《黄帝内经》养生的智慧I-曲黎敏

2024年2月29日发(作者：史进贤)

《黄帝内经》养生智慧I

――――――――――――― 曲黎敏教授讲座笔记

一、 为什么要学习《黄帝内经》 .................................................................................................................. 1

二、中医与日常生活 .......................................................................................................................................... 2

三、 十二时辰养生（子至卯） ........................................................................................................................ 3

子时：夜里１１~１点，胆经当令 ............................................................................................................ 4

丑时：（夜里１~３点）肝经当令 .............................................................................................................. 4

寅时（夜里３~５点），肺经当令 .............................................................................................................. 5

卯时（早５~７时）大肠经当令 ................................................................................................................ 5

五、 十二时辰养生（辰至申） ........................................................................................................................ 5

辰时（上午７~９点） 胃经当令 ............................................................................................................ 5

已时（上午９~１１时）脾经当令 ............................................................................................................ 6

午时（上午１１~１３点）心经当令 ........................................................................................................ 7

未时（下午１３~１５点）小肠经当令 .................................................................................................... 7

申（下午１５~１７点）膀胱经当令 ........................................................................................................ 7

六、七、十二时辰养生（西至亥） .................................................................................................................. 8

酉时（下午１７~１９点） 肾经当令 .................................................................................................... 8

戌时（晚上１９－２１点） 心包经当令 ............................................................................................... 8

亥时（晚上２１~２３点） 三焦经当令............................................................................................. 9

七、八、《黄帝内经》第一篇讲什么（上、下） ........................................................................................... 10

九、阴阳本性 .................................................................................................................................................... 14

十、四气调神大论 ............................................................................................................................................ 17

十一、食物的意义 ............................................................................................................................................ 19

十二、食物的偏性 ............................................................................................................................................ 21

十三、夏秋如何养生 ........................................................................................................................................ 23

十四、冬季如何养生 ........................................................................................................................................ 25

十五、不治已病治未病 .................................................................................................................................... 27

十六、情志病 .................................................................................................................................................... 30

十七、十八、亚健康 ........................................................................................................................................ 33

一、 为什么要学习《黄帝内经》

圣字何解：圣古写法是：聖，耳，听从本性，把握自己身体和欲望的人，又能使别人听从自己，则由人至王，就成了圣人。

人体是最精密的组织结构。

肝火盛，肝（木）生心（火），则易烦乱，做事急燥，肾精不足，则思维力就不够。

学习内经可以知自我：魄力、胆识、意志、聪明都代表我们生命活力的和领导力的词

汇。

魄力：魄，是一个人做事有没有决断性，在中医里是肺的神，肺气足以后的外现，这个人有没有神，精气神的那个神，神足不瞳，实际都是说人精和气足了以后的外观，就像火焰的光芒一样，那个叫神。这个魄指的是肺神，也关涉到另一个脏器肾，我们的力量都来自于腰，是从肾来的，肺肾都涉及一个先天本能的问题，从某种意义上来说，魄力关系到本能的问题，是学不来的，是自己肺气不足不足，肾气足不足的问题。

精神，说一个人看上去很有精神，生命活力旺盛，或者精神不萎靡，同样指肾，肾的基本物质为精，神是心的神明，精神，在中医里是心肾相交的能力，心肾相间通的能力的外现就是精神。如果心力不足，肾精不足，这个人就显得没有精神。

胆识：胆是主决断的，是领导力的一个体现。

意志：意是中医里脾（精）的外现，脾的神为意。脾，心之所存谓之意，脾主运化，脾精足，运化能力就强，则头脑灵活，看到这个事物能关联到另一个事物，这两个事物能关联起来， 这种关联性就是意，志也是肾，意志实际就是人体运化和收藏能力的体现。

聪明，肾开窍于耳，肝开窍于目，是否聪明，看肝肾的能力。

学习内经是培养我们向内看的能力，向内看很痛苦也很难，此谓“自古圣肾皆寂寞”。

我人中国社会追求的目标是天人全一，天人，大宇宙和小宇宙的和谐，人与自然界的这种和谐程度越高，越接近于至善，关键是这种和谐度。

人身难得，真法难闻，中国难生。生为中国人是一种难得的福份，只有中国有这五千年连续的历史，才有这么多的经典让我们去读，重新反省人生，体悟身体每个细微的变化。

上南下北，左东右西，俯卧大地，心在上，上为南。东为木，为生发，南为火为生长，西为金为收敛，北为水为收藏。

我们说买东西，不说买南北，是因为，四方中，只有东西是可承受之物。故说买东西，不买南北。

二、中医与日常生活

肾精藏的越足，向外散的东西也越多。

习能胜恐，习惯能战胜恐惧。

封禅的由来，作为国君，要掌握国家最重要的问题，国家生发之机的问题，就是东方的问题，这就是封东岳泰山的由来。

肚脐叫神阙穴，此穴可炙不可针。

人中穴为人体的中部，是任督两脉的连接点。督脉：起于会阴，一从尾椎骨的长强穴，

一直沿脊柱上到人中，此脉主气，对男人讲决定他的脑，生殖，肾、腰脊、脊柱、脊髓这些方面，男人生育否要看督脉。

任脉：人体前面的一条正中线，起于会阴，沿上腹至唇里面，任脉主血，是人体最大的一条阴经。

奇经八脉，十二经络，奇经，是元气储存的地方。任督二脉就是两个奇经。

晕倒、昏厥为阴阳离合，易经卦象为天地否卦，阴阳离合，要掐中间，调合阴阳，使阴阳和合，转为天地泰，才能回归正常，人中穴为人体的中部，此穴又名：寿宫、子庭。人中穴长且深，主长寿，生育力强，故名思意，寿的宫殿，子的家庭。

“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，是说夏天阳气在外，在我们身体催部形成一个寒湿的格局，所以要吃些温热的东西，此时人体的脾胃是虚的，是消化能力最弱的，要吃些姜类温暖的宣发的东西；冬天，人体阳气内敛，形成一个内热的格局，可吃些滋补类的东西，萝卜可以使我们保持一种清凉和通畅，萝卜是顺气的，可以下顺。

又讲“仁义礼智信”，仁为东，是生发的东西；义为北方，是要散的东西；礼为西，要收敛，规矩；智为南，肾精；信为中，人言为信。

《黄帝内经》讲什么？

１顺其自然（因天之序）

2健康长寿靠自己

3天人合一

１顺其自然，就是要顺应天序，从春到秋，从秋到冬，再从冬到春；人体也要顺应这个自然的规律，最好的状态就是四个象都有，就是“见群龙无首，吉”。生发，生长，收敛，收藏这四个都有了，都正常各部就班，就吉祥了。

2、人才能健康，另一角度讲，疾病和生活密切相关，真正的医疗保险是“精神文明”，与人，与人性相关，调理好生活，才能调理好这个人的健康。

３、天人合一，人一定要和自然和谐，自然法则在人身上都公有体现，“有诸内必行诸外”你的内部表现是什么，外边一定会表现出来。

三、 十二时辰养生（子至卯）

本课学习因天之序，就是人体生命日节律，一天当中人的养生法则。

子时：夜里１１~１点，胆经当令

1、养生机，子时一阳生，凡十一藏取决于胆

２、为什么 十二生肖老鼠为首

３.失眠的原因与治疗

凡十一藏取决于胆，取于胆的生发。

中医里任何一个藏器都关系到形气神，形指具体的器官，如胆的这个器官，气是指经络的运行，生命的运动方式，神是形气足了以后的外现。

中医讲内藏，就有外象相对应。一根手指，就包括了五脏，肺主皮毛，皮毛的问题，都根肺气有关，脾气主肌肉，心主血，肾主骨头，肝主筋。。

胆经：从人的外眼角开台，一直沿人的头两侧下来，沿人体侧面，一直走到脚的无名指。

胆主决断。

为何老鼠为首，子时的象是老鼠，在子时胆生发的时候，阳气特别是小象小老鼠。

十一点以后不睡觉，容易引起失眠，是因为心肾不交造成。因为肝南方火，肾北方水，心肾不交，卦象为火水未济，要把火拉下来，形成水为即济，就好了。

另一种失眠是胃不和则卧不安。假如晚上吃了很多的东西，元气，血都要去消化食物，阳气不能充分到头上，老翻身睡不着觉，这种失眠，晚上少吃。白天上午阳气升起，阳气化万物，上午吃的东西容易消化，到晚上阴气聚，晚上吃的不易消化，过午不食已经这么来的。

丑时：（夜里１~３点）肝经当令

１、 左肝右肺（降龙伏虎最难）

２、 肝藏血，肝主筋

３、 将军之官，谋略出焉

生理上为右肺左肝，中医讲左肝右肺，去药五店供的孙思邈，下面坐着老虎，手里抓一条龙。四兽四方，东青龙，西白虎，青龙是升发，白虎为降，主收敛。

易经中乾卦：见群龙无首吉。已经几条龙连在一起达到和谐的程度。这就是人生的最高境界，也是人体的最高境界，是健康的时候。

如果人天天没精打彩的，是因为他的生发之机出了问题，因为冬天的时候肾精藏的不够，肾水生肝木，肾耗的厉害了，没有东西要以生发，所以没精打彩。中国文化一定要看前三步，后三步，前三步的因，后三步的果，而不能只看当下。在治病上也是“不治已病，治未病”，固摄住中央脾土，再把收敛功能恢复，肝病才能好。这就是左肝右肾，肝肾同源的问题。

肝藏血、主筋，手掌握不起来，就是筋的弹性没有了，就是肝了了问题，是血有问题，血不能濡润这条经了。夜里丑时不睡觉，就养不起肝血。

肝为将军之官，主谋略，将军不是能打仗的人，而是运筹帷幄的人，肝的这种运筹帷幄 的功能就是藏血的这个功能，把肝气养足了才能出谋略。

刚生气的时候，左边疼，是肝气抑郁，再生气就是吃不下饭，肝克脾，就是把脾胃克制住了。

寅时（夜里３~５点），肺经当令

１.

