旅游美学课程论文

2024年2月19日发(作者：范仲淹)

《旅游美学》课程论文

桂林旅游景点中的美学鉴赏

摘 要： 旅游景观美的多样性，与其他艺术鉴赏活动不同，旅游审美的观赏对象极为丰富，几乎包括了美学上所有的审美形态。本文欲从自然美、艺术美以及社会美三个方面对桂林各大景点进行鉴赏。从旅游审美的角度，结合桂林各景区旅游现状对旅游美学概念、审美特性特征、审美方法等方面进行探讨, 期望对以人文为主体的旅游区规划设计和生态旅游者更好地品味桂林之美。

关键词：桂林；旅游；美学；鉴赏

引言

旅游虽然包含着很多活动内容，但归根结底是对自然美、艺术美和社会美的欣赏活动。要使旅游者获得理想的审美享受，首先要懂得旅游审美的特殊性。当今的旅游大多是山水风景及名胜古迹游览，因此必须了解山水风景的审美特征以及具体自然景观的审美欣赏；还应掌握旅游审美的方法。

一、旅游美学的相关概述

1．旅游美学的概念

旅游美学，旅游美学是以旅游为研究对象，从审美的角度研究旅游。由于他以旅游审美活动为特定的对象，所以一有别于一般的美学原理，也不同于美学的其他分支。

2．旅游的审美形态

1。1自然美。游览首先涉及到的就是自然美。“清风明月”、“远近山水”就是自然美。桂林的“江作青罗带，山如碧玉簪”“满眼风光多闪灼”就是自然界瑰丽景色的萃集。现在国家城乡环境保护建设部首批颁布的全国44个重点风景名胜区绝大部分是以自然风景为主要欣赏对象的。当然，桂林也在其列。

1。2艺术美。当你泛舟于漓江，观赏那沿途旖旎的风光；当你奋力登上龙脊的最高点，极目远眺，七星伴月一览无余；当你看到龙胜梯田，不禁要对龙胜人民的伟大创造力发出由衷的赞叹。所有着一些，都是艺术美。艺术美门类丰富多彩，达到长城、矗楼高阁、飞架的大桥，小到只有半寸见方的篆刻、精细的印章及传统的绘画艺术、书法艺术、雕刻艺术和工艺美术等、艺术美常常起到画龙点睛的作用，旅游胜地常在水际、路边或者悬崖峭壁，往往建有小巧玲珑的亭台楼阁，里面每每挂有字画，建筑也经雕镂装饰，这些艺术美的化身不但给游客提供了休憩、远眺的旅游设施，它们更是自然美景所不可缺少的重要点缀。此外，外来的文化和我国传统文化相结合所形成的独特风格的中华艺术，也遍布桂林各个景区，如阳朔西街。

1。3社会美。社会美主要是指人类改造自然、征服自然所表现出来的美。它蕴含在锦绣山河之中，只有领悟人类改造自然的美，人们对自然风景美的理解才会深刻。如龙胜的梯田。

二、桂林景区的美学现状

2。1景区一 三山景区（象鼻山、伏波山、叠彩山）

象鼻山公园位于漓江与桃花江汇流处，占地11。88万平方米，是桂林山水的代表。象鼻山以其“象山水月”的奇观荣膺桂林城徽之誉。“饱吸清风高卷鼻，横拖明月懒归阑”是象鼻山的真实写照。象山之巅，绿树丛中耸立着一座建于明代初期的喇嘛式实心塔——普贤塔。既拥自然造诣又不失人文风采。

从象鼻山公园沿着绿树成荫的滨江达到北行约2公里，即可到达伏波山公园。公园由多级山地庭院组成，其主体是伏波山，有还珠洞、千佛岩、试剑石、听涛阁、半山亭、千人锅以及大铁钟等景点和文物。游人可沿石级曲折而上，经休息坪、半山塔亭直达伏波山顶，亦可入洞探奇观水，还可通过伏波潭上的浮桥到达漓江江心的无名洲岛上。伏波山“山势陡峭，拔地擎天”。山的东南面是临江回廊，可依崖听涛；西南有登山石阶，可登高远眺，是欣赏桂林全景的最佳去处，有“伏波胜境”之美称。

