鲁迅作品读后感9篇

2024年3月10日发(作者：闻世震)

鲁迅作品读后感9篇

鲁迅作品读后感 篇一

细读鲁迅先生的《朝花夕拾》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真灿漫的感情，面前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。

我读鲁迅先生这些对童年归忆的散文，正如读着发自迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛瞅到了幼年的鲁迅，趁大人不留意，钻进了百草园，他与昆虫为伴，有采摘野花野果。在三味书屋，虽然有寿先生的严峻教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气。

全部感受全部是那么天真烂漫，令人归味，也学便引起了我心中的共鸣吧，因此我才会那样宠爱，尤其是以一个孩子的眼光瞅世界，读起来让人感到特别的亲切，布满激情。

我家属于郊区，四周有一大片的田野，小时侯，总往那里享受着温暖的阳光，秋日里的习习微风，把那里的油菜花摘得一朵全部不剩，我沉醉在大自然的怀抱之中。我和伙伴全部在为自己的前程努力着，努力得读书，因此，也不能在沉醉在儿时的天真散漫中了，少了几分亲切，少了几分自由，也少了几分对大自然的喜爱。

童年已慢慢遥远，留下的只是那些琐碎的记忆，倒不如细读一下《朝花夕拾》，体会一下那个不同的年月的童年之梦，体验一下当时鲁迅的美妙童年。

鲁迅作品读后感 篇二

鲁迅先生是我很崇敬的一名作家。他笔下的“三味书屋”、“闰土”、“社戏”都给我留下了深刻地印象，这些文章就像小草一样清爽自然。可他的另一本小说集《呐喊》却像声声惊雷，在那个陈腐黑暗的年月唤醒了很多“铁屋子”里的糊涂者，让黑暗的旧社会有了抵抗的力气与盼望。《呐喊》是挽救民族，为革命先驱助威的号角，是让沉睡者觉醒，让勇士们兴奋的战鼓！

鲁迅原本是要学医挽救病人的生命的。可在那民不聊生、战火纷飞的年月，手术刀的力气是微缺乏道的，所以他把手中的刀换成了挽救国人灵魂的“枪”。用他自己的话说是“揭出病苦，引起疗救的留意”、为新文化运动“呐喊”助威，“安慰那在孤独里奔驰的猛士，使他不惮于前驱”。

开学的第一天“第一课堂”里爱心大使李连杰叔叔说我们这一代的任务是继承五千年优秀历史文化传统，把它们发扬光大。让我们祖国不但国富民强而且精神上也要站在世界顶端！

是呀，我们盛唐时期，一走出国门，迎来的都是崇敬艳羡的目光。比方唐僧。外国人一听说是中国来的，都会赞美道：“您是大唐来的高僧啊！”语气是多么崇拜憧憬啊！不像前些年我们去日本。导游不敢给我们发队帽，他怕我们大声喧哗，在外国人跟前丢了中国的脸；还老提示我们在公共场合不要拥挤、插队；男同胞上厕所要“上前一步”……可见我们在老外的眼中素养是多么差啊！是呀，这些年我们的国家越来越富强兴盛，人民生

活越来越富有，但精神文明没有跟上。这就像一个跛脚巨人，是无法跑到世界前列去的！

今日，我也要学学鲁迅先生当年呐喊的精神，大声呼喊：同学们！让我们继承祖先们深厚优良的文化传统，接过建立精神文明的大旗，努力学习，为发扬祖国文明而奋斗！来吧，小仆人们！让我们就从现在开头，人人讲文明，懂礼貌：向教师敬个礼，向同学问声好；帮妈妈扫扫地，帮老人捶捶背……大家都从小事做起，先管好自己再帮帮别人。信任不久的将来，我们中华民族肯定会成为物质精神的巨人，迈着强健的脚步走向世界。加油！

鲁迅作品读后感 篇三

细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》，享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情，眼前不由消失了一幅幅令人神往的自然画。