２.

３.

经脉从肺经开始

老人早醒

心脏病人死于凌晨三四点的原因

《黄帝内经》经脉篇里，是从肺经开头的，顺序是：肺肝胃脾心小肠，膀肾包焦胆肝肺。现在过春节也是在寅月。

肺经主气，主治节。从此时开始，人体的所血重新分配，所以３~５时是睡得最沉的时候。

人老以后，没有多少精收敛了，只有生发，所以早醒。

心脏病人要慢起床，最好不做晨练

卯时（早５~７时）大肠经当令

１、 天门与地户

２、 肺与大肠相表里

３、 便秘与拉稀（主津所生的病）

早晨排便，是人体正常现象。早晨天门开，天就亮了，相应的地门，魄门（肛门）也就开了。

肺与大肠相表里。

津是往外渗透的，造成便秘。。

五、 十二时辰养生（辰至申）

辰时（上午７~９点） 胃经当令

１、 为什么一定要吃早餐

２、 早饭多吃不会胖

３、 肾经的含义

４、 血病与胃（主血所生病）

阳明胃经起于迎香，往上走至山根，然后沿头角至额颅，先走颜面，然后沿身体，一直走到脚趾的中趾下面，如经二脚趾出现疼痛，那是胃出问题了。

现在很多年轻人长痤疮，长在脸上额上，这都是胃经的病。治痤疮一个好的办法是从胃经治疗。痤疮是由胃寒造成的，通常是特喜欢喝冷饮的人，造成胃寒，人体的恒温机制是有自保功能的，会形成胃火来攻出胃里的寒，就显得更渴，更愿意喝冷饮，人体就会生出更多的热来攻这个寒，如此反复恶性循环下去，燥火就表现在脸上为痤疮，夏天，恰恰我们应该唱温水，越喝凉水越不解渴，所以痤疮就从胃经治就可以了。

为什么一定要吃早餐。经脉从子时一阳生到这会阳气已经全部升起到大肠经的时候中，到卯时全升起来，太阳也已升起，一天阳的象，这时候上饭就像春雨贵如油，要补充一些阴，食物就是属阴的。前面都是阳气在运化，这时候吃食物补充很重要。吃早饭不容易发胖。上午是阳气最足的居委会，人体也是阳气气机最旺盛的时候，此时吃饭不发胖也和下一个脾经脉相关，脾主运化，能够通过运华把这些变成精血，然后输到全身五脏去。所以吃早饭不会发胖。

胃经沿着颈部一直往下走，乳汁是血的表现，下落大肠，沿前腿回复，我们前腿的毛病出现的时候，通常都是胃经出了问题，是胃病。经膝盖，膝盖保暖很重要，古人坐时手放膝盖上，手中劳宫穴属火，可以温暖膝盖上的胃经。膝下三寸足三里穴是一个长寿穴，常按摩足三里，也是养护胃气的一个很好的办法。

已时（上午９~１１时）脾经当令

１、 脾主运化，

２、 脾主身之肌肉

３、 脾在志为思，思伤脾

４、 诸湿肿满，皆属脾

脾和肺在中医里同属太阴，太阳它们都有分配的这种功能，肺分配的是全身的气血，脾这时候主管把胃腐熟了的食物的气血输送到肌肉腠里当中，脾相对于肺来说是一个前期初步工作。

脾主一身之肌肉，脾胃不合，就会出现肌肉无力，身体无力，脾的一个表现在嘴唇上，如果脾运化功能很好，嘴唇就会很滋润很丰满，如果脾弱，就会出现嘴唇发扁，干枯现象。现在所说的生症肌无力的问题，也是由于脾造成的。老年人越老的时候，眼皮来来越下垂，这也是脾弱的表现。

脾在志为思，意为脾的神明。脾发达的人头脑灵活，关键性就非常的强。过思伤脾，就伤了那个意。

身体的诸湿肿满，皆属脾病，由脾治疗。

午时（上午１１~１３点）心经当令

１、 午时一阴生

２、 为什么要午睡

３、 子午功（心肾相交）

４、 午“马”的涵义

午时心经当令，是跟子时相对的，恰是午时一阴生，一根阴爻就升起来了，恰在最热的时候，阴气升起来，这个时辰在古代很重要，古代很重视子午这两个时辰，练功的人重视子午功。就是心肾相交的问题。心肾相交的能力越强，人就越有精神。心的神明为神，肾的神明为精，这时候要心肾相交，就是让心火沉下去，让肾水上来。子午时睡觉，就是心肾相交，午睡很重要，哪怕是眯一会也行。

马属火性，驴属水性。马的性子烈火，象心脏永远跳跃。不可用马的皮熬制阿胶，要用驴的水性，收敛的驴皮来熬制。服用阿胶增加了血的收敛功能，功能补血。

未时（下午１３~１５点）小肠经当令

１、 受盛之物，化物出焉

２、 午饭要吃好

３、 心与小肠相表里。

小肠主吸引，中医叫“受盛之官，化物出焉”，象国税局，自己收了钱不能花，要重新分配出去。被小肠吸收以后，最终要拿出来人各个脏器去，这是小肠的功能。未时主吸收，所以午饭要吃好。这个好是营养和口味，相对要很高才可以更好的吸收。

心与小肠相表里。表为阳，内里为阴，阳出了问题，阴也会有问题，阴出了问题，阳也不会好，心为君之官，心是不受邪的，它主散，心脏病最初可能表现在小肠经上。

申（下午１５~１７点）膀胱经当令

１、 朝受业，夕而习复

２、 膀胱与肾相表里

３、 存储津液，气化则能出矣

膀胱经，从精明穴上脑，沿后背到小趾，和我们记忆力有关，古代叫“朝受业，夕而习复”就是早震学习完的东西，应该在这个时间去练习，增强我们的记忆力。

头痛，如果两边痛，是胆经的问题，左边痛，有可能是肝血的问题，右边痛可能是肺气的问题，前额痛是胃经问题，后脑痛是膀胱经的问题，中空痛，肝经的问题。

膀胱经贮储津液，唾为肾所主，膀胱经好就可以把肾水带上来，就可以有满口的唾液，如果膀胱经气化功能不好，阳气不足的话，肾水上不来，所以我们就口唇干躁。

六、七、十二时辰养生（西至亥）

酉时（下午１７~１９点） 肾经当令

１、

２、

３、

４、

肾主藏精

肾神为志

“酉”鸡的内涵

酉时发低烧是肾气大伤

此时肾经当令。肾主藏精，精就象是钱，什么都可以买，什么都可以变现，那个东西就是精，就是你缺这种细胞了，它能够给你生出来，也就是支持人体生命活动的最基本的一个物质。

肾神为志，肾表现出来的为志，小孩志向大，老人肾精不足，志向就比较短浅。这个时辰，相当于鸡，鸡在所有的动物里，它是最下的，但鸡的性质是火性，肾中的火气称为“龙雷之火”，鸡要炖，鸭要烤。鸡属火，鸭属水，鸡为发物，能把热散出来。

发高烧是气血足的象，低烧是气血水平很低的一个象，欲不要早，女子房事过早伤血，男子房事过早伤精。

肾精最具有创造力。《内经》曰：“技巧出焉”，心灵手巧是肾精足的表现。男女肾精足，就可以造化形容，生一个孩子。

元气就是先天带来的那点东西，就象我们去煤气站，拿到手的那个煤气罐，是足还是不足，就是元气的多少，只有半罐，说明元气很虚，这个人有没可能长寿呢，这个人要长寿的话，必须把它的火尽量开低或者少用，这就是养；如果煤气罐很足，你拿回来使劲的拿大火来烧，这样的话也会短寿，人生的阀门也不可能开得太大。人体的气机是少阳，是小火，暖曛，《易经》里讲“氤氲”。元气藏在肾里面，五脏象五个兄弟，元气就是父母，父母通常居住在老大家里。盐是调元气的。如果喜欢吃浓辣辛冲的东西，说明我们的肾精不足了。抑郁，情绪不通畅，为暗耗接触肾精，暗耗肾精比明耗更伤身体。身体好的时候，房事是可以激发生机的，身体不好的时候，房事会损耗身体。

戌时（晚上１９－２１点） 心包经当令

１、“心包”解

２、阴气盛，阳气将尽

３、膻中者，喜乐出焉，

４、敲打“心包经”的好处

心包是西医里没有的概念，中医认为，心为君主之官，心是不受邪的，总得有人代邪受过，代邪受过的就是心包。心包经从心脏外走腋下三寸，一直沿手臂前中线，包括前面讲的劳宫穴，到中指。我们每一根手指上都有经脉通过，中指出现麻木，心包的病。心包代心受过，发出来，首先表现在心包上，中医上讲，“心瀛瀛大动”，当你心慌的时候，嘭嘭往外跳的时候，那是心包的病，还不是心脏的病。

戌时阴气正盛，阳气将尽，心包有一个非常重要的穴位在两乳之间，叫膻中穴，当心情特别特别郁闷的时候，生大气的时候会有一个习惯性的动作，就是拍打自己的胸脯，膻中穴是主鼓乐的一个穴位，这儿堵了，对身体会很不利，日常要常按膻中。膻中相当于西医里的胸腺，是一个很大的免疫系统，等出生以后，这个免疫系统开始退缩，在按摩膻中时，就是在刺激胸腺的振动。

民间有种断种锻炼方法：拍打心包经的这种方式，让自己的郁闷，心包积液都可以出去，对身体非常有好处，据说可以减肥，心包各液清除了，心脏的活力就加强了，心脏活力加强，整个身心的代谢都会加强。

