红楼梦诗词鉴赏精选

2024年2月13日发(作者：贝灵该)

四蒋岱整理

、《红楼梦》诗词鉴赏：

《晴雯歌》（又副册判词之一）

霁月难逢，彩云易散。

心比天高，身为下贱。

风流灵巧招人怨。

寿夭多因诽谤生，

多情公子空牵念。

【注释】

霁：凡风雪止，云雾散谓之霁。《文选·宋玉·高唐赋》：“风止雨霁，云无处所。”即雨雪停止，云雾皆无的晴天。这里指的是晴雯的晴字。

彩：是光彩、色彩。彩通采。云形成的文采曰雯。《古三坟·形坟》：“日云赤昙、月云素雯。”彩云指的是晴雯的雯字。此二句说的是晴雯姑娘难得，又易被拆散。

心：思想、意念、感情的通称。《诗·小雅·巧言》：“他人有心，予忖度之。”此处指意向、志愿。

身：身躯的总称。自我、自身，也指品节，行为，才力等。此处说心向志愿高，但自身处于下贱（家奴）地位。因晴雯是赖大买来养大的奴婢，故云。

风流：英俊、杰出。《世说新语·赏誉》：“范豫章谓王荆州：‘卿风流儁望，真后来之秀。’”

灵巧：灵者，敏也。巧者，技艺高明。二者皆为善美。此处谓晴雯机智敏感，技艺（如补孔雀裘衣）精湛高明。

寿夭：指早亡。因晴雯早亡。

多情：富于感情。《南史·元帝徐妃传》：“徐娘虽老，犹尚多情”。多情公子指宝玉，晴雯是侍奉宝玉的大丫环。多情句，即多情宝玉牵念也无济于晴雯的悲惨含恨死去。

【译文】

雨后的明月多么难得，

灿烂的云彩容易消散。

刚强意念比天还高，

但身为奴婢又是那么低贱。

美丽聪明招来了别人恨怨。

年轻早亡主要是因为遭到诬陷，

那多情的公子也只有白白地思念。

【鉴赏】

这首判词写的是晴雯，作者在又副册的判词中把晴雯排在第一位置上，说明了作者对晴雯给予了最大的同情和赞扬，作品中用“只见首页上画的既非山水，亦非人物，不过是墨水滃染，满纸乌云浊雾而已”。几句话，就把晴雯周围“滃染”、“浊雾”的险恶处境勾画出来了，她的遭遇和命运由此可以推断，给以后诸章节描写她纯洁的情操和高尚的品格，反抗权贵的坚强意志和骨气，以及急人之急，勇强好胜的精神等埋下了伏笔。正是由于晴雯不会阿谀奉承，而又生得娇嫩，

灵敏，语言锋利，直正不屈，是诸奴婢中反抗性最强的奴婢，所以在贾府中，她受到无中生有的攻击、诽谤、诬陷。宝玉是真心实意地同情她，但因晴雯的言行违背了王夫人等的意志，所以后来硬把身染重病、卧床不起、四五天米水不曾沾牙、病在垂危之中的晴雯，从炕上拉下来，令两个妇人架走，撵出大观园。宝玉只是眼巴巴地看着手足无措。晴雯被撵出大观园不久就死去，宝玉写了一篇《芙蓉女儿诔》来倾吐对晴雯的肺腑之言。故判词结尾用“多情公子空牵念”句。

《聪明累》

机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空灵。

家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。

枉费了意悬悬半世心，

好一似，荡悠悠三更梦。

忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。

呀！一场欢喜忽悲辛。

叹人世，终难定！

【注释】

此曲写的是王熙凤。10-3-16

机关：权谋机诈。宋·黄庭坚《山谷别集诗注·牧童》：“多少长安名利客，机关用尽不如君。”机为发，关为闭。此处指凤姐的心机。

卿卿：男女朋友间昵称。《世说新语·感弱》：王安丰（戌）妇常卿安丰，丰曰：“妇人卿婿，于礼不敬，后无复尔？”妇曰：“亲卿、

爱卿是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”上“卿”字为动词，下“卿”字犹言“你”。此处“卿卿”指王熙凤，代有讽刺意。

碎：破碎。此句谓凤姐活着时已把心机用碎了。

空灵：空是罄尽，空其所有。死后性空灵句，谓凤姐死后，灵敏空其所有了。

悬悬：挂念。蔡琰《胡笳十八拍》之十四：“身归国兮，儿莫知随，心悬悬长为饥。”意悬悬半世心句，枉费了你半辈子的挂念。

荡悠悠：飘忽无定。

倾：倒塌，覆灭。全句谓忽喇喇的震动，像大厦即将倾塌垮台。

昏惨惨：昏是昏暗。惨惨是凄惨、悲惨。昏惨惨句，昏暗凄惨的灯光快要灭了。

悲辛：悲伤心酸。南朝宋·鲍照《鲍氏集·野鹅赋》：“拾水泽之驩逸，对钟鼓乐之悲辛。”一场欢喜忽悲辛句，正在一场欢庆声中，突然变成了悲伤辛酸。此处暗示封建统治集团的内部相互争夺的荣衰突变。

人世：人生，世间。刘禹锡《刘宾客集·西塞山怀古》：“人世几回伤往世，山形依旧枕寒流。”

