梦游天姥吟留别 试讲教案

2024年3月13日发(作者：汪宝崧)

梦游天姥吟留别

李白

【教学目标】

1、 感受李白的思想性格，了解诗歌所表现出的情怀。

2、 赏析李诗的艺术特色，学习诗歌的表现手法，从而领会诗歌美质。

【教学重点】

指导学生反复吟诵，把握文章脉络，感受并鉴赏诗歌的艺术特色，领悟作者思想情感。

【教学难点】

诗人情感的领会与评价，梦境的内涵。

课时安排：两课时 本课为第一课时

教学过程：

一、 导入（走进李白，温故知新）

正如大家所熟知的那样，我国是一个诗歌的国度，我国的诗歌浩瀚如烟海，我们的诗人璀璨如群星。唐代是我国诗歌发展的鼎盛时期，流派纷呈，诗人众多，出现了浪漫主义和现实主义并峙的两座高峰，分别是李白和杜甫。【“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成了剑气，绣口一吐， 就是半个盛唐”余光中《寻李白》】我们从小学到现在，课内课外也拜读过不少这位谪（zhe）仙人的大作，大家都还记得哪些啊？例如：我们的启蒙诗《静夜思》 ，《早发白帝城》，《望庐山瀑布》等，中学的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》《渡荆门送别》，《行路难其一》，《将进酒》，《宣州谢脁楼饯别校书叔云》，以及我们日后要学到的《蜀道难》等等名篇。因为课内时间有限，我们就温习到这里，剩下的希望同学们课下自己积累感悟。今天，老师将和大家一起来学习李白的又一传世经典《梦游天姥吟留别》。

二、 解题

梦游天姥吟/留别 这个标题怎么断句呢？这里就涉及到题中的“吟” 这里的“吟”和《琵琶行》的“行”，《茅屋为秋风所破歌》中的“歌”一样，只是标明着古诗的一种体裁，所以这样读来 梦游天姥吟•留别。【“吟”是乐府诗体的一种，属古体诗，它的章节、句式和格律一般比较自由，“歌”“行”“吟”是我国古代古体诗中的乐府旧题，称之为“歌行体”。 大多模仿乐府诗的风格，

语言通俗流畅，文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。】这里的留别表明写作的缘由，目的：是临行前留下这首诗向朋友话别之意。【唐玄宗天宝三年（744），李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。第二年，他在东鲁（今山东）将游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山（浙江嵊sheng县，新昌一带。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音而得名）的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题做《梦游天姥山别东鲁诸公》】

题意为：用梦游天姥山的诗向朋友送别。

从诗题看，它把记游览和吟留别结合起来；从内容看，它既是一首记梦诗，又是一首游仙诗。因此，它是一首很别致的赠别之作。

三、听读录音，整体把握。

1. 请同学们在听录音的过程中，注意一下几点：

A． 听准字音，句读，感受语调情感。

B． 圈画出诗中描写梦境的部分。

（同学们觉得录音里的这位专家是不是读的非常好啊？感情非常充沛自然，引人入胜；希望同学们在课下可以多多练习，培养出自己的语感和诵读能力。）

提问1：刚才在听录音的过程中，有哪些字的读音与我们平时认知的不一样？哪些字音字形又是陌生，需要记忆的？需要在默写过程中注意的？

解答，板书：姥 mu 天台tai（阴平）殷yin（上声）这里作动词，震响。雨yu(去声)做动词，下雨。 觉jue 觉时，醒时。剡shan溪：浙江嵊州南面

澹dan 渌（lu）：清澈 訇hong

提问2：文中是从哪里开始进入梦境描写的呢？（板书 梦境）

解答：从“我欲因之梦吴越”到哪里呢？“忽魂悸以魄动”已经给出了明显的提示，所以在此句之前都是围绕着诗人梦中景象展开的。

提问3：那么下面，就请同学们自由诵读或默读本部分，然后参照老师给出的事例，提炼概括出梦境中各画面的特质。(在思考完之后请学生上黑板板书)

（我们可以以时间作为划分梦境的依据，当然也可以以地点作为依据。月夜渡湖 清幽寂静；山之日景 壮观雄奇；山之夜景 阴森恐怖/离奇险怪）

示例：“我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼”

A．月夜清幽之景 时间+画面特点 “我欲因之梦吴越，一 夜 飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

赏析画面特点：夜字点明时间是在月夜。清幽体现在哪里呢？湖月照我影，给人一种宁静的美感；谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。渌，清澈的意思；清猿啼，清，在这里作凄清讲，谢公（谢灵运）当年居住的地方还在，月色悠悠，溪水清清，不时传来几声凄清的猿啼，更加称得此处的清幽宁静。与“蝉噪林逾静”有异曲同工之妙。【朗朗月色，澄碧湖水，漾漾渌水，清亮猿啼，构成了一幅清丽恬静的幽美画面。】

分析这幅画面中蕴含着诗人怎样的感情：找出关键词，一夜 飞 度镜湖月 一个飞字体现出诗人心态的轻盈，对天姥山的向往之情，以及急切，迫切的心理。（板书：月夜清幽之景 急切）