戌时，鼓乐出焉，相当于娱乐的时间，到这个点数，大家都要出去玩去娱乐，７~９点古代娱乐活动就是唠嗑，交流沟通，为下一时辰亥时做准备，由心的愉悦，然后进一步为身体的愉悦。现代医学认为房事的最佳时间为夜里２２点。这时要先保持一个心的舒畅，从内心深处来愉悦自己。

人生两个重要十分仲：一，每天和自己身体交流十分钟。比如拔心包经，拍打心包经、胆经、甚至闭目养神十分钟；二，跟生命中最爱的人交流十分钟。和谐社会关键一条要有一个家庭的和谐。认认真真的和自己爱的人交流，谈情也好，说事也好，这十分钟，是保证你将来可有序发展的十分钟。

有人手心老出汗，一紧张了手心就出汗，意味着心包经的气血不收敛。两手合十，虚掌，实际上是收敛心包，真正合十，掌根处正对的就是膻中穴，这是收敛心神的一个动作。一合十，眼睛自然会闭上，心收敛了，神也就收敛了。眼睛是神的外散，是肝魂，眼睛就会收回来。下跪，也是一种心身的修炼，只有放下自我的时候，才能重现人生的另一面，不是对任何人都可以下跪的，是在某个特定的人面前才可以放下自我。这些动作的养生称为“以形领气”，就是通过你的身体，来保障你气的运行。

亥时（晚上２１~２３点） 三焦经当令

１、“三焦”解

２、“亥”字解

３、做爱最佳时机

亥时是晚上２１点到２３点，三焦经当令，中医里很特殊的一个概念“焦”是小火，少阳，三焦，人体上部的腔子，人体的这些部分都包括在里面，上焦：心肺，中焦：脾胃；下焦：肝肾。痤疮长在下巴上，是动的肾里的真火，真火上来，下巴上生痤疮，是思春了。。

心肝脾肺肾五脏，这中间都有一个联系的系挂，就是联系它的东西，系挂个人认为三焦，联系它们的东西，膜、筋、脂肪这些都要保持通畅。

亥，《说文解字》以“一”开头，以“亥”结束。古文化，道以一贯之，１２时辰最后一个也是亥，亥字是这样写的象就是：一个男人搂着一个怀孕的妇人睡觉。西医以为２２点是做爱的最佳时机，前面戌时的喜乐出焉，心愉，自来带来身悦，有孕，就是生命开始了，生命又重新开始新的轮回。

七、八、《黄帝内经》第一篇讲什么（上、下）

经是这样写的“”图，也有人说左边的是脐带，脐带是人体很重要的东西，连接先天与后天，是一个根本性的东西，看过织布或地球仪就知道，南北为经，先拉过来的为经线，先拉过来的就永远不变动。古代有经书也有纬书。中医是《黄帝内经》为经，经书有一个特点，是亘古不变的，讲根本的东西，讲本质的东西叫经，不是所有的书都可以称为经书的。

所有发“仑”音的，都代表次序和次弟。说话的次序叫言论；人的次序是人伦；水的次序是沦。《伤寒论》是涉及到治疗学的一本书。这本书在讲人得病的次序：太阳，阳明、少阳，太阴，少阴，厥阴。太阳指的是人的表

层。膀胱经是人体后部的一条太阳经，胃经属于阳明，病往深走，刚感冒发烧，往深一步，就会出现阳明胃的问题，胃经问题，就吃不下饭，吃东西不好，再往下走到少阳，就是发烧，半里半表，一会冷一会热，得病的次序是这样子的。治病的次序就要反过来，把病一层一层向外推。中医的异病同治，同病异治，讲究的不是病而是证。生命是一个过程。

上古天真论。

昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。

乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？

今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。

人体中五脏六腑最天真，它自己本身就达到一种和谐的状态和格局，中医用五行，本身具有生克，来表达这种和谐。比如说肾水足了，肾精足了就可以生发起来，肾水生肝木，肝阳一上来，就能够助心火，肝木生心火，火生脾土，都是按这个五行，本身具有和谐性，没有比人体更聪明，以无为的方式达到一个非常的有为，这是人体的象，讲人体的本性。

生活中无处不养生，以抑扬顿挫吟诵下来本身就是养气。讲生命过程，握固，小孩出生时，手是握着的，我们手有劲能握，是肝精足的表现，掐住无名指根处，为握，固，固的是魂。信门，是灵魂出入的地方，固的这个魂有自保功能，小孩子握力大，说明肝气足，人死时撒手而去，肝精散了。。。

喝菊花茶，菊花得的是秋冬二气，补的是我们的肾和肺。

上古人生活的核心原则就是“法于阴阳，合于术数，食饮有节，起居有常，今时之人则不然也，以酒为浆，以妄为常”。把喝酒当喝水一样，经典不是这个意思，酒可以让我们丧失理性，会让我们进入一个非理性的事情。“以妄为常”妄就是胡来，常就是东西南北，春夏秋冬的那个常，常是不变的。而我们现在是该干什么不去做，该结婚时不结婚，该生育时不生育，不该生育时又去生，再想生的时候就不容易生了。这就是“以妄为常”。内经告诉我们，人一定要掌控自己，老想让人说自己好的人，一定会肝瘀。《黄帝内经》讲习性造病的问题，要控制自己身体，包括自己的情欲方面。“以欲竭其精“因为欲念耗散了你的精，都是欲望得的病 “以好散其身”因为你的喜好，丧掉了你的真阳气，“不知持满，不识御神”，就是不知足，不懂得驾驭自己的精神，总在追求外在的事物，现在在人烦恼多是因为太向外追求了。古人追求身心的那种修养，所以烦恼少，只知道图快乐，起居作息没有规律，所以五十就老了。人的生存是很容易满足的，人的欲望是不容易满足的。把坏的生活习惯改了，人的病就好一半了。

“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”

就是说，坏的地方不要去，坏的事物不要想，“虚邪贼风”就是坏的东西。大道总纲是“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”内经告诉我们，怎么才能不得病，就是恬淡虚无的境界很了不得。如何能淡定，精神内守是淡定的方法，肾精足可以定，神是心，这就是心肾相交的能力，就是心肾发生作用，功能强了我们才能淡定。功能强化就要内守。

心肾相交的办法，心包经手心上的劳宫穴，肾经是足部的涌泉穴，每天用两手心去人大两脚心，就可以达到心肾相交的作用了。。

“是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。 故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。”

志闲少欲，不是让我们没有理想，没有抱负，是要有个界限，欲望少一点，就不会恐惧。锻炼不主张出大汗，汗是心血的变现，血全身无处不有，全身都可以出汗。津液少，唾液少，是膀胱经气化不足，泪从肝，肝属厥阴，鼻涕是肺气，肺寒引起；涎，口水由脾来，不孩常充口水，是因为他脾胃发育不好，所以小孩爱吃甜，是正常的。五脏都得到了自己想要的了。

“故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴”：这句话出自老子，只得自己该得的东西，小肠得液，大肠得粪，以自己该得的那个食物为美。古人不同阶层有不同的衣服，不可乱。这就是传统文化里的守时守位。五脏守好自己的本份，五脏就不生病，乐其俗，就是只干自己该干的事。地位低的不去羡慕地位高的，高的也不会瞧不起低的。大肠不去羡慕心，心也不会看不起大肠。脏腑本性是无为的，它是非常朴实的，所以其名故曰朴。

“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。”所以能“年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

任何外在的欲望都不能干扰你，淫邪就是过分过度的，任何过度的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心，不管愚智贤不肖。五脏六腑都各自满足自己的精足，就合于道了。人的本性是合于道的，现代的人有太多的欲望在里面，就不合于道了。德全不危，就是没有被欲望所迷惑，就不会出现危险了。

九、阴阳本性

帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？

黄帝说：人年纪老的时候，不能生育子女，是由于精力衰竭了呢，还是受自然规律的限定呢？

岐伯曰：女子七岁，肾气盛，齿更发长。

二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。

三七，肾气平均，故真牙生而长极。

四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。

五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕。

六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。

七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。

本节讲男女，女，是阴的代名词，丈夫是阳的代名词。女子的生命节律是和七有关的，男子的生命节律是跟八相关的，女子四十九、男子六十四，更年期，相差十五岁。女子齿发长，男子发长齿更。一个牙齿，一个头发。头发在中医里是药，叫血余，肝生血，头发为肝生血，头发的长速度和肝气相关，牙齿是肾气的外现，牙齿收敛，头发生发，所以女子收敛在前，生发在后，这是阴的特征；男子生发在前，收敛在后，这是阳的特征。

“癸”的甲文为 为四方流入中央的水，天一生水，很大程度上讲的是人的创造力。肾精的创造力，是说天癸。小孩肾精足，他是潜龙勿用，他的肾精都密固在那里，不启动，等到青春期开始后才启动。任脉是人体的一条，任脉主血，任脉通了以后，太冲脉盛，太冲脉从人的气街部分（在腿根部），沿腹往上走，女子散于胸，第二性征为乳房发育，男子至于环口，第二性征为胡须长。阴阳和合才能月事时下，来月经是阴阳和合的表现，这样才能有子，才能创造新的东西。三七肾气平均，二十一岁的时候，肾气开始平均，然后故真牙生而长极，真牙生指的是肾的密固，达到一个很高的顶点，然后生长收藏开始平均，所谓肾气平均就是说的，生发和收藏是平均的。中国把一年叫作“春秋”，而不说“冬夏”，春秋就代表着阴气、阳气比较平均的，而冬夏都是有长短的。阴阳是不平衡的。真牙生就是收藏程度达至顶点，然后生发也达到顶点。二十八岁筋骨坚，筋为肝所主，筋为肝，肝气特别盛，肾气也特别盛，然后发长极，头发长以极至，身体盛状。女子在二十八岁身体达到顶峰。女人衰老的快。三十五岁时，阳明脉衰，阳明脉就是先前讲的胃经，胃经起于迎香然后到山根，再到额头，另外一支走脸。面始憔，胃主血所生病。我们吃东西最终都生成血，人体气血衰弱的病都是从胃经所得，血不能荣于面，所以脸就变得憔悴。阳明脉衰，女人就长鱼尾纹和抬头纹。额头上会长皱纹，所以女子在三十五岁的时候，就已经显出老相了。头发也开始脱落了。四十二岁，这时候三根阳经都衰伤，少阳胆经两鬓斑白，阳明胃经衰前额头开始变白，太阳经衰，阳气没有冲上来，所以面皆憔。脸上开始出现憔悴之相。阳气不能上荣于脑，就什么事也记不住。 这叫三阳脉衰。从四十二开始，注意养生，注重养生，就可以推迟到“四十二”的时