定：决定、肯定。终难定句，即终究难以料定的意思。

【译文】

耍尽了机谋真是太聪明，

算来算去反断送了自己性命！

生前心机用碎，死后所有皆空。

原指望家庭富贵人安宁，

终不免家破人亡各奔前程。

枉费了半辈子的心机，

好比那，半夜三更空一梦。

忽喇喇好比那高楼大厦倒，

昏惨惨好像那灯火将燃尽。

哎！一场欢喜变为悲伤与心酸。

可叹人世间，贫富兴衰终难料定！

【鉴赏】

王熙凤生于权势显赫的王家，自幼当男孩抚养，从小就养成“杀伐决断”的性格。因其才干过人，到贾府后，虽处在孙媳妇的地位，但她善于对上应付，得到贾母、王夫人的信赖，获得了管理贾府内务的大权，对诸姊妹周全，得到好感。她大施手段，大显才能，一手捞权，一手捞钱。曾一度协理宁国府家务，使她更自恃其才。她认为贾瑞损害了她的尊严，“毒设相思局”害死贾瑞（见二十回）。“凤姐泼醋”，逼死了鲍二媳妇（见四十四回）。为巩固其二奶奶地位，将尤二姐骗进大观园，借刀杀人，逼尤二姐吞金自尽（见六十九回）。凤姐善于避实就虚，她抓住贾琏国孝、家孝在身，停妻再娶的把柄，大闹宁国府，把贾珍之妻尤氏“捏成了个面团儿”，并从中赚银二百两（见六十八回）。“弄权铁槛寺”害死张金歌夫妇两条人命，她从中得银三千两（见十五回）。凤姐还老扣下人的月钱，放高利贷，在抄检贾府时，她的借据成为贾府罪恶之一。凤姐对封建迷信、宗法观念的不在

乎，表现在她对正统观念的淡薄。用她的话说：“我从来不信阴司地狱的报应，凭什么事，我说要行就行。”（见十五回）。凤姐的复杂性格是当时社会和时代的产物。

《葬花吟》 （第二十七回）

林黛玉

花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？

游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑秀帘。

闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无着处;

手把花锄出绣帘，忍踏落花来复去？

柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞;

桃李明年能再发，明年闺中知有谁？

三月香巢初垒成，梁间燕子太无情！

明年花发虽可啄，却不道人去梁空巢已倾。

一年三百六十日，风刀霜剑严相逼;

明媚鲜妍能几时，一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻，阶前愁杀葬花人;

独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。

杜鹃无语正黄昏，荷锄归去掩重门;

青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神？半为怜春半恼春：

怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发，知是花魂与鸟魂？

花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞;

愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。

天尽头！何处有香丘？

未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流;

质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟。

尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？

侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？

试看春残花渐落，便是红颜老死时，

一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！

【注释】

谢：凋落，死。唐·韩偓《三月》诗：“辛夷才谢小桃发，踏青过后寒食前。”

飞：形容速度快，急促。花谢花飞，即花很快凋落了。

飞：指飞翔。《诗·邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”凡在天空飘落皆称飞。如飞雪、飞蓬等。

红消香断：红指花，即花香消失，或谓红颜老了，芳香也没有了。

游丝：飘动着的蛛丝等。

榭：在台上盖的高屋。本为武器之所，后来又成为游览之所。

落絮：飘落的棉絮般的花。南朝·梁·萧子显《春日贴刘孝绰》诗：“新禽争弄飨，落絮乱从风。”

春暮：指晚春。

愁绪：忧愁的心绪。绪犹言如丝之纷乱而多头。唐·杜甫《客旧馆》：“无由出江双，愁绪月冥冥。”

着：同著，撰述、寄托。无着处，即无有叙述、寄托感情的地方。

把：握住。手把花锄，即用手握住花锄。

踏：踩。忍：不忍。此处反问句可作“怎忍”解。忍踏句，怎忍心踩着落花来回走？

榆荚：榆树的果实。榆树未生叶先生果实。可吃，也可称榆钱。

芳菲：指花草的芳香。南朝·梁·顾野王《阳春歌》：“春草正芳菲，重楼启署扉”。此处芳菲指柳榆之清香。

飘：飞扬。

啄：鸟食曰啄。

倾：倒塌、倾覆。

风刀霜剑：谓风霜如刀剑般锋利。

明媚：风光美好，妍丽悦目。

鲜妍：光彩美丽之貌。

能几时：能有多久时间。

飘泊：谓行止无定所。

愁杀：极言愁的程度之深。即欲语说愁死我了，愁坏了。

洒上空枝见血痕：泪水洒满在无花的空枝上呈现斑斑血痕。

杜鹃：鸟名。白居易《琵琶行引》：“其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。”传说杜鹃声悲，能啼出血来。杜鹃句，杜鹃啼血泪，无语地等待黄昏的降临。

荷锄：荷，即用肩扛，荷锄，就是扛起锄头。

重门：一层一层的门，或谓闺门。

侬：古代吴语称“我”为“侬”。

底：何，什么。《乐府诗集·子夜四时歌·秋歌》：“寒衣尚未了，郞唤侬底为？”底事，即何事，什么事。

伤神：耗费精神，犹言伤心。

花魂：谓花的精神、魂魄。元·郑元佑《花蝶谣》：“花魂迷春招不归，梦随蝴蝶江南飞。”

翼：鸟虫的翅膀。

尽头：终点，尽处。

丘：坟，香丘即葬花的坟墓。因花香，故称香丘。此以花喻人，与下句艳骨有联系。

锦囊句：不如用锦囊香袋收起你的艳骨。艳骨指落花的残瓣。

一抔（pou）：一捧。

风流：仪表风度，英俊潇洒。

质：（一）本体。（二）禀性。此处指本质。

洁：干净，或操守清白。不污曰洁。

污淖：污谓恶浊不清洁，淖是烂泥，泥淖。不叫句，不让抛在肮脏的渠沟里。

丧：死亡。未卜句：还不知我哪天死去。

侬今句：今天我埋葬花，人们笑话说我痴呆。

试看句：试看，即请看。春残：即暮春，很快就要过去的春天。全句

谓，请看凋残的春天，花儿渐渐飞落飘去。

红颜：妇女艳丽的颜容。白居易《后宫词》：“红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。”也代指美丽的女子，或指少女。