叠彩山公园，位于桂林市中心偏北部，紧傍漓江西岸，与伏波山仅千米之遥。进入叠彩公园大门，即可拾级上山。叠彩山因其山石层层横断，如彩绸锦缎相叠而得名。叠彩山山貌奇特，翠覆重峦，佳景甚多，是市区风景荟萃之地，自古有“江山会景处”之美称。驻足峰顶的拿云亭眺望，远山近水、城郭楼台，尽收眼底。“拿云亭上望，漓水来春风”，文人骚客朗朗上口的诗句又给此处添了人文风韵。

2。2景区二 漓江

漓江发源于“华南第一峰”桂北越城岭猫儿山（兴安县内），流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长170公里，是喀斯特地形发育最典型的地段，酷似一条青罗带，蜿蜒于万点奇峰之间，人称“百里漓江、百里画廊”。新版人民币20元背面，就是漓江山水的一段。

游览漓江，有一个绝妙之处，景观不因时、因地、因气候受影响，而会各有独特之处。不同的天气漓江更是别有一番风味：晴天，青峰倒影；阴天，漫山云雾；雨天，漓江烟雨。甚至是阴雨天，但见江上烟波浩渺，群山若隐若现，浮云穿行于奇峰之间，雨幕似轻纱笼罩江山之上，活像一幅幅千姿百态的泼墨水彩画。正是“桂林山水甲天下，绝妙漓江泛秋图”。

2。3景区三 芦笛岩

芦笛岩是一个囊状的岩洞， 进口与出口相邻， 进洞处为原来的天然洞口，出洞处是开凿的人工洞口。洞深240米， 游程约500米。洞中大量的石钟乳、石笋、石柱、石幔、石花， 是在岩洞形成以后， 含有碳酸盐类的地下水， 顺着岩石裂隙流出， 水份蒸发， 碳酸盐类沉淀结晶， 逐渐堆积而成， 千态万状态， 琳琅满目。芦笛岩的特点就是洞中滴水多， 石钟乳、石笋、石柱发育成为洞中的填塞物也特别多。游人进洞， 在林立的石柱缝隙中间转来转去， 加上彩色灯光的照耀，如同置身仙境一般。

2。4景区四 龙脊梯田

龙脊梯田位于龙胜县东南部和平乡境内，距桂林市区77公里，距龙胜县城17公里，是一个规模宏大的梯田群，如链似带，从山脚盘绕到山顶；线条行云流水，潇洒柔畅；规模磅礴壮观，气势恢弘，有“梯田世界之冠”的美誉。龙脊梯田地处海拔1916米的深山，梯田海

拔最高1180米，最低380米，面积70。16平方公里，共分为金坑•大寨红瑶梯田观景区、平安壮族梯田观景区、龙脊古壮寨梯田观景区。平安壮族梯田和金坑红瑶梯田，分别代表壮族文化和瑶族文化。

三、桂林山水的旅游审美方法

要使旅游者获得理想的审美享受, 首先要懂得旅游审美的特殊性．当今的旅游大多是山水风景及名胜古迹游览, 因此必须了解山水风景的审美特征以及具体自然景观的审美欣赏；还应掌握旅游审美的方法。