间，这个“四十二”指的是一种生理状态，不是生理年龄。十五岁头发白了，也是四十二。四十九岁的时候，任脉虚，太冲脉衰伤，阴阳俱虚，天癸竭，这时候创造力就基本上枯竭了。。形坏而无子了。。

丈夫八岁，肾气实，发长齿更。

二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。

三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极。

五八，肾气衰，发堕齿槁。

六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。

七八，肝气衰，筋不能动，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。

八八，则齿发去。

肾者主水，受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛，乃能泻。

今五脏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣，故发鬓白，身体重，行步不正，而无子耳。

阳是生发在前，收敛在后，生理结构的功能决定了你的性情会在这时候发生一些微妙的变化。十六岁第二性征出现，二十四岁，阴阳平衡，三十二岁，筋骨隆盛，肌肉满壮，肌肉脾功能的运化达到一个顶点，二十岁称为“弱冠”，就是很弱，三十二岁为壮。告诉你，还未到三十二岁，还不强，不要去完成你身体做不到的事情，不要过早的消耗自己，而要培养自己的心性，培养自己承担起社会义务的这种能力和心态，这才是重要的。到三十二岁，筋骨隆盛，肌肉满壮，这时给你娶妻，让你生子，根据心理生理全身的结构来完成自己人生的大事。四十岁男子开始出现衰老相，肾气就衰了，发堕齿稿。生发也衰落了，牙齿收敛也衰弱了。四十八岁少阳气衰，两鬓斑白；五

十六筋不能动，肝主筋。太阳膀胱经主筋。筋的弹性，收缩性都是跟肝膀胱有关，都是相通的。男子最能体现筋功能的就是男子的生殖器，肝筋也是绕阴气的。肝这条经脉，治男性病有中医从肝上治疗。另一种是从肾水治，肾水生肝木。五十六岁男子现现阳萎现象了。这是人体的自保功能，身体不行了，就歇着，没必要强迫自己，这个时候叫天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极。六十四岁齿发去。牙齿和头发掉。说明生发和收藏全都没有了，老人生发收敛都没有了，这时得病就很难治，因为不能创造了，小孩子有发生之机，就可以自己向前走。老人到这时候，就竭着，尽可能的维持自己的这种运化和收藏的功能。。。

十、四气调神大论

１、春天怎么养生 ２、夏天怎么养生

３、秋天怎么养生 ４、冬天怎么养生

内经的养生智慧第一条顺应四时，就是顺应因天之序的春夏秋冬。

四气跟四季相关。黄帝问岐伯什么是气，岐伯说“五日谓之候，三候谓之气”。候就是事物的表现。事物五天就会出现一个变化，十五天天地自然之气就会出现一次转换，人体养生要跟上这个气，春天生发起来了，你也要跟上这个气，如果没有，就会得病。秋天收敛之气，你又没跟上这个气，你也要生。这也是中医里“天人合一”概念的一个表现。

古代的气不是呼吸之气，更多的是在讲节气，也就是说的二十四节气，四季我们现在说的春夏秋冬，各占六个节气。气是不断在发生变化的，我们

人的情志，就是要跟上这个变化。就可以养生。生长收藏都是四季里边气的表现。化，就是生长收藏全有，就是乾卦上九的那个“见群龙无首吉”把这四个全包括在里面，这个是中央脾土的特性。

古代居住最好的风水是四合院，四合院，而门一定朝北开，门是主散，出入主所。东边房孩子们可以住，老人收藏住四边，壮年长住正房，就是生长收藏全有，所以只有这种情形，才是我们原先所说的吉。现在人住楼房，都接不着地气。

做企业也是一样，四样全有了，就成功了，达到一种无为的境界。

春天如何养生

“春三月，此为发陈。天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也；逆之则伤肝，夏为实寒变，奉长者少。”

生发之机是从冬那儿一点点升起来的，冬天你要是过不好的话，春天就得病。春天天地俱生，天都都开始生起来，就是我们讲的子时一阳起。这时养生夜卧早起，晚点睡，但也不要超过子时，太阳出来就起来，万物都在生发。广步于庭，步在古代就是慢慢地走，慢慢的在院子里走，披发缓形，披着头发，放松心情，缓形，就是放松腰带，穿宽松的衣服。以使志生，志是肾精肾的神，使肾精的精气一点点升起来，生而不杀，春天你折一枝花，冬天就少收一个果，要给予，不要掠夺，要奖赏，不要处罚。让它好好的长。这就是春天的反应。

这就是养生发的道，养生发的规律。如果不这样，违背它，就伤肝，肝木生心火，如果春天没养好，给夏天的东西就少了，就易病。

十一、食物的意义

１食物为什么重要

“毒药攻邪，五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味和而服之，以补益精气”（素问，藏气时论）

２、中国人的饮食习性

 以纤维性食物为主。

 讲究和谐圆融。

 喜“社稷”

药补不如食补，古代的药都叫毒（毒就是草生的浓密），毒指的是偏性，食物用的是平和之气，中药的采摘时间很重要。药是用来赈灾的，气出现阴阳失调，用药临时的调节，食物可以天天吃，身体健康是一个积精养气的过程，没有一个药是入奇经八脉的，补元气的，食物就可以补元气。

春天要吃粮食，粮食是种子，含有生发之机。

夏天要吃羹剂，夏天阳浮在外，五脏空虚，重味的对我们难以消化。

秋天吃酱。酱是发酵出来的，有利于消化吸收。

冬季注重饮剂，淡酒，通筋，取暖。古酒是用粮食发本酵的，类似于现在的醪糟。

我们用筷子，两根，一阴一阳，动的为阳，不动的为阴。百姓日用而不知，可以不知，但不可以违背。

西方人用刀叉，他们吃的是肉。鱼生火，肉生痰，西方人就要喝大量的冷饮，来去胃里的胃燥火，慢慢在体内形成一种湿气，容易状大和肥胖，都是和饮食习性相关的。中国是讲究和谐圆融的。吃饭要用圆桌，是最放松的时候，应该保持一种愉快的心情去吃饭，这时是不分贵贱尊卑的。别老催孩子快点吃，快点吃，那样对他的脾胃有坏的影响。

社是土神，稷是谷神，鼓励大家喝的不是牛奶，而是小米粥。孕妇生完孩子也是要喝小米粥，小米种子可以发芽的，注重的是食物这种生发性。

孔子的饮食观念“斋必变食，居必迁坐。食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜。食不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。”

吃东西要精细，肉切的越细越好，五畜对人是精血的。腐烂的不吃，颜色不好的不吃，味道不好的不吃，烹调手法不对的不吃，不按节气的食物不吃，吃应季的食物，按时节去吃，叫守其气。割不正的不吃，告诉我们做人要精粹，不同季节配不同酱，不当不吃，吃肉很多也不可以，胜食物之气，肉不可多过主食。酒可以多喝，原则不及乱，不要让自己喝多了做出非理性的事情。醪糟妇女可以多吃些，大补气血。市井上买来的酒不吃，要讲究卫生。

“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，古代不有一句话“上床萝卜下床姜”就是说上床前的晚饭应该吃萝卜，萝卜是顺气的，能帮助人体的消化吸收，使夜里能有一个好的睡眠，下就姜就是早餐吃一些姜类的东西，姜是助阳的，助生发的。起床后要做事，就可以吃些姜，使你的阳气更振奋。不撤姜，古代每月都要吃，每餐都有姜，晚上不吃。不多食，吃七八分饱就好了。吃太多会造成脾胃负担，脾胃负担加重就会夺心的气。火生土，就像孩子多了，要的母亲的奶也多，子盗母气。吃太多导致心脏不舒服。暴饮暴食，表面上损脾胃，实际上损的是心肺。明白这些道理，才知道为什么圣人不叫我们多吃。

冬至进补，一阳生，喝羊肉汤，加当归红枣。

腊八日，喝腊八粥，里面有五谷红枣，桂圆，五谷入肾，补的是精髓。

十二、食物的偏性

食物是有偏性的，酸走筋，走肝；辛走肺，肺主气，吃辣的东西会喷嚏，流眼泪流鼻涕；苦。味走的是血，夏天多吃苦瓜，是让心火不要太外散的意思；咸走骨，入肾；甘走肉入脾。病在筋，无食酸，少吃酸的东西，不酸让它太收敛，酸主收敛；病在气，无食辛，肺气病了，就不要吃辛辣的东西；病在骨，不要吃咸的东西，不要太调元气，才可以养骨养肾；病在血，病在心上的，少吃苦的东西，心可以生发一下；病在脾，不要吃甜的，脾主运化。

多食咸，脉凝气而变色。脉指血，多吃咸味的东西 会抑制血的生发，使血慢慢凝聚而脸色变黑，咸吃太多，脸色发黑；多吃苦则皮稿而毛拔。毛发十枯不滋润，由肺气所生，苦主降，肺气不容易宣发，肺气调不上来，滋润不到我们的皮毛，皮毛就会出现干枯萎缩现象；多食辛，则筋急而爪枯，就会造成筋那个弹性问题。辛多燥筋的这个弹性，就手爪干枯。因为手爪《黄帝内经》中说“肝在变动为握”，肝病在很大情况下就看这个弹性如何，身体的弹性如何，经脉没有弹性的话，就是肝很深的病了。食疗要少吃辛的东西；“多吃酸则肉胝 而唇揭”，太收敛了，抑制血的生发，嘴唇都可以变厚，嘴上老起皮；多食甘则骨痛而发落，甘类的东西是散的，抑制肾的收敛，所以发易落，头发滋润好不好跟血有关，黑不黑长的好不好跟骨头有关，甜太多落头发。此五味之所伤也，这就是五味对我们身体的伤害。