油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有，如果用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾……

我读鲁迅先生的这篇布满对童年回忆的散文，正如读着发处鲁迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅。趁大人不留意，钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到许多；他又常听保姆长妈妈讲故事，因而特别可怕百草园中的那条赤练蛇。

在三味书屋，虽然有寿先生严峻的教导，却仍耐不过学生们心中的孩子气，当他读书读得入神时，却没发觉他的学生正在干着各式各样的事，有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏，而鲁迅正聚精会神地在画画……

一切感受都是那么天真烂漫，令人回味。

鲁迅作品读后感 篇四

去年出国前，接到好几家出版社约稿，都是叫我从旧文中“任凭选选”，弄成一个本子，凑在某某“丛书”里。小子何德，竟蒙如此恩待，于是唯唯诺诺，立刻动手。先立一个或几个主题，分若干小辑，这几篇给甲社，那几篇给乙社，五本“自选集”模样的东西顷刻告成，眼前就出现了它们将同时推出的壮丽场面，而且读者若干，稿费几何——这么一想，不免志得意满，虽然有一件好像不太稳妥的事在脑子里一闪，也快速掐灭了。

一年后拿到新书五本，略微一翻，才明白当时在脑子里一闪而过的是什么，丝毫快乐不起来了：不少文章选重复了。其实，即使为了凑字数，也无须那样猴急，抽掉几篇，厚薄也适宜了。总还是过于自爱，盼望自己的大作让更多的人看到罢，但结果不仅对不起读者，也害了自己的大作。

有一位朋友，每天早上对着镜子自批脸颊四次（一边两次），这才“定定心心”开头一天的工作。我这篇文章，要谈鲁迅在1932年底编辑、次年3月由天马书店出版的《自选集》，却先说了一通自己的鸡毛蒜皮事情，倒并非受这位朋友影响，实在只是想借这时机，谈图书出版与现代文学史的一个现象。

中国现代高产作家，唯恐只有鲁迅一人自觉根据编年方式整理著作，由此避开小说、散文、杂文作品重出于不同的单行本。这是之福，读者之福。其他作家如周作人——更不要说当代的我辈——就很惨了，虽是“自编文集”，也缭乱不堪。笔者由于犯过这错误，所以悔愧至深。

不记得是竹内好还是木山英雄曾经说过，鲁迅一生都在撰写《鲁迅全集》，意识是说，逐年编辑自己的作品的习惯，预先确定了他写下的片言只语在将来的“全集”中的位置，而这也足以使《全集》之外任何自己或别人的选本，都无害其著作体系的完整性。

即使这样，鲁迅生前也只编了一本《自选集》，这就更要令当时和后来很多尤其是像我这样半吊子的鲁迅讨论者惭愧得“汗不敢出”了。

讲究书的版本形式，乃一切爱书写书者的习性，但鲁迅这方面好像特殊严格。他曾经针对清修《四库全书》而反复致慨于满族统治者对汉人书籍细心的“谋杀”。对一些谋取暴利或到达别样目的的“聚珍本”、“校注本”，他不仅指出校对乃至断句上的错误，更不放过出版和编辑者随便变乱古人著作版式的漫不经心、甚或自以为高超的恶劣行为。新出版的图书天地过窄，他也极其不满，以至于上升到民族精神的高度加以深究。在《鲁迅全集》里，关于“书的还魂和再造”的现象的论述许多，但我们也留意到，鲁迅谈论版本形式往往意有他属，不同于那些喜爱炫耀见识高卓或保藏宏富的博雅之士。总的精神，无非“朴实”、“仔细”四字。

《鲁迅自选集》选《野草》七篇、《呐喊》、《彷徨》各五篇、《朝花夕

拾》三篇、《故事新编》两篇，共二十二篇。由于鲁迅生前只有这本《自选集》，“编选意图”就特殊引起学者们的兴趣。张铁荣先生在《中华读书报》（2023年6月1日）上著文，对此多有论述。有一段话是这么说的：

