《班超传》读后感

2024年2月15日发(作者：卢瑞华)

《班超传》读后感

《班超传》读后感1

这次墨迹到现在才来写读后感，着实因为我有一个不好的习惯。总是在下一本书读完才来写上一本书的想法。中间这段时间脑海里总是间或消灭出来关于上一本书的想法，有时候会记下来，有时候就遗忘了，下面说说万历十五年这本书。（中篇，阅读或许需3分钟）

这又是我第一次没看完，回头补的书。万历十五年大的框架是从经济上来贯穿全书，小的则是见微知著，从关键人物选择一窥当时大明王朝的时代命运。说实话只是从本书实在是无法全面评价这几个人。

本书实在是字字珠玑，两个多小时内写了又删，删了又写，实在是没有资格评价这几位人物。每个人物都极其简单。

万历皇帝和张居正是万历年间影响最深远的人物，这个时间王阳明已经去世，留下了心学学派，后面李贽也受其影响，党争也由此开头。申时行在张居正之后继承首辅出任文渊阁大学士，开头在万历和文官集团中间和稀泥，此时张居正已死，政策已废除大部分。戚继光自称张居正门下走狗，得张居正支持创建戚家军，戚家军自成一派。海瑞抬棺进谏万历，后被贬。李贽削发，著书，最终死在狱中。

每个人物都可以单独成书，每个人物又极其有代表性。以我们上帝视角来看，全部的人物都受儒家哲学思想影响，

无法超越那个时代。每个人都是不幸的。万历被礼教道德约束，事事无法得偿如愿；张居正权倾朝野，抱负未尽，死后经营大部分付之流水。申时行践行中庸之道却招文官集团唾弃。戚继光被称为孤独的将领。李贽焚书与藏书自相冲突，惨淡收场。

作者用极其冷酷的语言诉说这些已经发生的`事。在作者大历史史观下，大明王朝上层奉行儒家哲学以道德礼教约束人们，以人治代替法治。上层中庸之道、中层道德腐化、下层土地兼并，整个大明王朝已走向没落。

末尾作者提到了一国两制，写本段话时正值港乱，说明一国两制也不是万能的，要综合时代变化，改进制度，要目光长远。所谓合作共赢是进展的基石。

《班超传》读后感2

说道班超，我脑子里第一个想到的是“弃笔从戎”，而说道出访西域，我想到的却是张骞。

说实话，对于班超，我了解得并不多，可是当我看完这本朗春写的《班超传》后才知道，班超竟然在经营丝绸之路上有如此的功勋。我看到有人这样评价班超和张骞：“张赛是西域的首发开拓者，是他首次打通了中国通向西域的道路，这的确是丰功伟业。而班超是西域的经营者，他曾经受时30年，在政治上、经济上以及交通上和文化上，都对西域加强了统治和重建，同样有着丰功伟业。”

在没有了解班超之前，我不敢发表意见，可如今我却深以为意。众人只记得开拓者张骞，却不记得守江山者班超。

会消灭这样的现象，一部分缘由是，市面上介绍张骞的书籍很多，可是介绍班超一生的却少之又少。这无形中，削减了对班超丰功伟绩的传播，而朗春写的《班超传》弥补了这一缺憾。

《班超传》作者郎春，陕西扶风人，1976年入伍，在新疆某步卒师工兵营当战士、军械员兼文书。由于从事管理资料室的工作，使郎春有机会接触到很多史料、典籍，很快“班超”这个人物消灭在他的视线。越了解班超，便越是被班超折服。于是，他打算通过翻阅史料，将班超传奇的一生书写下来，将班超的事迹用文字的形式记录下来。

郎春的《班超传》主要围绕班超“二通丝绸之路”的史实，叙述了班超纵横西域30年的军事斗争、政治建树以及生活故事，塑造了以班超为代表的东汉英雄的群体形象，发掘了华夏儿女的豪迈爱国精神，揭示了大国崛起守护边疆的重要性。

初读朗春《班超传》，会发觉有相对浓重的古风风味，可是他的文字又不如古风那般拗口且不易懂。越往下读便会发觉，这本书里包含着很多历史学问。朗春以时间为线索，将班超再次打通丝绸之路的宏观大背景交代得很清楚，这足以显示作者朗春深厚的文化底蕴。让我每每看完都会发出

“哦，原来是这样”的赞美。看人物传记最怕的就是书的作者代入了太多自己的情感，从而无法客观地将自己笔下人物描绘出来。可是，朗春写的班超，只是将自己收集的史料客观整理出来，不夸大其词，而是将班超的原本形象立在读者面前，让读者自己感受并评价他们心中的班超。

看完这本《班超传》最令我印象深刻的，不是班超有多足智多谋，而且班超在成功前的沉潜。班超在皇帝面前崭露头角后，照旧悄悄整理文书，毫无怨言。人一旦有了力量，便简洁浮躁，产生不该有的念头。一旦到了肯定高度，就很难再放低自己的身材。

可是班超不但胸怀大志，胸有沟壑，还有一颗安静的心，宠辱不惊。由于面前皇帝，班超成为了人人口中相传的传奇，可是他照旧和从前一样待人处事，布满真诚。

有力量，却又不刻意显摆，有了机会，便大展拳脚，用自己的才智，成就自己的鸿鹄之志。而这宠辱不惊的胸怀，才是我学习的榜样。