中药中五味的配使, 中医配使讲究“君臣佐使”，有主次，君药在所有药里边，是关键的药，臣药是辅助君药的，佐使药也是同辅助君药的。

群方之首“桂枝汤”

桂枝（去皮），白芍，甘草，生姜，大枣（檘）

太阳病初起，就是感冒发烧刚开始，很有效。

桂枝是君药，病初起用解表药，嫩桂枝树梢，生发之机最强，中药里皮主收敛，要取起生发之机所以要去皮。白芍为根茎，中药里根茎是固里的，白芍要茎，中药里主中焦，固住根本才能把邪气赶出去。甘草主中焦入脾，桂枝解表，白芍固里又固住了脾胃，脾胃后天之本，甘草固中焦，生姜主散助阳是佐使药，大枣入脾胃也是佐使。枣要把皮剥裂。甘入脾，黄色入脾，脾也是主肌肉的。桂枝汤服后要入被窝发汗，喝热粥一碗，辛辣的，味浓的

这些都是调元气的，服这个药不能吃，会调元气的时候把表病带到深入去。。

十三、夏秋如何养生夏季的养生

夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀”，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也；逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。

夏三月，此谓蕃秀，蕃，万物茂盛，秀，谷物抽穗，天地气交，天为阳，地为阴，到了夏天的时候，相当于午时的一阴生，这就叫天地气交。阴阳的气都交汇在一起，万物华实。万物都开花结果。有阳气万物才可以开花，有阴气万物才可以结果。人要夜卧早起，无厌于日，厌是满足。叫我们不要怕太阳，不要怕热，夏天已经应该外散的。空调房，夏天进入空调，毛孔就会闭塞，再出到外面热的温度，毛孔就会打开，毛孔一会张，一会闭，就扰乱了阴阳的气机，就会生病。夏天该出汗就出汗，不要讨厌太阳的阳光。阳气足就不怕阳光。使志无怒，情志上不要压抑自己，使华英成秀，才能使花朵抽穗结果。这时候才能使气得泄。人体的气得到疏泄，夏天就像花钱，该出的时候就出，该花的时候就花。如果这个气，淤积在身体里，补什么都补不进来，针炙不可补，按摩可以补，但要按循人体之气去做，人体是一个精品，要很轻柔的对待它。针法实际是在吊你这条经脉上的元气。夏天把淤气散出去，秋冬才可以补进来。经脉不畅通，补不了。吃再好的东西都没有用，

经脉通畅，天天吃窝头也照样长力气。逆之则伤心，违背了夏天这一自然之道，就会伤心，就伤了心的那个性。到秋天就会得咳疟，就是咳嗽、感冒疾病这类的病。夏天火不足，秋天就得病，这就叫奉收者少。如果夏天没有养好，奉献给下一轮养收的东西就少，夏天没疏泄好，好多东西就不能成秀，到秋天收的就是瘪壳，到冬天收藏的时候没得收藏，就病了。青年的时候没养好，老年的时候就容易衰老的特别快，养生养生长。

秋季的养生

“秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也；逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。”

秋天叫养收，一定要养收敛之机。容平就是收，收敛，还特别壮大、盛极的意思。天气以急，在天气为燥气。是燥气的收敛功能发生作用。“躁”，出现烦躁就重的病了。烦是心病，虚火上头，躁，躁动，动哪都不舒服，这属于肾方面，是精不足的病。肾精在亏的象。有人坐那儿老抖腿，也是肾不足的象，肾精不足没法上脑，脑子思维就有问题，思维有问题做事就不顺，不顺就穷，这就是书上说的“男抖穷”，事业做的大小和身体状况有关。。

大白天在那儿睡觉，朽木不可雕。阳气吊不起来，粪土之墙，培养都没用。

天气以急，地气以明。中医的五行这些东西是取象类比。秋天的这个气，告诉你就像金属一样，特别明澈、收敛，凡是走这个气的，都属金气。肺气也要清澈，如果有肺里面有乱七八糟的东西，就是重病了，所以一定要

很清澈。这些都是取象，取象比类。早卧早睡。春夏是夜卧早起。晚点睡，而秋天是早卧早起，要早点睡。天地之气开始收收敛了，人也要收敛，不可再外散。跟鸡一起起。人的气也开了，也也该起来了。这个时候要使志安宁，志是肾神的表现。无外其志，就是不要外散。

秋天为酉，酉时主味，生活中蒜和辣椒是不入药的。药在气层的，入气，入气的药走清窍，人体的眼睛小便这些属于清窍。大蒜是气比较厚重的，吃蒜眼睛会流泪，不便有气味，因为气太厚重了。这两样只能因人而异，能吃多少就吃多少。辣椒是入味的，入味就是入血，入血的药走的是人的浊窍。辣椒吃多了，口舌会生疮，大便会出血，或肛门疼痛。秋天万物都收获了，要吃那个入血的。

养收之道，逆之者伤肺。如果逆了它的这个道，不会伤了肺气，肺气对应原是秋天。冬为飧泄，飧－夕食，就是晚饭。肺与大肠相表里，肺出了问题，大便成形的能力就很差，就会食谷不化，至冬天就显现出来。奉藏者少，给冬天收藏的东西就少了。。

十四、冬季如何养生

冬三月，此为闭藏。水冰地坼，勿扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄皮肤，使气极夺。此冬气之应，养藏之道也；逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。

冬天养藏，闭藏，就是关闭所有开泄的气机，收藏住了，天地之象是水冰地坼，水都结冰了，不是散的，已经结成冰都发挥它的收藏之象了。地

坼地开一裂。冬天早卧晚起，等太阳升起来了，人才可以起，使志若伏若匿，好像是起来又好像起来。若有私意，若有已得，就像是怀了一个宝宝，高兴又不要发出来，自己在那儿美滋滋的享受。躲避寒冷，保持身体的温暖，不要过份开泄自己的皮肤。肺主皮毛。中医称人为“倮虫”，皮主收敛，毛主宣泄，人身救皮多于毛，是由敛大于宣泄，满面红光，特别是了现桃花那种粉粉的，是一种非常危险的象，叫做“虚阳外越”就是阳气全飘上来了，小孩脸上有层绒毛，人年轻大了以后就没有毛了，实际上是这种宣泄的功能弱了。肺气有两个特性，肃降主为，宣发为辅。不要让阳气开泄。中国人强调洗脚，脚上有６０多个穴位，三阴经和三阳经都走脚，小脚趾的外侧为膀胱经，脚

面就是胃经，脚面痛属于胃病，足大趾外侧属于脾经，不是脾，要是足大趾外侧或大腿里侧痛，那是属于脾的问题，二趾和三趾跟肝经有关，足底走肾精。春夏秋冬洗脚都有好处，春天洗脚，增加生机，夏天洗脚去热，秋冬洗脚可以温曛丹田，使小腹温暖。洗脚应该泡２０分钟以上，水到脚腕处以上。

人体上部的病看颈椎，绝大多数经脉主从脖子经过，是个“咽喉要道”。下部的病多数在腰椎，腰就是一个枢纽，腿痛这些毛病基本和腰有关，把腰治好了，可能腿痛就好了。亟，读及二声，就是急的意思。如果过分的开泄皮肤的话，里面的气就要以快速跑掉，违反了它就伤肾，春天就会出现痿症和厥冷。痿症就是腿脚无力，肝属木，肝主筋，冬天的肾水没藏好，肝木就生发不起来，这个筋就出现问题了。厥冷就是春天到了四肢还冰凉。就是因为冬天的精气不足，生发力不够，生发不到四肢的末稍，所以手脚就冰凉。冬天没养好，所以给春天生长的就少了。又回到了春天的生长，开始下一个循环。

前两篇全部讲的是一个关联，怎么能把你的生发、生长、收敛、收藏全养好了。人体就健康了。对于企业来说也是一样的，不能只赚钱不做公益，也不能只干活不赚钱。《黄帝内经》告诉我们一个大原则，即要有生发生长，又要有收敛收藏。

夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根；故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

阴阳是万物之根本，春夏养生发生长，秋冬养收敛收藏，就是要依从这个根本。能做到这一点就能和万物一起生长而健康长寿。。

对传统文化而言，要先收敛收藏，先继承，才谈得上生长，先不要想怎么去创新，要先收敛藏足了，才能升发出新的东西。

十五、不治已病治未病

“故阴阳四时者，万物之终始也；生死之本也；逆之则灾害生，从之则苛疾不起，是谓得道”

四时之气，万物的终始，所谓终始，就是看任何事物都要从经前面的那一项看起，万物生发生长收敛收藏的根本就是冬，冬，终也，有终才能有始，肾精足了，才可以往外散，是死生的根本，逆之则灾害生，从之则苛疾不起，违背了这个根本，病就来了，顺从它，大小病都不会用，苛小毛病，疾小病，病，就是大病。病旁，是床部，反过来看，就是说，病了就要在床上好好养。

没有不可以治的病，只有不可以治的人，如果人不改变你的生活习性，如果不能从阴阳四时好好的约束自己，好好的规划自己，让你早睡你不早睡，让你好好吃饭，就不好好吃饭，一定要减肥。脂肪类似于元气，藏元气地方，