3．1自然美的审美方法

自然美是美的一种基本形态。自然界是丰富多彩的, 因此自然美也有着各种形式；大至星空海洋, 小到矿物分子的排列, 都能表现出自然美。例如洁白无瑕的珊瑚, 晶莹剔透的水晶, 耀眼光辉的金银, 整齐精巧的蜂房, 都属於自然美之列．但是它們所呈现出的美是单个的, 孤立的；而风景美却是一种整体的空间美, 是各种美的自然物按照一定规律的有机组合．空间美的特点是能让审美主体, 亲自进入到风景的内部去进行欣赏活动, 去细察甚至触摸在风景空间内一切美的景物。例如, 我們品赏金鱼缸中的雨花石, 石上的各种色彩花纹也很美丽；或者观看做成你本的花蝴蝶, 插在花瓶中的花, 也会感到很美。但這些美是孤立的并没有内在的联系, 它們的美并不是风景美。但如果我們在青山怀抱的小溪中嬉耍, 耳听叮咚的流水声, 要是透过清澈的泉水发现几块晶莹发光的雨花石, 会令人顿生灵感．又如果我們在陡峭的山道上攀登, 忽然看见在岩缝中几朵红杜鹃顽强地绽出, 双蝶又在周围翩翩起舞,

這时就会产生不同於在家中观看静物的美感．由此可见欣赏的环境不同, 人和所观赏的自然物之间的关系不同, 所产生美感也不同．山水风景是一种综合的整体的环境美, 我們能身临其境, 进入到自然美的空间中进行欣赏活动, 因而有着更强的感染力．這也是山水美景在美学上常常被人們当作自然美的当然代表的缘由．

3．2艺术美的审美方法

同样的景观项目, 同样的时间, 路线设计不同, 游客所产生的对风景的整体感受也会大有差别, 因此有艺术地组织安排对观赏风景有较大的影响。我們所看到的自然风景也好, 艺术珍品也好, 均是占有空间的立体观赏形象, 而经过巧妙地组织安排就能赋予它某些时间艺术的特性。按照设计得好的路线和日程游览, 人們能够感受到音乐般的快慢、强弱的节奏对比, 从而增强了景观的艺术魅力。古迹、园林、博物馆、寺庙等游览项目古雅、精细、幽深,

观烧的气氛较为肃穆、幽静, 是一种性质较静的游览；而新开设的娱乐场常常设置有应用新技术的大型游乐设施, 富有时代气息, 因此游览速度较快, 幅度也大, 包含了较多动的因素。泛舟江湖观景与坐车观景所得的观赏效果也不一样；自然山水的明媚风光和古代艺术的典雅气质对游客的影响也不同。所有這些，要根据不同的地点、时间, 艺术地妥善安排。一般來说, 游客旅游时, 生理上、心理上都希望有节奏, 這种节奏不是钟表嘀嗒的单调节拍, 而是有跳跃, 有快慢、有生气的韵律。同时, 要注意不同的游客结构 (年龄、性别、民族等) 的不同要求, 合理地组织各种自然的、艺术的、现代的游览项目, 巧妙地运用水路、陆路、徒步等方式, 使游览节奏符合旅游者的要求。

3．3社会美的审美方法

“千里之山, 不能尽奇。万里之水, 岂能尽秀”。自然界的山岭水泉并不都是美的, 那些有个性、有观赏价值的山水常常玉石共生混杂於丛山峻岭之中, 从发现到开发直至向游客开放, 要经过几代人的努力。风景中所包括的大型建筑艺术, 如万里长城, 三大石窟, 也都表现出历代劳动者的崇高美。桂林龙胜的万亩梯田就是一个劳动人民辛勤耕作，改造大自然的真实写照。

结语

上述种种美的表现, 在风景游览中是互相交融、合为一体的, 旅游者要善於融会贯通地加以欣赏．

参考文献

[1] 徐缉熙，绪论，旅游美学，上海人民出版社，1997

[2]

不“跑”风景，旅行家，1985

[3] 曹诗图，旅游文化与审美，武汉大学出版社，2010

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[6] 王昆欣，旅游景观欣赏，旅游教育出版社，2004

[7] 于贤德，景观美，海南人民出版社，1987

[8] 陈传康，旅游资源鉴赏与开发，同济大学出版社，1990

[9] 张海荣，旅游审美原理，上海大学出版社，2002

[10] 杨海波，旅游遍中国，吉林摄影出版社，2002

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