一朝：一旦、一时、一个早晨。《诗·小雅·彤弓》：“钟鼓即设，一朝响之”。一朝句，一旦春天消逝，少女衰老。

花落人亡：鲜花凋谢，美人死去。

【译文】

花儿谢了，

风儿吹得它漫天纷飞，

褪尽了鲜红颜色消失了芳香，

有谁对它同情哀怜？

柔软的蛛丝儿似断似连，

飘荡在春光下的台榭檐前，

满天飘散的柳絮随风扑来，

沾满了绣花的门帘。

闺房中的少女，

面对着残春景色多么惋惜，

满怀忧郁惆怅，

没有地方寄托愁绪;

手拿着葬花的铁锄，

挑开门帘走到园里，

园里花飘落了一地，

我怎忍心踏着花儿走来走去？

柳絮和榆钱，

只知道显耀自己的芳香，

不顾桃花飘零，

也不管李花纷飞;

待到来年大地春回，

桃树李树又含苞吐蕊，

可来年的闺房中啊，

还能剩下谁？

新春三月燕子噙来百花，

散发花香的巢儿刚刚垒成，

梁间的燕子啊，

糟蹋了多少鲜花太无情！

明年百花盛开时节，

你还能叨衔花草，

你怎能料到房主人早已死去，

旧巢也已倾落只有房梁空空。

一年三百六十天啊，

刀一样的寒风，

利剑般的严霜，

无情地摧残着花枝;

明媚的春光，艳丽的花朵，

能够支撑几时，

一朝被狂风吹去，

再也无处寻觅。

花开时节容易看到，

一旦飘落难以找寻，

站在阶前愁思满怀，

愁坏了我这葬花的人;

手里紧握着花锄，

我默默地抛洒泪珠，

泪珠儿洒满了空枝，

空枝上浸染着斑斑血痕。

杜鹃泣尽了血泪默默无语，

愁惨的黄昏正在降临，

我扛着花锄忍痛归去，

紧紧地关好重重闺门;

青冷的灯光照射着四壁，

人们刚才进入梦境，

轻寒的春雨敲打着窗棂，

床上被褥还冷冷冰冰。

人们奇怪是什么事情，

使我今天这样格外伤心？

一半是对美好春天的爱惜，

一半是恼恨春天的逝去：

我高兴春天突然来临，

又为它匆匆而去感到郁闷，

春天悄然无语地降临人间，

又一声不响地离去。

昨晚不知院外什么地方，

传来一阵阵悲凉的歌声，

不知道是花儿的灵魂，

还是那鸟儿的精灵？

不管是花的灵魂还是鸟的精灵，

都一样地难以挽留，

问那鸟儿，鸟儿默默无语，

问那花儿，花儿低头含羞；

我衷心地希望啊，

如今能够生出一对翅膀，

尾随着飞去的花儿，

飞向那天地的尽头。

天地的尽头！

又哪里有埋葬鲜花的坟丘？

不如用这锦绣的香袋，

收敛你那娇艳的尸骨，

再用一捧洁净的泥土，

埋葬你这绝代风流，

愿你那高贵的身体，

洁净地生来还洁净地死去，

不让沾染上一丝儿污秽，

被抛弃在那肮脏的河沟。

花儿啊，你今天死去，

有我来把你收葬，

谁知道我这个薄命的人啊，

什么时候忽然命丧？

我今天把落花埋葬，

人们都笑我痴呆，

等到我死去的时候，

有谁把我掩埋？

不信请看那凋残的春色，

花儿正在渐渐飘落，

那也就是闺中的少女，

衰老死亡的时刻，

一旦春天消逝，

少女也便白发如丝，

花儿凋谢人死去，

花儿人儿两不知！

【鉴赏】

黛玉因昨晚去怡红院看宝玉时，受到晴雯不开门的冷落，回来后双手抱膝，两目含泪，一直坐到二更天，方才入睡。次日是四月二十六日，时交芒种节。古风俗在这日都设各色礼物，祭花神。因芒种过后，进入夏季，众花皆谢，花神退位，故需要饯行。闺中更风行这种风俗。黛玉因昨夜失眠，次日起床迟了。闻得众姐妹都在园中做饯花会，连忙梳洗了出来，与宝钗、探春一同站着说话。宝玉来了，探春把他叫到一边说了几句话。这时宝玉回头一看，独不见了黛玉，他一直奔向那日黛玉葬桃花的去处。忽听有呜咽之声，哭得好不伤心，听着一面低吟，一面哽咽，此时宝玉听得“痴倒了。”

《葬花吟》是小说塑造黛玉形象重要篇章。是小说诗词中杰出之作，与《芙蓉女儿诔》两相辉映。如果没有《葬花吟》和《芙蓉女儿诔》， 则黛玉与晴雯的形象就会大为逊色。由此，可以看出，曹雪芹对主要人物的描写是何等的费神思。在没落的宁荣二府中，黛玉是惟一支持宝玉反抗封建宗法、否定孔孟之道的人。她明知贾府希望宝玉长大成人，光宗耀祖，但她从不与宝玉谈“仕途经济”的言论，还与宝玉偷看、默诵“杂书野史”。《葬花吟》以丰富奇特的想象，浓烈忧伤的情调，展示出黛玉复杂的精神世界。她用暮春凋零景象，写出她所处的、以贾府为代表的、时代的衰败没落;以对美好春光的爱怜，寄托对美好未来的理想和追求;以“风刀霜剑”，比喻她实际生活环境中受到的折磨、威胁、摧残;以洁白的花质，喻她的贞洁，并以“质本洁来还洁去，不教污淖陷渠沟”来表示自己坚贞不屈的态度。

《秋窗风雨夕》 （第四十五回）

林黛玉

秋花惨淡秋草黄，耿耿秋灯秋夜长;