饿极的时候，胖的人比瘦的人晚些天饿死。让你干什么就要干什么，让你做的偏不做，神仙也治不了。

“道者，圣人行之，愚者佩之。”有人问智者：读《金刚经》的人得道，还是写《金刚经》的人得道，智者答：这人种人都不得道，按《金刚经》去做的人得道。任何思想如果不落实有自己的行为中，都是没有意义的。道是对人从之，在马路中间想清楚了，到底该往哪边走，想清楚了再走，这就叫做道。，愚者佩之，“佩”通“背”违背的“背”。愚笨的人就是违反了道的规律而去行动的人。

“是故圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱己成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

是故圣人不治已病，治未病，圣人不治已经生病的位置，治未病的那个位置。不治已经生病的这个脏器，而治没有生病的这个脏器，例如，肝病了，要知道肝病是什么来的，水生木，把肾水养足了，肝病自然好。木在中医里讲是木克土，肝病一定往脾病转，木克土。生气时，肝气淤滞，有的人表现，两肋疼痛，有的人就表现食不下，食不下属脾胃，等于肝气的淤滞把脾胃给伤了。肝病转为脾病，是加重了。肺癌转成大肠癌，是减轻了，肺与大肠相表里。大肠主表，肺主里，由里出表，由肺的里病变成了表症。肾水受伤了，把脾胃养好，固住脾胃，不让病往下走，把脾胃养好了，反过来也会对你有好处。

另一种说法，就是中医是预防之学，在你没生病之前就把这个问题解决了。没病前把你为什么得病说清楚，恬淡虚无，真气从无，精神内守，病安从来，只要精神内守了，就不会生病。《黄帝内经》头几篇都是讲怎么让你

不生病，讲的是一种道，医道。

应用，公司企业出了问题，你就别管出问题的这儿了，要么管住上面是决策出问题了，不然不会出问题，要么就管好下边，它会影响到哪儿去，管住那儿，让那儿别再继续受损失。

这个人已经犯错误了，还拼命的批评他，于事无补。他已经认识到了再批评他没意义。

这就是不“治已病治未病。”“乱已成而后治之”这就好比，渴而穿井，渴也再去挖井，打起来了，才去兵器，是来不及的。不要以为，我现在年轻，我有得耗，糟蹋自己不按规律养生，耗病了，我有药啊。这种念头从现在起彻底打消。

一定要在病还没成形的阶段控制住，中医在这方面很有优势。

医药和道德是很大关系的。古人有两套系统避免精神崩溃，“儒道互补”，儒学是我们的根本，入世积极进取，道家思想，出世的。中国知识份子，基础是按这两家思路去做的。就是说当自己被用的时候，一定要保持一个积极的心态，修桥造路，好好造福于民，当你不被重用，情绪到低点的时候，这个时候你就要去享受人类的另一个层面，如苏东坡的“羽化而升仙”。我们现在人精神病越为越多，和我们的教育有很大关系。我们现在不再做道德修养的培养和教育，不做做人的培养，怎么教他好好做人，怎么教他好好懂规矩，这些都不教了，就是学习学习，现在小孩子都郁闷，都经脉不通了。现在人苦恼多，就是向外追求的东西多了，古代人重修内，现代人都修外，现代生活我们无活控制的事太多了，人和人之间都有防范心理，养宠物就是这样，只愿意听自己话的人在一起。现在太注重科技不注重文化了，一定要加

强文化的修养，这方面都是很重要的。文化才是调整情绪的一个良方。

现在的孤独症，网瘾，这些治疗的办法就是劝他往文化上走，多读圣贤书就可以了。

十六、情志病

中国社会进入二十一世纪以后，会成为情志病的一个大国。古代如何对治的呢？

女子伤春，男子悲秋（生活对治法）

女子伤春，女子在春天的时候容易感情抑郁，特别伤感。女子属阴，容易跟春天的生发之气相感，所以在万物生长发育的时候，容易诱发女子对生育本能的冲动；春天女子生阴的时候，情志的问题会影响生理的问题，影响肝和肾，抑郁等问题都是肝肾问题。

男子悲秋，男子属阳，容易跟秋冬的阴气相感，此时容易慷慨激昂，看到万物都结果了，自己还事业一无所成，容易悲伤。

情志病用药很难治愈，古代采取生活的对治的方法。男子悲秋，秋天的时候征兵，到边关打仗；给男子订婚，平息他不满的精气，平杀气。古代的聘礼，秋天才能有的，用白旄（旄 máo）包好大雁送到女方家里去。射大雁要有眼力和力气，考察了臂力，肺气、肝气、肾气。男孩子订婚，高兴，好好秋收冬藏，冬天办喜事，春天女孩自然怀孕，两家都高兴。即治了男孩的病，也治了女孩的病。这就是生活对治。

解决心灵之痛的一剂良方就是生存之道。身体的器官关涉到生存之道，一张嘴巴，不说两面话；两个鼻孔，不要和别人一个鼻孔出气；两只眼睛，平等看人；两个耳朵，不要偏听偏信；左心室，右心室，一方面要为自己着想，另一方面要为别人着想。

人为什么会有烦恼？因为欲望太过于强盛。烦恼会在头发上有体现，烦恼白发生。发为肾之华，发根在肾，开出的花是头发。如果头发白了，属于肾虚。如果头发白了，胡须没有白，是肾虚，奇经八脉没有伤。如果头发没白，胡须白了，是任督脉伤了，元气已伤，肾精还足。头发又是血之余，头发干枯跟肝血有关。如果是少阴火偏旺的话，就会两鬓斑

白。如果太阳经气虚的话，膀胱经气虚的话，后脑勺头发会白。如果是花白头发，属于比较容易激动的人，脑子一会阴，一会阳，脑子灵活，比较聪明，控制自己情绪的能力差一些。

人生四惑——酒色财气

气伤人最厉害。四项一个比一个伤害重。酒虽然伤身，让人丧失理智，乱性，但有些人可以不喝酒。色，有些人也可以不沾。财，鸟为食亡，人为财死，是一件比较麻烦的事。人人都躲不过去的是气。

为什么喝酒可以壮胆？

古代人认为酒的气比较彪悍，酒到了胃里起气往上走。胃气有一个特性，就是往下走，往下降，产生的精华往上走。喝了酒以后，气往上走，肝胆就横起来了，胆子特别壮，敢胡说八道。这种人事后往往后悔。

为什么“万恶淫为首”？

中国古代养生反复强调，欲不可早，不可以提前，欲不可以勉强，而且还要讲时间方位。从生理学的角度讲，很大程度上生门即死门。老子曰：出生入死。道德经中讲的意思是人只要一出生，入的就是死门。人出生、生长、壮大，然后到死亡。在这个过程中，年轻时精足，耗精，古人认为，到了天癸至，然后天癸竭，有一个关键的要点，在某种意义上来说，人类的生命是有补偿的，这种补偿就是种族的延续。

在这个过程中人有可能会受伤，男人耗的是精，女人耗的是血。女人生病会伤肝肾，主要是肝，郁闷伤肝。男人可能会直接伤到精。未来社会有可能是老龄女性社会。

古人认为房事不可过分，因为对阳气的消耗是最大的。年过二十，不宜连连，不能没完没了；年过三十，不宜天天；年过四十，要像数钱，古人用五个手指数钱，月不能过五；年过五十，就是进山拜庙，只是初一、十五两日；年过六十，像过年，一年一次。在中医中，甚至包括禅修，要求御精先御心，必须先要掌控自己的心，才能掌控自己的精。

百病生于气

怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。《素问.举痛论篇第三十九》

怒则气上，发怒，气会往上走，有脑梗病的人，不能发怒。气往上一憋，脑血管会破裂。如在家里，有一个急救的办法，可十宣放血，用针把十个手指尖扎破，缓释一下头部的压力。把血行补井，这些都是井穴，给宣开了，减轻头部压力。有人因气往上走，胃气不降，就会呕血。气往上走，下边就会飧泄，大便不成形，或者食谷不化。因为气全在上面，下焦无气，没有力量使便成形。

喜则气缓，缓，通假字，涣散的意思，过喜，气就散掉了。过喜或过恐会严重影响人的生命，被吓死或大笑而亡。历史上，牛皋听说杀了金兀术后，大笑而亡。一般心梗的人，在犯病前，都有心气外散的相，都好像过度高兴的样子。要常回家看看，不要逢年过节才回去，老人会喜则气缓，再吃点好东西，脾胃的气就不够了，一盗心气，马上心脏病就容易发作。孝敬父母也是人体的一种外现。吃下东西，腐熟后，其精华还要去养你的根本。孝心是从人体来的。仁义礼智信全是从身体里面来的，而不是从外边来的，不是非要去学的一个东西，是身体本能的一种需求。

悲则气消，如果过分悲伤的话，气就可以往下消沉，有时会出现短气无力的现象。人哭以后，气就会短。

恐则气下，一过恐受到惊吓，上焦就完全闭住了，下焦就整个开开了，有人被吓得尿裤子或拉在裤子里。生小孩难产，助产抓一把钱往墙上一摔，就生下来了，解释说小孩是来抓钱的，听到钱声就出来了，其实是产妇吓着了，恐气下把小孩推出来。

寒则气收，如果过冷，人体的气就会往里收，人体末梢四肢就会冰冷。

炅则气泄，炅（炅 jiǒng），热的意思。过热的话，气机宣散出来，气就会散掉。

惊则气乱，胃病病人，有的会有“闻木声则惕然而惊”的症状。木克土，因为胃有病，听到木声会很害怕。惊恐病与胃经、肾经有关。肾病会“心惕惕如人将捕之”，肾精不足造成的恐惧。

精神病在《黄帝内经 灵枢 经脉》篇中，最明显的表现是在胃经病上。如果得了胃经病实症的话，就叫登高而歌，弃衣而走。中医讲五声， 发呻吟是肾的声音；老唱，是中央脾胃的声音。严重的会裸奔。

