机,这里作动词用,指加工。
7
焕然:有光彩。
8
表:外。纤(xi
a
先):细。
9
曲:曲折微妙。
10
阐:说明。
11
数:技巧、方法。
12
伊挚:即伊尹,名挚,汤的臣子。鼎:古代烹煮用
具。《吕氏春秋•本味》载伊尹借烹饪的道理比喻治国平天下
的方法曾说:“调和之事,必以甘酸苦辛咸,先后多少,其齐 (高诱注:“和分也。”)甚微,皆有自起。鼎中之变,精妙
微纤,口弗能言,志不能喻。”
13
轮扁:古代善于斫轮的工匠, 名扁。斤:斧子。《庄
子•天道》载轮扁讲运用斧子的巧妙难于说明:“斫轮徐则甘
(缓)而不固,疾则苦(急)而不入;不徐不疾,得之于手, 而应于心,口不能言,有数存焉于其间。”
(四)
赞曰:神用象通
1,情变所孕。物以貌求,心以理应
2。
刻镂声律,萌芽比兴
3。结虑司契
4,垂帷制胜
5。 〔译文〕 总之,作家的精神活动和万物的形象相结合,从而构成 作品的各种内容。外界事物以它们不同的形貌来打动作家, 作家内心就根据一定的法则而产生相应的活动;然后推敲作 品的音节,运用比兴的方法。倘能掌握构思的法则,创作一 定能够成功。
〔注释〕
1
象:指物象。通:沟通,结合。
2
“物以貌求”二句:讲构思活动中作者的心和物的关系, 和本书《物色》 篇中所说“物色之动,心亦摇焉”,“写气图貌, 既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”等句的意思相通。
3
比兴:参看本书《比兴》篇。文学创作中比兴方法 的运用,和形象思维有着密切的关系。刘勰认识到比兴是在 作者的心与物象的交融过程中产生的,这是他的卓见。
4
结虑:与上文“缀虑”的意义相同,都指构思。
5
垂帷制胜:这里是以军机比喻写作,认为写作和军 事上的运筹帷幄之中,便可决胜千里之外一样,如能有卓越 的艺术构思, 便能创造出优秀的文学作品。 垂帷:放下帷幕, 指在军幕之中。《汉书•高帝纪》:“夫运筹帷幄之中,决胜千 里之外
刘勰及其《文心雕龙》简介
刘勰(约公元
465-520
),字彦和,生活于南北朝时期,
中国历史上著名的文学理论家。汉族,祖籍山东莒县(今山 东省日照市莒县)
东莞镇大沈庄 (大沈刘庄) 。他曾官县令、 步兵校尉、宫中通事舍人,颇有清名。晚年在山东莒县 浮 来山创办 (北)定林寺。 刘勰虽任多官职, 但其名不以官显, 却以文彰,一部《文心雕龙》奠定了他在中国文学史上和文 学批评史上不可或缺的地位。
据《梁书•刘勰(xi
e)传》记载,刘勰早年家境贫寒, 笃志好学,终生未娶,曾寄居江苏镇江,在钟山的南定林寺 里,跟随僧佑研读佛书及儒家经典,
32
岁时开始写 《文心雕 龙》,历时五年,终于书成我国最早的文学评论巨著,该书 共计三万七千余字, 分十卷五十篇, 书超前人, 体大而虑周, 风格迥异,独树一帜,对后世影响颇大。
《文心雕龙》共十卷,五十篇,分上、下部,各二十五 篇,包括总论、文体论、创作论、批评论四个主要部分。上 部,从《原道》至《辨骚》的五篇,论“文之枢纽”,阐述了
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