已觉秋窗秋不尽，那堪风雨助凄凉！

助秋风雨来何速？惊破秋窗秋梦续;

抱得秋情不忍眠，自向秋屏挑泪烛。

泪烛摇摇爇短檠，牵愁照恨动离情;

谁家秋院无风入？何处秋窗无雨声？

罗衾不奈秋风力，残漏声催秋雨急;

连宵脉脉复飕飕，灯前似伴离人泣。

寒烟小院转萧条，疏竹虚窗时滴沥;

不知风雨几时休，已教泪洒窗纱湿。

【注释】

惨淡：阴暗无色凄惨。欧阳修《秋风赋》：“夫秋为之状也，其色惨淡，烟霏云敛。”

耿耿：烦躁不安。屈原《远游》：“夜耿耿而不寝兮，魂营营而至曙。”耿耿句：灯光不亮，心绪不宁，秋夜多么漫长。

秋窗：指窗外的秋天景色。秋不尽：感到秋景凋零，忧思难尽。

惊破：被外界响声所打断、打破。

续：连属、接连。惊破句：雨点敲窗声，打断了秋梦的延续。

秋情：秋天的景色触发的情绪、感情。抱得句即：满怀悲秋的感情，不忍入睡。

屏：屏风。秋屏，带有秋景图案的屏风。

泪烛：点燃蜡烛，滴落似泪。自向句：独对秋屏挑亮蜡烛。

爇（ruo）：烧。

檠(qing)：灯架。借指灯。《庚子山集·对灯赋》：“莲帐寒檠窗拂曙，筠笼薰火香盈絮。”泪烛句：风吹摇动着烛光，扑向短小的灯架。

牵愁照恨：秋景连着愁思，灯光照出怨恨。牵愁句：引起了忧愁，照出了怨恨，动了离绪、别情（已到晚秋，秋景将尽，故谓别情）。

罗衾：以轻软柔和的丝织品制成的被褥。

奈：受得住，通“耐”。杜甫诗《月》：“斟酌寒娥寡，天寒奈九秋。”罗衾句：轻软的薄被褥，怎能承受得秋风的吹入。

残漏：将尽的漏声，谓天快明了。古时以漏壶滴水量来计算时间。残漏句：破晓的漏声催得风雨更急。

脉脉：相视含情不语。《古诗十九首之十》：“盈盈一水间，脉脉不得语。”或指事务连贯，有条理者。朱熹《读书法》：“读书须他文势语脉。”此处取连贯意，即连绵。

飕飕：清寒貌。唐·杜牧《洛中送冀处士东游》诗：“论今星灿灿，考古寒飕飕。”

萧条：寂寥深静。屈原《远游》：“山萧条而无兽兮，野寂寞其无人。”

滴沥：水下滴

休：停止

教：使，令。

【译文】

秋天的花朵暗淡失色，

秋天的草儿萎缩枯黄，

秋天的灯光微弱昏暗，

秋天的夜晚多么漫长;

秋天的窗前一片萧瑟，

已经使人感到无限寂寞，

哪能受得了凄风苦雨，

再来增添凄凉！

助长深秋的风雨，

来得为什么这样迅速？

风雨敲打着秋天的窗纸，

秋天的梦境时断时续；

满怀着秋天的深沉感触，

我不忍心睡去，

孤独地面对绘着秋景的屏风，

拨亮了滴滴泪水的蜡烛。

流着蜡烛的灯烛闪着微光，

已经烧到了矮小的灯台，

惹起了忧愁映照着怨恨，

挑动了别绪离怀；

谁家秋天的院子里，

没有秋风吹入？

什么地方秋天的窗纸，

没有风雨敲打响声？

单薄的被褥，

抵挡不了秋天寒风的侵袭，

漏尽更残的深夜，

催促秋雨下得更急;

通宵达旦雨声连绵不断，

一阵阵飕飕的凉意不断侵袭，

好像在灯前陪伴着，

远离家乡的人低声哭泣。

笼罩着清冷雾气的小院，

转向萧条冷落，

稀疏的竹梢空洞的窗户，

不时滴落着冰冷的秋雨;

不知道风声雨点，

什么时候能够停息，

那单薄的窗纱，

早已被泪水润湿。

【鉴赏】

林黛玉每年春分、秋分后，必犯旧病。今秋随贾母又多玩了几次，未免过劳了神，近日又复咳嗽起来，觉得比往年又重，总不出门，在自己房中休养。这日晚上，喝了两口粥，仍歪在床上。不料，日未落

时，天变了，淅淅沥沥地下起雨来，且阴得沉黑，兼有雨滴打着竹梢，更觉凄凉。在灯下看了看《乐府杂稿》，其中有《秋闺怨》、《别离怨》等词，遂心中有感，写下“代别离”一首，拟以唐人张若虚“春江花月夜”之格，名为《秋窗风雨夕》词。从该词来看，既没有《葬花吟》的傲世之态，也缺乏《葬花吟》的抑塞之情，而是显得更加忧虑、苦闷、颓伤。从当时她的情况分析，原因是：

（一）今年的病情重于以往，心情忧闷。

（二）宝钗在一些问题上表现了对她的关心，使她心中感激，深觉自悔。

（三）黛玉生来脆弱，现又病势加重，又有思想精神负担，在秋情秋景中，又念了《乐府杂稿》，触发了感伤的诗情，就更消沉颓伤了。词中共用了十五个“秋”字，更突出了悲秋色彩。

《枉凝眉》

一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。

若说没奇缘，今生偏又遇着他;