劳则气耗，烦劳过度，汗全出来了，会造成气的消耗。

思则气结，如果过思，气就会凝聚，就会不通，就会影响消化，脾胃会出问题。

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。《素问·阴阳应象大论》

怒伤肝、喜伤心，大怒可以伤肝，在日常生活中，一定要节制自己的情绪，不能让它任意泛滥。过喜的话就会伤及心，喜则气缓。

思伤脾，过思的话就会伤脾胃，吃不好，睡不香。

忧伤肺，过忧的话，就会伤肺气，林黛玉就属于忧伤肺。

恐伤肾，过恐就会伤肾。中医采取情志生克法，实际上还是用的五行的方法。

喜胜悲；悲胜怒；恐胜喜；怒胜思；思胜恐。

喜胜悲，高兴就能够战胜悲伤，喜是主火，悲是主金，火克金。

悲胜怒，用悲伤来战胜至怒。对大怒的人，告诉他一个悲伤的消息。

恐胜喜，恐惧可以战胜过喜过散的心。范进中举为例。

怒胜思，如果思虑太过，就激怒他。《华佗传》中，有一个人思虑过度，造成身体里有瘀血。华佗就多收其货而不加治，多收礼，不治病，最后还留书骂之，写了一封信骂他不仁不义。这个人本来因为思而得的病，这下子怒则气上，把胃中的瘀血一下子壅上来了，然后哗一下吐掉，病从此而愈。

思胜恐，思虑可以战胜恐惧。习惯可以战胜恐惧。把问题想清楚了，一般来讲就不害怕了。土克水，恐是属于水，土是脾，是思，脾主思。

十七、十八、亚健康

中医如何对治亚健康

健康的定义：体格、精神与社会

世界卫生组织对健康的定义有一句话：健康不仅仅是疾病或羸弱之消除，而且是体格、精神和社会完全的健康状态。

健康包括三个方面：一个是身体，一个是精神，一个是社会，社会交往，就是和别人相处得怎么样。

亚健康就是不健康。

西医认为全世界真正的健康者只有5%，找医生看病的有20%，其余的75%都属于亚健康。

有时失眠、郁闷，在医院检查没毛病。人不是靠指标活着，而是靠感觉活着。有没有病，自己的感觉会非常地准确。有时你不去查的话，你不会知道指标很高，也许你的身体就需要那么高的指标。如高血压，有些人可能140就是正常的，一旦低下来他反而难受，按指标而言，他就是高血压病。

得病是身体和精神的双向选择。是否能治好病，也是你的身体和精神灵魂上的一种双向选择。有的人的病就可以治，中医有句话，没有治不了的病，只有治不了的人，人和人的情志在里边会发生很大作用。在外面工作很精神，回家就不行了，很虚弱，靠事儿活着的人，靠精神活着的人。

人为什么会得病有几种说法，一种是由于天地自然给你的影响，造成你身体得病，如天地气出现了不正常状态。一种是你的情绪会造成生病。还有一种是五痨七伤。

五痨：肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨

五痨的另外一种说法：久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。

久视伤血，老看东西会伤神，伤的是肝。如天天长时间上网，就会造成肝和心的损伤。

久卧伤气，老躺着，就会伤人的气，伤肺气。

久坐伤肉，伤肉就是伤脾。有的人总觉得累，站着不如坐着，坐着不如躺着，中医里叫做脾湿特别重。缺乏运动，脾的运化功能特别差。天天坐办公室不运动，会对身体造成很大伤害，造成脾的伤害，吃不香，脾虚。不运动也消耗元气，肚子里已经跟沼泽地一样了，要控，也得靠元气上来，慢慢燥干。要记住：不锻炼也会损伤元气，而且这叫暗耗元气。

古人主张锻炼要沾濡汗出，轻微锻炼。现代人锻炼远远不够，一些小姑娘想轻盈漂亮，采取了错误的方法，抽脂，减肥，不吃不喝，都是损害身体的方法。

不能通过拉稀的方法，泻药，来治便秘。便秘属于大肠的问题，津的功能问题。津过度，往外排挤过度，便秘；津弱，拉稀。治津的问题，看肺气足不足，把肺气调匀了，大便也就正常了。小孩子大便又粗又大，肺气足，上焦气足的相。老人的大便越来越稀，这是心肺的问题。

脾伤了有两种表现，一是久坐伤脾，越来越胖，脾不运化，人慢慢就成为垃圾的堆积，越来越胖。一是思伤脾，吃不好，睡不香，越来越瘦。糖尿病也是脾受伤，很难治。糖尿病是富贵病，不运动，营养过剩，把它整个代谢掉，很伤脾。

久立伤骨，老站着就会伤骨，骨就是伤肾。过度运动，总站着，就会伤到腰腿胫这些

部位

久行伤筋，老走动就会伤筋，伤筋就是伤了肝。肝实际上代表疲极之本，过分锻炼，就会伤了肝。

中医就是行中庸之道，它认为所有的疾病都和太过与不及有关。度是最关键的。

上面所讲的五种情况如果发展下去，就会形成五痨：肺痨，肝痨，心痨，脾痨，肾痨。痨病，就是持续不变的，长时间存在的病，久而为痨。

七伤：太饱伤脾，大怒气逆伤肝，房劳过度，久坐湿地伤肾，过食冷饮伤肺，忧愁思虑伤心，风雨寒暑伤形，恐惧不节伤志

太饱伤脾，太饱会增加脾的运化，日常生活应该很注意。

大怒气逆伤肝，大怒会伤害肝。

房劳过度，久坐湿地伤肾，房劳过度房事过多就会伤肾。久坐湿

地就是不活动的意思。久坐办公室，伸伸懒腰也好，两臂往上举的时候，抻拉的是胆经，正好是生发之机。拍胆经，从环跳穴下来，然后上面也抬一抬，把上面也拉开。早睡觉，拍胆经，拨心包经，几种方法放在一起，对人健康很有益。即使一个动作，只要坚持天天练，久而久之会有作用。

过食冷饮伤肺，太多喝冷饮，伤肺，还伤胃。有些小孩天天喝冷饮，痤疮不明显，是他的（阳明）燥火已经生不上来了。

忧愁思虑伤心，过分忧愁思虑就会伤心神。

风雨寒暑伤形，如果在穿衣服方面不知调试，就会把形体伤了。

恐惧不节伤志，这样就会把肾，就是把志气也会伤了。成天到晚害怕，胆小害怕，然后不知道节制，这样就伤了志。

第一、你经常打哈欠吗？

这个打哈欠在中医里叫做善伸数欠，这是胃经的病。

是胃气不舒，因为你胃这儿你老是觉得胃寒，你慢慢慢慢的就老这么堆荽着身体，可是人体是有自愈力的，它要想把这个胃气给舒展开，所以你就会经常的打哈欠，这样的话使胃气能够振奋一下。

另外一种病叫做但欲寐，就是白天老想睡觉，但，是只是的意思，都可以放在这一条里边。但欲寐，《伤寒论》里是归类为阴症，也就是心肾方面的毛病。少阴，因为跟心肾相交，但欲寐是什么意思呢？但就是只是想睡但又睡不着，这种毛病也算是，实际上到少阴

已经到了很深的一个层面了。

第二、你会失眠吗？

如果你经常失眠，你的分值特别高的话，你就已经是很亚健康了。

所谓的亚健康它就是说在指标上查不出来，但是你的健康状态已经出问题了。

失眠这个问题在中医里它的总体的一句话就是心肾不交，心肾不相交形成的一个毛病。

或者是思伤脾，思虑太重也会造成失眠，或者是抑郁。现在这种失眠的病人是越来越多，如果要长期的这么下去的话就会很难治。

这个在中医里其实也属于少阴这个层面，已经到第五个层面了，在中医里就不把它看作亚健康，就已经是病人了。就像中医把脉，中医把脉就是在你还没得癌症之前，他就已经把出你会形成癌。

实际上脉就是你的气脉，当你的气脉出现问题的时候，现在所谓的CT扫描，它只能扫描出有 形的东西，但是它扫不出你这个无形的气血的变化。

从中医角度来讲，这是可行的，是可以把出来的，但是你要到西医那检查是没有的

第三、您喜欢把腿放在高处吗？

放在高处是为什么呢？就是腿发沉。

记住中国古代有句话说得很好，叫人老腿先老。

你慢慢慢慢就会觉得腿特别的沉，记住，腿的前面，大腿的前侧，这基本上是胃经所主。大腿的后侧，尤其沿着腿部的正中线，后侧从那儿上来的那条线，一直上到头，这条经脉叫膀胱经，膀胱经是为太阳层面。太阳经，是表，那么在这一条经上

如果你喜欢把腿放在高处，实际上是说你的小腿肚如果经常发沉的话，这在中医里就叫做阳虚。

阳虚实际上是你太阳膀胱经出现问题了，或者是你经常的腰酸背痛腿抽筋，腰酸，我们都知道腰是跟肾相关的，背，膀胱经大家一定要记住，膀胱经是沿着人的后

背从头，从我们的睛明一直上去，沿着我们这个头一直下来，沿着这个后背，它在这儿，膀胱与肾相表里。所以当你膀胱经痛的时候，就会腰酸背痛。

腿抽筋就明显的也是膀胱经的问题，这一类问题的出现统统是阳虚，阳虚的症，阳虚症。

我们人体所有的功能的运化全靠阳，你记着，阴虚还可补，气你怎么补。

所以这是一个阳虚的问题，这也是一个很深的病。

第四、你礼拜天的晚上会有上班恐惧症吗？不愿意跟上级或熟人见面

其实这两条都是归属于《黄帝内经》里边的胃肾病，就说得有恐惧，肾主恐，在胃经病里边还提到一点。

比如说我们看到一个人，我们就说你是有忧郁症，他不承认，但是他有一个感觉，他就觉得你这个屋子里特别的亮，你这光太晃眼了，太受不了，这个在胃经里这叫什么呢？畏人与火，害怕接触别人，不愿意跟别人见面，不愿意跟陌生人见面，害怕人和什么呢，火，所以他特别地怕光。

