写景联的欣赏和创作

2024年3月10日发(作者：韩启民)

写景联的欣赏和创作

作者：王中王

中国古人强调天人合一，写景联往往人和物相洽，景与情交融。一切景语皆情语也，写景联借景抒情。人是景中最美丽的部分。有了人的意识和爱的参与，景才是活的，写景联才会是优秀的。

在对联中，写景联所占的比重较大，中国古人强调“天人合一”，因此，写景联往往人和物相洽，景与情交融。

第一类写景联，以气魄雄伟著称。

天上楼台山上寺，

云边金鼓月边钟。

——苏东坡

地位清高，日月每从肩上过；

门庭开阔，江山常在掌中看。

——朱熹

楼高但任云飞过，

池小能将月送来。

——陶澎

风云生足下，

天地入怀中。

——刘家传

读这类对联，我们感觉到自己就是扶摇直上的大鹏鸟，可以一飞九万里，鄙俗气一洗而尽，登高望远，心旷神怡，楚项羽能力拔山兮气盖世，似乎我们也能如此。对联能给人鼓舞给人力量，此言不虚。

第二类写景联充满诗情画意，极力写出景物的幽闲之趣。

瘦影当窗梅得月，

凉云满地竹笼烟。

——刘寿雅

断续钟声斜照外，

参差帆影晚烟中。

——余藻华

看这样的对联，你得通过文字，在自己的脑海里形成画面。然后再来体会它们写出了怎样的意境，表达了对联作者怎样的情感。

春风放胆来梳柳，

夜雨瞒人去润花。

郑板桥这副对联让人联想到杜甫“随风潜入夜，润物细无声”的诗句。

云带钟声穿树出，

月移塔影过江来。

——邵阳双清亭联

跟上面郑板桥的对联一样，此联将景物拟作人，景物活了起来，像鸟儿拍打翅膀一样透出活泼泼的生命力，人与景物好像可以进行心灵的交流，彼此可以心领神会。

有些对联，虽然用的也是拟人手法，但传达出的却是另一种意趣。西山八大处香界有联云：

一竿月影敲明月，

半榻松风卧白云。

此地此景，极幽，极闲，极静，王维的“返景入深林，复照青苔上”也不过如此。远离尘嚣，正好修道坐禅，只是我辈乃芸芸众生，有七情六欲，与和尚道士都无缘，此地此景虽好，但太寂寞，不可久留。

野寺多情留客住，

青山无语看人忙。

这是青城山银杏阁的一副对联，它虽也谈禅机，但显然多了几分尘世况味。野寺多情，和尚多情，菩萨多情。佛家讲究参透一个“情”字，但不是要人弃情绝情，而是要人将情看透彻从而通情达理，以平常心看待“情”。只有鬼才相信“六根清净，四大皆空”的鬼话。“青山无语看人忙”显然是从古诗“数峰无语立斜阳”脱胎而来，青山为什么无语？是不是“此中有真意，欲辨已忘言”？“真意”即禅机，禅机和天机一样，不可泄露。

还有一类写景联靠重复某些字取得特殊的效果。

四面荷花三面柳，

一城山色半城湖。

——刘凤诰题济南大明湖小沧浪亭

此联所写，有近景，有远景，花柳之姿，湖光山色，被它占全，好景致，好对联。怪不得《老残游记》要引用此联。

西湖楼外楼的对联是这样的：

客中客入画中画，

楼外楼看山外山。

卞之琳诗句“你在桥上看风景/看风景人在楼上看你//明月装饰了你的窗子/你

装饰了别人的梦”，与上联有异曲同工之妙。看了下联我们会脱口而出一首古诗：山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风薰得游人醉，直把杭州作汴州！游山玩水未尝不可，但不可玩物丧志，站在楼外楼看到的山外山，那里曾是我们的锦绣河山。

人与物融洽无间，景与情水乳交融。对联写景，跟我们在诗文中写景一样，应该写出特点来，写出意境来，写出人的情感来。

在要同学们创作写景联之前，我首先把自己拉下水，先写两副——不是示范，仅为引子。

某个傍晚，和风吹来，我看到校园那棵五十余岁的老桑树翻动着一身的绿色，再看看西天，白云被夕阳照红了。于是我便写下这副对联：

风吹老树一身绿，

日照白云半天红。

某日，我在校园里看到一位母亲端着饭碗，追着自己的儿子喂饭，此情此景，让我心有所感，发而为对联：

母弯腰喂饭，

儿踮脚吃食。

这副对联粗看不是写景联，但其实是不折不扣的写景联，因为人是景中最活跃最美丽的部分。王国维说，一切景语皆情语也。有了人的意识和爱的参与，景才是活的。否则，景就是死的。

【登龙位】请你创作1副写景联，写好之后和同学们交流分享。并发给课代表,晚上请老师评阅。

登龙 2016/12/2 5:43:56

1202早读二：

《声律启蒙》八 齐 第一部分

岩对岫，涧对溪1，远岸对危堤2。鹤长对凫短，水雁对山鸡3。星拱北，月流西4，汉露对汤霓5。桃林牛已放，虞坂马长嘶6。叔侄去官闻广受，弟兄让国有夷齐7。三月春浓，芍药丛中蝴蝶舞；五更天晓，海棠枝上子规啼8。

————————注释————————

1蛐（音xiù）：山洞。也可指峰峦或山谷。

2危堤：高堤。危，高。

3鹤长：仙鹤的脖子长。凫短：野鸭的脖子短。

4星拱北：群星都环绕着北斗星。拱，拱卫、环绕。流：向下运动、向下滑行。

5这是两个典故。“汉露”是说汉武帝之事。武帝迷信神仙之说，在宫内修建承露盘以承接天上降下来的甘露，用它来调玉屑，希望喝了能够长生不老。《三辅故事》说，建章宫的承露盘“高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露”。“汤霓”的典故出自《孟子·梁惠王下》。夏桀王十分暴虐，天下的百姓都盼望

商汤王来解救自己，就像大旱的时候盼望大雨之后的彩虹一样。霓，雨后出现的附于虹旁边的副虹，其成因与虹相同，但是颜色排列的次序相反。此处是泛指虹。

6这是两个典故。上联出自《尚书·武成》，周武王灭商以后，将战马放归华山的南边，将运输辎重的牛放归桃林之野，表示不再用它们打仗了。下联见于《战国策·楚四》，千里马在其晚年拖着盐车上太行山，上坡中途已无力再前进，见着伯乐，仰天长嘶。虞坂，地名。

7这是两个典故。上联出自《汉书·疏广传》。汉代的疏广和其侄疏受都在朝廷任职，一为太子太傅，一为少傅，官高位尊。疏广对疏受说：知道满足就能不受侮辱，知道适可而止就能避免危险，功成身退是最符合自然规律的。于是两叔侄同时辞官归乡。古人将他们看成明哲保身的典范。去，离开。下联出自《孟子·万章下》。夷齐指伯夷和叔齐，是商代孤竹君的两个儿子。相传孤竹君临死遗命将君位传给小儿子叔齐，孤竹君死后，叔齐要将君位让给哥哥伯夷。伯夷不接受，叔齐也不愿即位为君，于是一起逃到周地隐居。古人将他们看成道德高尚的典范。

8子规：杜鹃鸟的别名。

【登龙位】这是八 齐 第一部分，童声学读八齐已经上传群文件，请下载收听学习背诵。