B．日出壮丽之景 “脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。”

赏析画面特点：当太阳从海平面缓缓升起的时候，朝阳燃烧着晨雾，一片金光，光芒万丈，映射在波光粼粼的海面上，好像给大海披上了一层薄薄的金纱。传说，当太阳照射到东南桃都山上的一棵大树的时候，天鸡就开始鸣叫起来，天下的鸡也都云集响应跟着打起鸣来。宋太祖有诗云：太阳初出光赫赫，千山万山如火发。一轮顷刻上天衢，逐退群星与残月。这个场面可谓是非常壮观雄奇的。

请一位同学带着感情来读一下呈现这个画面的诗句。指导朗读：把声音放开，想象一下这个画面，登山望远，纵目四观，美景皆在眼底，心胸而为之酣畅淋漓。所以语速要稍快，宜中调起头，逐渐加快。

蕴含的感情：一切景语皆情语。从这些画面组合中我们能感受到诗人的豪放，豁达。（板书：日出壮丽之景 豪放）

C．傍晚恐怖之景

赏析画面特点（学生齐读“<千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。>熊咆龙吟殷岩泉。栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺（指闪电）霹雳，丘峦崩摧。”）：

指导阅读：“迷花倚石忽已冥”，宜用低调慢速，为下面蓄势。“熊咆龙吟殷

岩泉，栗深林兮惊层巅”以快速、高亢的语调读出，以突出恐怖阴森的氛围。 “云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”由惊心动魄的声音描写到突出一种氛氮怪异的氛围，宜低调慢速，完后稍微停顿，为下文语势的陡起蓄势。

“列缺霹雳，丘峦崩摧”为四字短句，用快速、高调一气读出；“霹雳、崩摧、轰然”三词重读，突出天门洞开的奇异氛围和雄奇的气势。

熊在怒吼，龙在长鸣，岩石中的泉水都在震震发响，使森林战栗，使层巅震惊。乌云黑沉沉的好像要下雨了，水波荡漾着升起阵阵烟雾。闪电迅雷，使山峦崩裂。此时的景物不再像前面那样清幽，壮美，而是处处透露着离奇险怪，阴森恐怖，（大家试想一下，天色将冥，你孤身一人处在深山老林，前面充满了未知，别说是这么大的阵仗动静，就是一点小小的声响，都有可能让你心惊肉跳，汗毛竖立。）诗人孤身独处这里，是不是会感到心惊胆战，震撼不已。

所以此处蕴含的感情就是震撼，害怕。（板书：傍晚恐怖之景 害怕）

D．晚上神奇之景

接下来，就到了梦境的高潮部分，光怪陆离的仙景出现了。“洞天石扉，訇然中开.青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这里的青冥，是指天空。金银台，金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方。霓：云霞（霓裳chang羽衣曲：云想衣裳花想容：）。以云霞为衣，以风为马。云之君：住在云彩里的神仙。虎鼓瑟兮鸾回车，这里的鼓是什么意思？瑟是什么，一种琴弦乐器是吗？那么怎样才能演奏它呢？是击打还是弹奏啊？对，这里的鼓，名词活用为动词，弹奏的意思。鸾回车：鸾鸟驾着车，鸾，传说中的神鸟。回，回旋，运转。

此刻诗人恍若梦游仙境，日月当空，光照宫阙，神仙纷纷出场了，穿着云霞做的衣裳，乘着长风如骑骏马，老虎鼓瑟，神鸟驾车。诗人的想象天马行空，无拘无束，任意奔驰，展现了一派金碧辉煌、热闹非凡的神仙世界。这时的景象都是非常神奇瑰丽的，给人一种富丽堂皇，盛大祥和的感觉。

那么大家揣测一下诗人看到如此宏大的场面的时候，是怎样的一种心境感情呢？如果是你们有幸目睹了这一盛况，你们会有什么样的感觉呢？是不是哇的一下，我和我的小伙伴都惊呆两人呢，整个内心，灵魂都被震撼到了，因为平生世

所未见啊，所以惊叹不已呢？

所以，我们可以想象诗人此刻的心情必定是久久不能平静，沉醉其中，惊叹不已。（板书：晚上神奇之景 惊叹）

请一位同学有感情的朗读这部分，带领大家去领略这一神奇画面。

指导朗诵：打开音域，用浑厚高昂语调，中速来读，“列如麻”收尾要干脆，读完后要停顿四拍，形成言有尽而意无穷之感，也为下文语义的转折奠定基础。

（重点指导“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”这里的“兮”稍微拖一下下，读出一种欣赏的感觉，但不要太生硬了。

2.细读课文，品味鉴赏

刚才，老师和同学们一起学习领略了诗人奇特梦幻的梦境，可谓是天马行空，光怪陆离，那么接下来，请同学们把这整个梦境的部分齐读一遍，再次重温感受诗人梦中的那种奇幻壮观，在读的过程中也要注意感受诗人的情感变化。（我欲因之梦吴越……仙之人兮列如麻）