若说有奇缘，如何心事终虚话？

一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。

一个是水中月，一个是镜中花。

想眼中能有多少泪珠儿，

怎禁得秋流到冬，春流到夏！

【注释】

阆（lang）：苑：阆风之苑，谓神仙所居之处。阆风，山名，相

传为仙人的居所，在昆仑山之顶。《楚辞·屈原·离骚》：“朝吾将济于白水兮，登阆风而绁（xiè）

焉。”唐·李商隐《李义山诗集·碧成》：“阆苑有书多附鹤，女墙无处不栖鸾。”

葩（pa）：花。仙葩，喻美貌的仙女。此处暗示黛玉的美貌。

瑕：是玉的斑点。无瑕，是无斑点的纯洁美玉。指宝玉对黛玉的爱情的纯洁。

缘：因缘、缘分。奇缘是指特殊的缘分。

他：凡别人、别物、别事皆称他。《诗·王风·葛藟(

lěi)

》：“谓他人父，亦莫我顾。”此处“他”指宝玉。

心事：心中所思虑或所期望的事。齐·谢玄晖（眺）《新亭诸别范零陵》诗：“心事具已矣！江上徒离忧。”

虚：空虚、虚假。《史记·魏公子传论》：“名冠诸侯不虚耳！”虚话，即空话，不能实现的话。

嗟：叹词，表示赞叹。曹子建《洛神赋》：“嗟佳人之信脩(xiu)，羌习礼而明诗。”嗟呀，赞叹、哀叹。

牵：挽。《书·酒诰》“牵牛车，远服贾”。

挂：悬念，悬挂。《仪礼·少年馈食礼》：“实于右袂，挂于季指”。

水中月：即“水中捉月”，指不能实现的虚幻空想。《景德传灯录·永嘉真觉禅师澄道歌》：“镜里看影见不难，水中捉月怎占得”。

镜中花：谓虚幻，不可捉摸。此处谓黛玉似镜中花。水月、镜花均属于不能实现的幻想。喻宝玉与黛玉的爱情是水月镜花。

【译文】

一个是仙境里的奇花，

一个是纯洁的美玉无瑕。

若说是没有特殊的姻缘，

为什么今生偏偏遇见他;

若说是有特殊的姻缘，

为什么爱情最终成了空话？

一个枉然地独自叹气，

一个白白地魂牵梦挂。

一个是映在水中的月影，

一个是照在镜中的鲜花。

想那眼中能有多少泪水，

怎能禁得起从秋流到冬，

又从春流到夏。

【鉴赏】

宝、黛二人都具有叛逆性格，为贾母、王夫人等所不容。所以，他们的恋爱，只能是“一个枉自嗟呀”，“一个空劳牵挂”。所以，《枉凝眉》是很恰当的点题。关于“眼中有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏”的理解，不应理解为一年。有人认为黛玉来贾府多年，怎么说她的眼泪流不到一年就要流光呢？这样认识不够确切。人们常称一年为四季，分春夏秋冬。先从秋开始，逐季向冬、春、夏推移，如此循环往复，实际指一年四季，年年如此。

《紫菱洲歌》 （第七十九回）

贾宝玉

池塘一夜秋风冷，吹散芠荷红玉影;

蓼花菱叶不胜悲，重露繁霜压纤梗。

不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰;

古人惜别怜朋友，况我今当手足情！

【注释】

紫菱洲：大观园内原来迎春所住之处。

池塘：积水池。

芰（ji)荷：芰:菱角，两角者曰菱，四角者为芰。荷，是荷花。《离骚》：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。” 芰荷，喻迎春与宝玉的姊弟关系。

红玉：此处指荷花的光泽似红玉，也暗示迎春与宝玉的姊弟分离。

蓼liǎo

纤梗：纤是细，梗是草木的直茎。

永昼：长日。敲棋，谓下棋时击打棋子。

燕泥：燕子作巢衔的泥土。

污：玷污，污染。

棋枰：棋盘。《晋书·杜预传》：“时帝与中书令张华围棋，而预表适至，华推秤敛手。”

怜：爱惜，同情，疼爱。

手足：指兄弟。此处谓迎春与宝玉的姐弟关系。

【译文】

池塘里一夜间扫过了清冷的西风，

吹散了菱草不见荷花美丽的影踪;

那蓼花菱叶经受不住离别的悲痛，

纤细的枝梗哪里禁得起霜浓露重。

如今听不到整天敲击棋子的声音，

燕子衔来点点污泥落在棋盘之中;

古人分别时总是要怜爱知心朋友，

更何况我和她骨肉相连情深意浓！

【鉴赏】

原来贾赦已将迎春许配与孙家。这孙家本系大同府人氏，祖上军官出身，乃当时宁、荣之门生。宝玉曾在贾赦处与孙绍祖见过一面。听说迎春出嫁的日子甚近，今年就要过门，邢夫人将迎春接出大观园去;听说又要陪四个丫环过去，宝玉不由跌足长叹道：“从今后这世上又少了五个清静人了”。因此，他天天来紫菱洲一带地方徘徊瞻顾。只见“轩窗寂寞，屏帐翛xiāo然。……岸上蓼花苇叶，也都摇摇落落，似有追忆故人之姿态，迥非素常逞妍斗色可比”，于是宝玉情不自禁地吟成了《紫菱洲歌》。

贾府在抄检大观园之后，表面上看来的繁华兴盛，实质已逐步走向衰颓。《紫菱洲歌》正是通过秋风中的芰花、荷花的凋零、摇落，通过对“吹散芰荷红玉影”、“重露繁霜压纤梗”等形象的描绘，勾画出一幅人事飘零、景物凋敝的残败图景。这与当年彩绣辉煌、弦歌燕舞，一片赫赫扬扬的景色相比，真有天渊之别。宝玉目睹一切，已感