“他仅仅从《呐喊》中选取了自己最满足的5篇小说，自己并没有把这两篇‘听将令’的代表作《药》和《明天》选进去，这也许说明了他所说的‘听将令’是一种自谦和托词，也可以看出对这两篇作品不甚满足。假如没有《鲁迅自选集》的出版，我们就很难知道来自的这一心灵深处的信息。其次，关于从彷徨选取的5篇也应当引起我们的重视，这里面删去了《兄弟》、《孤独者》和《祝愿》很值得讨论，起码说明此时的鲁迅已经从兄弟失和的阴影中脱出，在心绪上也和彷徨时代完全不同了。固然从《故事新编》中只选取了两篇就是《奔月》和《铸剑》，这是最符合鲁迅精神的作品，至于为何删去了《补天》——就很值得对1933年的鲁迅进展详细分析了。”

《鲁迅自选集》是鲁迅应天马书店之请编选的，以鲁迅对“选本”问题的敏感，他在这次的“自选动作”中参进一些特别用意，也是可以想象的，但张铁荣先生这一段话也过于坐实、过犹不及了。

鲁迅在《自选集》的“序言”里说得明白，他承受邀请，编这本《自选集》，主要是同意出版者的说法，“能够节约读者的消耗”，至于“以为由自选，该能比别人非常知道的清晰”，他就并不赞同、而且因此感到“很难”了：“由于我一直就没有非常出力或非常偷懒的作品，所以也没有自

以为非常高妙，配得上特殊提拔出来的作品。没有法，就将材料，写法，略有些不同，可供读者参考的东西，取出二十二篇来，凑成了一本，但将太给人一种‘重压之感’的文字，却特地尽力抽掉了。”

可见鲁迅对自己的作品并无特殊的轩轾，“最满足”云云，唯恐要引起误导的。鲁迅推断自己的作品的标准，并非只有一个。何况，这究竟只是应别人之请而编的便利一般读者的权宜的集子，让人家读了有兴趣，再去看他别的著作，就够了。这可不同于他编《中国新文学大系·小说二集》之类的选本，要担当一种文学史的使命。至于“就将材料，写法，略有些不同，可供读者参考的东西，取出二十二篇来，凑成了一本，但将太给人一种‘重压之感’的文字，却特地尽力抽掉了。”这个专心确是有的，但我看也没法因此就推想鲁迅详细的意图。

作家从自己的文字中选择若干，勒为一集，可以叫“取出”。那些没有入选的，也就是没有入选而已，至多如鲁迅所说，“尽力抽掉”罢了，但这不过是避开让它们在篇幅有限的《自选集》里消失，并没有“不甚满足”的因素，更不能说“删去”。鲁迅对自己的作品的不满是有的，但那并不是在比拟自己的作品之后，满足于此，而不满于彼。否则，一本《自选集》出来之后，没有入选的全部其他作品，岂不都要有可能被读者疑心是鲁迅自己“不甚满足”、并不“最符合鲁迅精神”，因而不得不大打折扣了吗？

《鲁迅自选集》没选杂文，他还说，“够得上牵强称为创作的，在我，

至今就只有这五种”。其实，这里的“创作”一词，是鲁迅有意借用别人的概念，并非他自己的想法，由于在他看来，杂文也是或者更是一种“创作”。假如我们偏信了他的话，是否就可以认为，鲁迅在《自选集》里不选杂文，就是对杂文“不甚满足”，要“删去”了呢？断乎不行。