大家读的非常有感觉。这里，老师又有一个问题：梦境如此的美妙而奇特，可是，诗人为什么会做这样的一个梦呢？也就是问诗人入梦的原因是什么呢？同学们能否在诗中找答案呢？

为了好辨认，老师就把它标之为：梦前（板书）

直接原因就是，第一段，叙述了瀛洲信难求，天姥或可睹。正是因为天姥山的高峻，雄伟，神奇（天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。），让诗人产生了想探求一番的愿望。在写这个天姥山高峻雄伟神奇的时候，诗人用了什么手法：夸张，衬托。

以五岳、赤城和天台衬托天姥山神秘美妙、高大巍峨；以瀛洲陪衬天姥山，以虚衬实，给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱，如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不让作者魂牵梦绕呢？所以啊正是这些因素直接勾起了作者神游天姥山的念头。

板书：向往（作者为之神往，向往）

除此之外，还有没有更深层次的原因让诗人梦到游历天姥山呢？接下来，我们看到诗人梦后片段。 板书：梦后

请同学们齐读梦后片段：忽魂悸以魄动……使我不得开心颜？

读完之后，能找到深层原因吗？全诗的诗眼

指点：我们常说，诗言志，歌咏言，有些时候诗人不便直接宣泄对现实的不满，便只能用曲笔，托梦言志

解答：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？

什么意思，怎样理解呢？流露出诗人对现实的不满，对权贵的蔑视，不愿卑躬屈膝，与权贵同流合污，宁愿出世追求个性自由，保存内心。

板书：梦后 ①激愤/愤懑

再读一读，看这些诗句中还包含着诗人怎样的情感？教师诵读“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”学生体会。

【指导诵读：这几句主要写梦醒后的失落，用低调、慢速来读。“忽、恍、惟、失四字单独成为音节，应该适当拖长两拍，使节奏和谐。】

诗人梦醒之后，周围一切归为平静，正如《金刚经》中有言：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。所以此刻，诗人的心中有种淡淡的失落感。

板书：②失落

再来看，“世间行乐亦如此，古来万事东流水”又包含着怎样的情感呢？亦如此，如什么，如梦一般，梦醒即逝的虚无，如流水般，一去不复返的易逝。

大家可以品读出来些什么呢？快乐的虚无和易逝，让诗人心中产生了一些惆怅的情愫，一种淡淡的伤感包含在里面。

板书： ③伤感

最终板书：失落 伤感 激愤

这整首诗歌赏析下来，我们看到了诗人梦境的瑰丽神奇，了解了诗人入梦的直接缘由是天姥山的高峻险奇，更有深层次的原因：诗人对现实的不满，对权贵的蔑视。

诗人情感不断的变化，梦境奇景如在眼前，请同学们带着感情再次诵读全文。读的过程中要注意：再现画面的美，体味情感的美，感受人格的美。

读后建议：课后，同学们还要继续进行反复诵读，在理解的基础上背诵，因为课堂时间有限，就只能把这个任务拓展到课外，请大家认真对待，认真品味背诵。

四、研读探究，把握内涵。

关于这个梦境的内涵，历来有两种看法。

① 理想世界的象征

② 宫廷生活的反映

同学们探讨一下，谈谈你的看法和理由。

第一种说法：李白向往的理想世界，因为向往，所以追求，现实中不能实现的就只能通过梦的形式把理想展现出来。

第二种说法：从开始李白对这种梦境的向往，正如李白当时对长安生活的向往，对实现政治抱负的急切与憧憬；身登青云梯，正是李白当时青云直上，官奉翰林院，春风得意的真实写照；“霓为衣兮风为马”，可以看做是奢靡宫廷生活的展现，“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”可以看做是政治生活的无常，朝野充斥着各种谄媚逢迎，排挤打压，让诗人从心惊到厌恶，最后大梦方醒。诗人终究是由当年的“仰天大笑出门去”到最后的“使我不得开心颜”，最终还是选择了“且放白鹿青崖间”的游历山川，追寻自由。

同学们都表达了自己的看法，当然我们不是李白本人，只能见仁见智地去揣摩理解这个梦境的内涵。刚才大家都说的很有道理，老师个人还是倾向于第二种说法，因为如果说梦境是诗人理想世界的反应，诗人为什么最后会感到害怕呢？所以老师更倾向于第二种说法，梦是李白短暂宫廷生活的一种反映，因为李白对宫廷生活的态度和在梦中流露出的情感一样，既向往又厌烦。可以说，这首诗，是李白的理想与现实碰撞出的耀眼火花。

同学们，课下可以就这个问题进行更深入的探讨和研究。这里就不在讨论了。

五、布置作业：理解背诵感悟本诗，思考预习课后习题。

六、板书

梦前（述）：向往

梦境（观）：月夜清幽之景 急切 日出壮丽之景 豪放

傍晚恐怖之景 害怕 晚上神奇之景 惊叹

梦后（叹）：失落 伤感 愤懑