到前程黯淡，纤弱的细枝难以支撑，故在歌中发出无可奈何的悲叹。但他对这个大家族的倾倒又有些惋惜，有“不胜悲”之感。

《叹香菱》 （副册判词）

根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。

自从两地生孤木，致使香魂返故乡。

【注释】

此诗写的是香菱。

荷花：又句夫渠，芙蕖，俗名莲花。生浅水中，夏月开花，有红白等色。香菱原名英莲。此处荷花是英莲的代名词。一茎香，是香菱的代名词。此句，暗示菱与莲同出一池，即香菱与英莲本是一个人。

遭际：遭遇。指人的生活经历。此句暗示英莲被卖后，被薛蟠买去当丫环，又受薛蟠之妻夏金桂折磨的命运。

堪伤：可悲，实在可悲伤。

地：田地，两地生孤本，即两个土为圭字，再加上木字为“桂”字，实际即借指夏金桂。此句即谓英莲的结局是命丧他乡，魂返故里。

【译文】

菱与莲连根一脉芬芳，

她平生的遭遇实在令人悲伤。

自从薛蟠娶了夏金桂，

致使香菱命丧他处魂归故乡。

【鉴赏】

香菱（曾一度改为秋菱）原名英莲，系小宦官之家甄士隐的女儿。

元宵节丢失之后，几经曲折拐卖，最后落到薛蟠之手，做了这个酒色之徒的丫环。甄英莲的名字隐喻“真应怜”，首页上画着一枝桂花，是薛蟠之妻夏金桂，下面泥涸水干的沼池和枯蓬败藕，暗示香菱的苦难遭遇。小说八十回“美香菱屈受贪夫棒”，是夏金桂挑唆激怒薛蟠才毒打香菱的，本来她早就因“血分中有病，…今加以怒气伤肝，内外折磨不堪，竟酿成干血（泥涸水干）之症，日渐羸瘦，饮食懒进，请医用药无效。”从这段文字上看，原作者曹雪芹安排香菱是受折磨而死去的，但高鹗续书中写薛蟠后来把香菱扶正，并生子继宗，使薛家复兴。这是违背原作者意图的。

《红豆曲》（“女儿”酒令）

其一

贾宝玉

女儿悲，青春已大守空闺;

女儿愁，悔教夫婿觅封侯;

女儿喜，对镜晨妆颜色美;

女儿乐，秋千架上春衫薄。

滴不尽相思10-3-20血泪抛红豆;开不完春柳春花满画楼;睡不稳纱窗风雨黄昏后;忘不了新愁与旧愁;咽不下玉粒金波噎满喉;照不尽菱花镜里形容瘦;展不开的眉头;捱不明的更漏;呀！恰便似遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

雨打梨花深闭门。

【注释】

酒令：旧时宴会中佐饮助兴的游戏，形式多种多样。先推一人为令官，余人都听号令，按规定的形式，轮流说诗词，或作其他游戏，违令或输者罚饮酒。

觅封侯：典出王昌龄《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”谓妇女在春光里，后悔不该让自己的丈夫外出求名，使自己孤守空闺。

秋千：传统游戏器械。长架上悬两绳，下拴横板，人在板上或站或坐。两手握绳，使前后摆动。相传春秋时齐恒公北伐山戎，始传中国。一说为汉武帝后庭之戏，本作千秋，祝寿之词，后世倒语为秋千。

红豆：相思树所结子。实成荚，子如豌豆，微扁，色鲜红或半红半黑。王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思”。

玉粒：指米。南朝·梁简文帝（萧纲）《昭明太子集序》：“发私藏之铜凫，散城垣之玉粒。”

金波：酒名，也作酒的通称。元·高文秀《好酒赵元遇上皇》：“你叫我断了金波绿酿，却不等闲的虚度时光。”

菱花镜：古铜镜中六角形的，或背后有菱花的叫菱花镜。李白《代美人愁镜》：“狂风吹却妾心断，玉筋并堕菱花前。”

捱：熬。元·周密《浩然斋雅淡·守岁》：“团栾小酌醺醺醉，斯捱着没人肯睡。”此处是难熬之意。

更漏：古代报时的用具。以漏水多少来计算时间，捱不明句，即盼天明难熬更漏报时。

隐隐：隐约不分明。

悠悠：遥远，无穷无尽。

雨打梨花深闭门：典出宋·秦观《忆王孙》词：“杜宇声声不忍闻，雨打梨花深闭门。”因席上有梨，宝玉饮“门杯”酒（即自己面前的酒），随手拈起一片梨来，口中吟出了此句。

【译文】

女儿悲，年龄已经很大还空守着闺房；

女儿愁，后悔不该让丈夫外出求取功名;

女儿喜，晨起对镜梳妆看到自己容貌秀美;

女儿乐，穿着薄薄的春衫在秋千架上嬉笑玩乐。

相思血泪流不尽啊，恰似抛下的颗颗红豆;春柳春花开不完啊，那香气充满了整个画楼;黄昏后的觉儿睡不稳啊，只听得狂风暴雨把纱窗扣；新愁旧愁忘不了啊，像泉水一样涌上心头;白米美酒吃不下啊，如有鯁骨塞住了咽喉;菱花镜子照不完啊，脸色蜡黄形容消瘦;展不开紧锁的眉头，吩天亮听不完更鼓铜漏;啊！正像那遮不住的青山隐隐，流不断的绿水悠悠。

深夜里，雨珠落在梨花上，紧闭着大门。

《红楼梦》曲

引子

开辟鸿蒙，谁为情种？

都只为风月情浓。

奈何天，伤怀日，

寂寥时，试遣愚衷：

因此上，演出这悲金悼玉的“红楼梦”。

【注释】

引子：宋、元说唱艺术，在演唱时，第一支曲子叫“引子”。在引子里，往往概括此曲的创作缘由。

鸿蒙：古人想象中宇宙形成前的混沌状态。《庄子·在宥》：“云将东游，过扶摇之枝，而适遭鸿蒙。”《释文》：“司马（彪）云，自然元气也。”