确定“选本”的重要性，又明白一切“选本”的局限，这才比拟平实，好像也更加“符合鲁迅精神”吧。

据此，我们也许也可以明白，鲁迅一生为什么只有一个《自选集》了。

周作人说鲁迅有文字上的一种“洁癖”，这不仅是说他在创作的时候字斟句酌，决不模糊，马虎，还包括原文于报刊上发表之后，在收入集子里时，又趁机大加修改。但我们千万别误会，以为鲁迅的修改，是修改自己的观点。决不是的。他的修改，差不多——我没有具体通盘的讨论——只限于详细的而且极微小的字句。不知道这是一丝不苟、精益求精的精神，还是心理上的问题的表现，特地讨论作家的变态或病态心理的学者们，应当可以答复这个问题。以前读孙玉石先生的《〈野草〉讨论》的附录，介绍鲁迅怎样在编辑《野草》时细心修改那些在我看来好像并无必要修改的小地方，就已经很纳罕了。这次再看鲁迅著作校勘专家刘运峰先生校注的《鲁迅自选集》（天津人民出版社2023年新版），仅仅对比“序言”，就有极大的震惊。一篇标点符号在内不到一千五百字的短文，鲁迅后来将它收入《南腔北调集》，竟然修改了四十处之多，而且全是细小的字句方面的修改。文章最终的“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓楼”，也要

改成“一九三二年十二月十四日，鲁迅于上海寓居记”！

我以为，今日的读者看这本有具体校注的《鲁迅自选集》，最大的收获，唯恐还是看他怎样疯狂地改文章（手边要有别的版本进展对比）。那是在电脑创造之前、大多数人还用毛笔一笔一划写文章的时代。

鲁迅作品读后感 篇五

鲁迅先生的作品每一篇、每一个章节都给我以深刻的人生启迪，将自己对现实的不满，都化作一只只锐利的匕首与投枪，但又把犀利的言辞变成了美丽的文字，在生气之余还有享受的时机，使我越来越想靠近这位影响了中国近代文学史的巨匠大师。他的文章美丽且立意丰富，不是停留在表层，都像那冰山下的火种一样要挖掘后才知道。

我读鲁迅先生对童年回忆的散文，正如读着发自鲁迅先生心底的那份喜爱自然，憧憬自由的童真童趣。突然间，我仿佛看到了幼年的鲁迅，趁大人不留意钻进了百草园。他与昆虫为伴，又采摘野花野果，然后与玩伴一起捕鸟，但由于性急，总是捕不到许多。他又常听保姆长妈妈讲故事，因而又特别可怕百草园中的那条赤练蛇。在阅读过程中给我印象最深的是一篇名为《奔月》的文章，塑造的后羿是一个毫无用处的人。我想或许这就是当时自身所处的境地吧。空有一身理想，要救国于危难，但是报国无门。我想应当是这种悲伤与无奈吧，虽是英雄，也不得不为现实而折腰。当时正处在革命时期，生活虽拮据有悲愤孤寂之感，但也从中寓示着绝不甘于消极退缩。作品当时也肯定反映了鲁迅作为民族英雄不甘孤独，渴望

战斗的情怀。现实中的不如意，可能只有在文学中才能得以慰籍吧，而后羿我想也是自己灵魂深处的一个缩影。只有在文章中发泄自己的心情，才能抚平自己受伤绝望的心；只有在文章中发泄自己，才能有新的战斗力气投入新的战斗。

鲁迅作品读后感 篇六

记得当时买这本书的初衷只是由于久仰鲁迅老先生的大名，想领会一下大作家的风采。可当我翻开这本书时，却陷入在那一个个凄惨的故事中无法自拔。

《狂人日记》中的仆人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《药》中的小栓，《阿Q正传》中的阿Q以及《祝愿》中的祥林嫂，这些人都是那个动乱年月的牺牲品。也正是从这些人身上，我们才看到了当时社会的黑暗。

本书的鲁迅老先生，就生活在这么一个动乱的年月。从这本书中不难看出，在当时，做官的人不分青红皂白就随便立罪，而且有的还滥用权。鲁迅老先生要揭露当时社会的黑暗，这得需要多大的士气啊！在《呐喊》中，鲁迅老先生虽然没有指名道姓的写出那些恶官，而是从一般的群众身上反映那些官的可恶和社会的黑暗。但不管怎么说，鲁迅老先生敢于揭露当时社会的黑暗，就是好样的，由于他敢于批判权贵。他就是中国文学史上的英雄。