你要让他坐在这儿麻烦了，他就忧郁，他特别害怕不敢抬眼睛。光线如果太足的话，他就会很害怕。那么这个很害怕的毛病是属于胃，胃经的病，这两个症状加起来实际上就已经是忧郁症的前期，甚至已经是忧郁症了。像这种人肯定会有失眠的象，或者是不失眠的话，他在日常生活当中也会出现一个什么样的问题呢？

就是他经常地多梦，一夜一夜的梦，像演电影一样梦特别多，这也是虚火扰头的象，然后特别害怕跟生人接触。所以这个在中医里也是很严重的病。

第六、早晨能睡多晚就睡多晚

这是什么样的病呢？这个是现代人的生活不规律造成的。实际 上这在中医里叫做阴阳颠倒。

记住啊，太阳升起的时候万物的阳气都在生发，实际上人的阳气也是在这个时候生发起来的。那么你的阳气在这个时候如果生发不起来，你恰恰是属于夜猫子型，就是说到夜里头你的阳气都调起来了，子时以后那精神得不得了，11点以后特精神，有些人一玩就玩一夜，这样的话最后他的结局，你看很多有网瘾的孩子最后都是抑郁症，他会做出极端的行为，实际上他已经控制不了自己。

就是很恐惧，很恐慌，畏人与火，不愿意跟别人接触。实际上有网瘾的孩子都有一个问题，他不愿意跟别人接触，他已经沉醉在自己的小世界里。这是需要治的病，需要你从他的心里去关心他，而且还要强壮他的身体。所以像这种小孩子一定要带他多出去玩，培养他读书的习惯。

所以说现在的孩子一定要培养他多读书，养成读书的习惯，而不是上网的习惯。这是一个问题就是阴阳颠倒，阴阳颠倒最后会造成那种心智的混乱，心智的混乱，会出现极端的一些问题。

第七、经常坐着发呆

这个有没有，大家想一想，经常发呆的人在中医里边是认为神不足，神不足就是什么呀，实际上是脑子不够用，阳气上不来也是阳虚症，阳气上不来，不知道该干嘛。

很多人就是说在爬楼梯的时候，他就会觉得脚已经够到楼梯了，可是实际上没有够到。那么这是什么问题呢？

一方面，记住上楼和下楼如果出现腿痛是不同的经脉在痛。如果上楼腿痛就基本上会形成是胃气虚的问题，我说过腿的前侧都是胃经所主，所以你的腿抬不高实际上是胃气不足，那么实际上这也是三阴经，就是腿上的那个三阴经，什么胃，脾这些都出现问题了。下楼的时候如果出现后退痛就是膀胱经的问题，膀胱经气出问题了

。

第八、不是很渴就想不到去喝水

关于喝水的问题，口渴的问题，比如，中医在古代没有糖尿病这个词，只有一个词叫消渴症，就是最初的感觉就是容易口渴。

那么关于口渴与不渴的问题大家一定要记住，口不太渴属于太阴症，像这种问题就属于太阴症，属于脾的问题。

口就不是很渴，就想不起来去喝水。我不太清楚他们为什么把这个放在亚健康，但是实际上这确实是身体出问题了。

如果特别口渴那就是少阴症，就是更低一层的一个层面，按六经辩证来讲，口不渴为太阴症，口渴为少阴症。

第九、怎么也想不起朋友的名字了

那就是记忆力出问题了。那么这个问题在中医里呢，基本上是认为阳虚。像这样记不住事，脑子越来越记忆力衰退。而且有些到四五十岁的一些人会突然的出现记忆力急剧衰退，这种情况下基本上是属于膀胱经的问题。还有在这种情况下记忆力衰退的这种人实际

他的三阳经也都出问题了，包括太阳和阳明，这种人有可能胃也不好，或者是决断性也差。

就是如果对身体耗散得太厉害的话，那么这个时候他会出现决断性很差。拿不定主意，优柔寡断，或者会被蒙蔽心智。

第十、身体突然下降或上升

那么按说这个是脾的问题，因为脾主肌肉。 肌肉一下子消失掉那么多，或者一下子增出那么多，这种情况实际上在更深入的一层讲就是你对你自己的身体已经没有能力关心了。

实际上就是说我们对自己身体的认知程度已经很差了，胖了瘦了好像都没有什么感觉了那个样子。

第十一、便秘或者一有风吹草动肚子就不舒服

这种人呢实际上就是身体很虚弱的象，就是气，中焦气也不足。

然后便秘，我们原先讲过就是属于津的功能出问题，实际上也是元气大伤。别说风吹草动坐着都不舒服了，现在很多人风吹草动动不动就感冒，那也是整个免疫力下降的现象。

在《黄帝内经》眼里，这些都不算是亚健康，都是已经出现了问题。而且在很大程度上是说明你的身体，你的体格，你的情志，还有你的精神，包括你的人际关系，因为你不愿意跟别人接触，在西方社会他把这作为亚健康，认为你跟别人接触已经出问题了，这时候就应该提醒注意。而目前发生了很多事其实都是跟这些关联的比如前几天一个导游打人的事件，或者是校园暴力这些，实际上都要重新思索，一个教育问题，一个精神的心理卫生问题，就是心理的问题。

还有最关键是他身体上面已经出现某种很大的缺失。像这些问题都应该严肃地认真对待。

身体的病要用药来治，药不是万能的，最关键的是你要在你的情志上，生活习惯上改变你自己，下面讲中医的要点，也是《黄帝内经》的要点有哪些。

中医的要点：

 人为本，病为标

 以调动人体算命愈力为主

 强调身心互动

 重视人文观怀

 四大健康忧患

《黄帝内经》认为病只是人的习惯，生活方式还有他的方方面面的坏毛病才发展出来的东西，而根本性的是人，能不能改变自己的习惯，能不能改变你的人生态度，是治好你病的一个根本，病只是一个表现。

全世界最高的学问是研究人的，而生命之学又是人类学中最高的学问，《黄帝内经》强调的和谐、强调的止于至善（至善、至高就是最好的那个状态）就是你和自然的和谐度越接近越好。你能够做到因天之序，就做到最高点。这几点讲的一天的养生，四季的养生，重要的要旨就要因循着天之顺序，因循着身体本性去生活，不能逆反你身体的本性，所以，改变人最关键的，不是改变病。你的坏毛病改变了，你的病就可能都去掉了。因为造成这个病症的原因是你的这个不良习惯造成的。对于现代人来说，不活动、晚睡觉、饮食不正常、好喝冷饮，暴饮暴食，你现在就是没病将来也会得病。

二．以调动人体的自愈力为主

人体都有自保功能和自愈力，人体本身是一个最和谐的存在。所谓本性，就是不需要任何外在的东西，依据自己就能达到一种和谐。中医里为什么讲五行，讲五行生克这些，就是要告诉我们有这个东西，有木就得有水来生，还要有金来克。这个东西生上去，不可能永远的让你升，总有一个东西来克制你，因为有生你的就得有消伐你的，就是有修理你的，不能不管，让它随便去长。本身还有你要克的东西，木要生火，木生了火，木不克土，这里面本身就有一个和谐机制在里面。它自己该动哪一方，他有自己的规律，互相都有牵制。所以这个是调动人体自愈力慢慢的协调过来的。

和谐社会的根基最根基的是身体的和谐，身体和谐不病了，你就不会去郁闷，身体不难受了，就不会把脾气发在另人身上了。不把脾气发在孩子身上，孩子就不会把脾气发在小狗身上，小狗就不会见到别人汪汪叫，这是一个恶性循环，你这儿稳定了，底下的就稳定了。这是生存的要点。

中医还有个要点，相信自己大于相信仪器，你好不好自己知道。我们现在在很

大程度上对自己的自信已经远远不够了。不舒服去医院查检，说没病，高兴回来了，可过两天你还是不相信自己，你就觉得，医院指标都说了，没事，中医是相信自己大于相信仪器。一定要相信自己的感觉，这是很重要的。

其次还强调身心互动。身心彼此间是互相影响的。有一个东西，比如说，你看中医讲生克的。如，木，为肝，肝的神明为魂，木如果强大的话，木生火，生心，心的神明是神，就是说，如果木旺盛的话，头脑就会很清楚，你就很有理智。理智这个问题跟我们的肝魂是相关的。是由这生起来的，可话说来，这个肺，肺属金，肺的魂是魄，就是肺气、肺经足了的那个象，它所外现的东西是魄，魄是主降的，人体的肛门又叫做魄门，有活一口气，中医里认为魂魄是存在，是肝和肺神明的体现。人死的时候，一部分魂是往上走的，一部分魄是往下走的，人走的时候是上面一口气，下边一口气，呼全放了。魄它主本能，魂主理性，所以非常有趣。为什么有时候本能会战胜理性，比如：一件事为理性善恶去判断不应该去做，可是不自主的就伸手去做了，原因是，肺金魄克肝木魂，魄就是你的本能，有时就会战胜你的理性。

就是说，你自己头脑清不清楚，和你的心神是有关的，但你的本能的问题，是由你的肺气和肾气来掌握的。要发展哪边，克制哪边，协调好，就涉及到一个身心互动的问题。

人生病不仅仅是身体的问题，还有心灵的问题。

三、重视人文关怀

中医是要关心你这个人，而不是关心你这个病，你这个人问题出在哪，你先得改变这个人，这就是要为本，病为标。

中国文化里非常了不起的一本书，原先国家领导人也曾经说过，中医是传统文化里非常伟大的一部分，总而言之一句话，要想学会怎么生活，怎么治病，怎么看待我们的身体，怎么看待我们的疾病，内经里有句话说的非常地道，“知其要者，一言而终”，知道要点的，一句话就可以说清楚。如果知道中国医道的要点，一句话就可以说清楚。

（第一部完）

（注：本文有明心见性（QQ：874701908）依据曲黎敏教授讲座整理而成，欢迎共同兴趣朋友交流沟通。）