情种：感情丰富的人。清·郑方坤《五代诗话·李后主·花草拾遗》：“钟隐入卞后，春花秋月诸词，与‘此中日夕只以眼泪洗面’一帖，同是千古情种。”

风月：此处指美好景色下的男女爱情。

情浓：情指爱情，浓谓深厚、密集。

奈何天：无可奈何的日子。

伤怀：伤心。《诗·小雅·白华》：“嗜歌伤怀，念彼硕人。”

寂寥：《楚辞》汉·刘向《九叹异贤》：“声嗷嗷以寂寥兮，顾仆夫之憔悴。”注：“寂寥空无人民之貌。”此处指空虚寂静无聊的时候。

遣：（一）排遣。（二）派遣，使离去。此处谓排遣之意。

愚：谦词。《史记·刘敬传》：“愚以为匈奴不可击也。”

衷：心情，发自内心的衷情。试遣愚衷句，试着排遣出我内心的衷情。

悲：哀痛、伤心。有声无泪曰悲。《诗·豳风·七月》：“女心伤

悲，殆及公子同归。”此处是伤心、怜悯的意思。

悼：伤感。追悼死者。

【译文】

自从开天辟地以来，谁是天生的情种？

都只为浓浓的儿女之情。

在这无可奈何，满怀悲伤，

寂寞无聊的时候，试着排遣出内心的恋情：

因此上，才演出这悲悼爱情的《红楼梦》。

【鉴赏】

引子，是曲子开始的部分，南曲各折的首面多有引子，和北曲的楔子相类似。但楔子也有在各折之中的。引子是唱曲的开端，也常常是贯彻全书之线，或全曲中的主要宗旨，或作者借助表示曲子的主要内容。这个“开辟鸿蒙……演出这悲金悼玉的《红楼梦》”就是有意道出《红楼梦》的书名及全书从“情”出发，以“情”结束的意思。但读者要领会作者“假作真时真亦假”的笔法，去读这部写“情”为始终，不涉及当时“政治”的巨著，否则，作者的“辛酸泪”就白流了，更无从理解“其中味”的真味，从“悲金悼玉”四字中，说明作者是替宝钗伤心，为宝钗而怅念的，为黛玉的不幸哀悼（暗示已死），为黛玉的遭遇而伤感。

《题帕三绝》（第三十四回）

林黛玉

其一

眼空蓄泪泪空垂，暗洒闲抛更向谁？

尺幅鲛绡劳惠赠，为君那得不伤悲？

其二

抛珠滚玉只偷潸，镇日无心镇日闲。

枕上袖边难拂拭，任他点点与斑斑。

其三

彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。

窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无？

【注释】

空：徒然。

蓄：积蓄。

垂：坠下，下落。

尺幅：一方尺的面积。

鲛绡：相传为鲛人所织之绡。晋·张华《博物志》：“南海水有鲛人，水居为鱼，不废织绩，其眼泪泣珠”。后人以薄纱手帕称为鲛绡。唐·唐彦嫌《鹿门集·无题》诗：“云色鲛绡拭泪颜，一帘春雨杏花寒。”

君：敬称。或彼此相称。此处君指贾宝玉。

潸（shan）：涕泪流貌。

镇：全、满。

无心：无成心。事出自然，初本无意。

闲：安闲，闲散。

拂试：除去尘垢。此处谓拭去的迹痕。

点点：形容小而多。皮日休《种鱼》：“池中得春雨，点点活如蚁。”此处指泪珠之多。

斑斑：形容繁密、众多。此处亦指泪痕多。

彩：是色彩，光彩。彩线指带颜色的丝线。

珠：珠状大小的颗粒。李白《金陵城西楼月下吟》：“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”此处指泪珠。彩线难收句，即彩色丝线也难串起脸上的泪珠。

湘江旧迹亦模糊：晋·张华《博物志》：“尧之二女，舜之二妃曰湘夫人。舜崩，二妃啼挥竹，竹尽斑。”湘竹句：“娥皇、女英的泪迹已模糊不清了。”

渍：浸染、沾染。

【译文】

其一

我两眼空含着热泪泪水白白地滴下，

暗自流淌无故抛洒除了你还能为谁？

感谢你好意赠送给我这深情的鲛帕，

为了你我的心情怎能不难过伤悲！

其二

抛珠滚玉般的泪珠只能偷偷地流淌，

整天地心绪茫茫又整天地闲坐无言;

那枕上袖边的泪水啊总是难以擦干，

我也只好任凭它们滴落得点点斑斑。

其三

五彩的丝线也难穿起我脸上的泪珠，

当年湘妃洒泪的斑竹旧迹已经模糊;

如今我的窗前虽然也有千百竿翠竹，

不知它们是否也染上我的那些泪珠？

【鉴赏】

宝玉受到贾政的毒打，黛玉去看望，见他伤势重，又听到宝玉对她说了几句安慰话，不由得偷泣起来。晚上宝玉又让晴雯送来旧帕两块，黛玉体会出帕子的意思来，左思右想，一时五内沸然，也不顾得嫌疑避讳，提笔蘸墨，写下了三首题帕诗。这三首诗，可以看做是定情诗。因它表明了宝玉、黛玉之间的感情，由掩饰、猜疑、试探，发展到传递信物，坦诚相见了。这种行动表明了黛玉思想上一个大发展。从诗中看到黛玉暗洒泪水较多，这一方面是作者“以泪还债”的艺术描写，另一方面，又暴露了是“风刀霜剑严相逼”的结果。同时又可看出题帕诗中字字血泪的控诉。宝玉是把袭人差遣出去之后，才让晴雯送帕去的，这可以看出。宝玉对晴雯的看待是不同于袭人的，黛玉接帕后想道：“宝玉能领会我这番苦意，又令我可喜，我这番苦意，不知将来可能如意不能，又令我可悲。要不是这个意思，忽然好好的送了两块帕子来，竟又令我可笑了。再想到私相传递，又觉可惧。他即如此，我却每每烦恼伤心，返觉可愧……。”（详见小说三十四回）