而在二十一世纪的今日，也不乏这样的英雄。就在前一段时间，美国监控丑闻的披露者斯诺登，向全世界说出了这个爆炸性的隐秘。也正由于

如此，他个人也受到美国的生命威逼。他背着叛国的骂名和生命的危急向世界界揭露了美国的监控丑闻，这等士气并非一般人能到达的啊！口口声声称最自由民主的国度——美国竟然偷偷监听世界各国甚至本国国民的隐私。这一大事的曝光无疑更清晰的揭露了美国政府的虚伪性和两面性。更让全世界看清了美国的丑恶嘴脸和阴险狡诈。

鲁迅老先生的士气值得我们学习。呐喊中的悲剧已成为过去时，它将永久矗立在中国文学史上，指引后人不要重蹈覆辙，要大步向前地朝着正确的方向前进！

鲁迅作品读后感 篇七

鲁迅先生是我始终都挺崇拜，挺观赏的文学家，他的每一篇作品我都读过，每一次读都有不同的感觉，不同的收获。

但我最喜爱看的还是鲁迅的小说，我感觉他的小说很真实，批判了当时旧社会的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《呐喊》中比拟喜爱的一篇，可能是这篇学生，所以对这篇全部的细节都比拟了解。我第一次读这篇是在初中课堂上，那时教师让我们自己先读，当时，我读得很仔细，由于我对这篇挺感兴趣的，由于是鲁迅写的。当时读得不太懂，听教师分析后，感觉明白了许多。

孔乙已一个生活在封建社会里的读书人，在黑暗的社会里，他唯唯喏喏她活着，他一生都在寻求功名，始终考，始终考，可都考不上，在一次又一次的无望中，他成了一个行尺走肉，一个麻木而不任的人，正像他所

说的“窃”书不为“偷”，因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”，可在孔乙已的心中，他并不这么想，在与他同龄中，只要是见到他，除了笑，没有话讲，因此只好向孩说话，他也只有在孩子面前，他才会有受到蔑视的笑，后来有人说他又去偷书，结果被打断了腿，当他再一次来到客栈时，挖苦的笑声就没有停过，此时的孔乙已更偈一个行shi走肉，只靠着两只手来行走，最终，在人们的笑声中，消逝了。过了几年，最终没有再见孔乙已，有人说的已经死了。

这就是鲁迅先生写这篇文章的结果，给人无尽的思索与想象究竟孔乙已这个人物时，运用了大量的手法，在人物外貌，动作，语言上都有许多的描写。笔墨越多，所想表达的人物形象越明显。

我觉得写这篇文章的用意有两点，一对封建社会制度的抨击，在每一篇小说里，运用了不同的手法，将现在的人物与过去的形成鲜亮的比照，再对四周人物的形象描写，以及四周的环境的描写，有力地反映了当时旧社会的封建统治制度，但在另一方面，我觉得隐模糊约可以看得出对祖国的喜爱，盼望在他文字的鼓励下，人们能够奋勉有前，能够从麻木不仁中糊涂过来，使这个社会能振作起来，这是他一种爱国的表现，他并没有去用语言鼓励人们，而是用文字，在文字的背后是他一颗爱国的心。或许他的文字并没有鼓励到每一个人，但不行否认，还是有一局部人，还有一些学问文化的人都能在他文字的鼓励下而糊涂觉悟过来。

现在，有很多文章，作品都表达了爱国之情，但我比拟情有独钟，只

喜爱鲁迅先生的，由于他朴实而强有力的文字中，人们看到了当时丑恶的面目，我觉得孔乙已那篇比拟明显，通过对孔乙已人物形象的描写，从颓废，每一个文字，从直接到间接，从明显到不明显，让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的学问分子的从和善、爱面子的人转变成颓废，麻木不仁封建的人。

这样的文章没有用华美的文字，但字字都像利刀像一样直插人心，这就是我喜爱鲁迅先生的缘由，他的爱国情怀鼓励着我要努力学习，长大后为祖国作出献，这也就是我爱国的表现。

所以大家一起来《呐喊》吧！为我们赖以生存的中国来呐喊吧，作为学生，要好好学习，作为工作，要好好工作，大家都尽一份力，使我们国家更家美妙。

鲁迅作品读后感 篇八

从初中我们就开头学习鲁迅先生的作品，近段时间按重温了《呐喊》这部小说集，中学阶段我们学过里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日记》《阿Q正传》等篇目，当时也就为了应付学习而读一下，根本没体会到其中的含义，现在认真一读，才知道鲁迅先生呐喊的真谛。

《呐喊》这一篇小说给我们描述了辛亥革命到五四时期的社会生活，提醒了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进展了深刻的剖析和比拟彻底的否认，表现出对民族生存浓重的忧患意识和对社会变革的剧烈愿望。鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了

那时的中国人民，以及对于他们的怜惜和哀痛。他盼望人们振作起来，盼望糊涂的中国人民能够唤醒麻木的其他民众，故而以呐喊为名。

《呐喊》都是以贫苦群众为仆人公，而且不同的篇目树立的形象也不一样，都是当时社会中的典型，提醒了种种深层次的社会冲突，对中国旧有制度及陈腐的传统观念进展了深刻的剖析和比拟彻底的否认。

其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落学问分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进展了锋利的责备。本篇的艺术特色在於构造严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次进展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹的状况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经受，都通过“我”的概括表达来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。

鲁迅先生的小说里的仆人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要连续努力，更好的建立祖国，把中国变成民主富强的世界大国。

鲁迅作品读后感 篇九

鲁迅，宏大的文学家、翻译家和新文学运动的奠基人。

鲁迅写的《家乡》，叙述了他与闰土小时候的一些事情。闰土会捕鸟、看瓜，鲁迅在那段时间很欢乐，可正月过了，闰土必需回家。一开头，他们还相互送了几次礼物，但后来再也没有见面。我明白了：欢乐的时间是短暂的，只有好好珍惜时间，欢乐才是永久的。

时间对我们学生来说是如此的重要啊！哪一个胜利的人铺张过时间，都是争分夺秒的学习，比方说我国的闻名数学家阵景润在攀登数学顶峰中，勤学苦练，阅读了中外的上千本有关资料，通宵达旦地学习，最终成了世界闻名的数学家。这可以说明只要珍惜时间，勤学习就会能取得巨大的成就。

我们应当珍惜时间，我不是只信任胜利人士所说的，我自己也深受体会。我就是由于不懂得珍惜时间，所以每天早上起床的时候总是用各种说法说服自己多睡一会儿，这样就使我每天上学迟到，不仅受到教师的批判，还使我失去了很多的早读时间，早晨是一个人记忆力最好的时候，也是一个人精神状况最好的时候，这个时间我错过了，其余时间在读上5小时也比不上早读时的30分钟吧！后来我做了个试验，我在早读时认仔细真的读了读书的确是比我在课余的时候记得牢，记得准。我睡觉只是一时的舒服，而我早点读书不仅对我一生都有益，而且让我养成了早起早睡的良好惯。只要我门学会利用和珍惜时间了，尽管在一小时里珍惜了一分钟都是有用的，你想啊，一分钟的确做不了什么事情的，但是10个小时那就有

10分钟了，100个小时里就有100分钟了啊，所珍惜的100分钟可以做多少事情了啊！

“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这句谚语大家应当不生疏吧。也告知我们应当珍惜时间。鲁迅先生曾经说过：时间就是生命。无端地空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。瞧，这就是鲁迅先生的名言。