黛玉是在喜、悲、笑、惧、愧的矛盾之中，心情起伏后，掌灯挥笔题了这三首诗的。题帕诗在小说中的作用，不同于一般言情小说的“私订终身”。作者通过三首题帕诗，使读者看出宝玉、黛玉的互相同情、支持，完全出于他们叛逆思想的一致性。

《分骨肉》

一帆风雨路三千，

把骨肉家园，齐来抛闪。

恐哭损残年。

告爹娘，休把儿悬念：

自古穷通皆有定，离合岂无缘？

从今分两地，各自保平安。

奴去也，莫牵连。

【注释】

此曲写探春。以探春口吻唱出。

帆：船尾上利用风力的篷布。《释名·释船》：“帆，泛也，有风张幔帆，使疾汎汎也。”借代帆船。此处两意皆有之。一帆风雨句：指探春远嫁海疆，乘船走出，一路遥远。

骨肉：喻至亲。《墨子·尚贤》：“尧之举舜也，汤之举伊尹也，武丁之举傅说也，岂为骨肉之亲，无故富贵，面目美好者哉？”

家园：故乡。自家的园林，又引申为家业。清·李玉《人兽关·豪逐》：“我儿，自从你父亲亡后，家园荡尽，夕不谋朝，如何是好”？此处家园指故乡（贾府）的一切。

抛闪：丢下。《元曲选》马致远《青山泪》：“夫乃归之天，抛闪杀我也少年。”

损：一作殒，指死亡。《史记·汉兴以来诸侯年表》：“诸侯或骄奢，忕（shì）邪臣计谋为淫乱，大者叛逆，小者不轨于法，以危其命，殒身亡国。”

残年：余年。唐·韩愈《昌黎集·左迁至蓝关示侄孙湘》诗：“欲为明圣除弊事，肯将衰朽惜残年。”此处喻已年老，余生不多。

穷通：不得志与显达。《庄子·襄王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”《李太白诗》：“男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。”自古穷通句：自古以来贫困显达都是命中注定的。

离合：离是分散，合是聚会。

奴：谦词。敦煌变文中，男女尊卑，都自称为奴。自宋以后，多为妇女的自称。宋末杨太妃执政，仍自称为奴。此处是探春的自称。

牵连：互相关联。

【译文】

三千里风风雨雨吹送着一片孤帆，

转眼间丢下了骨肉至亲和故乡家园。

惟恐离情哭坏了年迈的双亲，

劝爹娘不要把女儿惦念;

自古来失意显达都是命中注定，

离别团聚哪能没有因缘？

从今后与你们人分两地，

只能够各自保平安。

我走了，不要把我挂牵。

【鉴赏】

探春是贾府的三小姐，她与庶出的二小姐迎春大不相同。探春严于律己，秉公办事，在她和李纨、宝钗暂时管理贾府家务时，赵姨娘的兄弟（探春之舅父）死了，吴登新家媳妇有意为难她们（欺她们少女无知），不说该赏多少银子，李纨答应赏四十两，吴登新媳妇领了牌就走，探春此时问道：“你回来……别支银子，我且问你，那几年老太太屋里的几个姨娘奶奶，也有家里的，也有外头的、有两个分别，……你且说给我听听。”吴忙说赏多少谁还争！探春笑道：“这话胡闹，依我说赏一百两倒好。”吴答：“我去查账去。”探春又道：“你办事办老了，还不记得，倒来难我们！你素日回二奶奶也现去查帐。”吴登新家当时满面通红，众媳妇都伸舌头，所以里外下人都称她为“镇山太岁”。结果还是照旧例赏了死者银子。探春从无怨天尤人、长吁短叹的悲观表现。她的诗才不如钗黛，但她诗里从来少有泣涕之感。总觉得现实是仁慈的。她诗里不写儿女之眼泪等。在二十二回探春作灯谜“风筝”时末两句是“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”。她不甘服输，不肯认命是很突出的，在“从今分两地，各自保平安”中则进一步显示出来。作者是以同情、赞赏的笔调写探春的。

《好了歌》

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了？

【注释】

神仙：道家谓得道成仙的人，能长生不死，来去无方。

功名：功绩和名声。《庄子·山木》：“削迹捐势，不为功名。”后来科举时代，科举及第谓为功名。

将：是统帅众多士兵的武官名。春秋时代，诸侯以卿统率众军，故卿称为将军。

相：古代官名，后来专指宰相。《吕氏春秋·举难》：“相也者，百官之长也。”

冢：即坟墓。《说文》：“冢，高坟也。”荒冢，即被遗忘而生满荒草的坟墓。

金银：金，古言五色金属，即金黄、银白、铜赤、铅青、铁黑。银，是贵重金属之一，色白性软，有光泽。《说文》：“银，白金也。”此处广义包含金银及贵重物品。

聚：积蓄、聚敛。《礼·大学》：“百乘之家，不畜聚敛之臣，与其聚敛之臣，宁有盗臣。”

姣：谓美丽。《慎子·威德》：“毛嫱（qiáng）西施，天下之至姣

也。”姣妻，即美貌娇娜的妻子。

恩情：恩惠，情义，深挚的感情。《文选·汉班婕妤怨歌行》：“异捐箧笥 （qiè sì 藏物的竹器，多指箱和笼）中，恩情终道绝。”

痴心：痴迷不舍之心情。宋·秦观《淮海集·三月晦日偶题》诗：“节物相催各自新，痴心儿女挽留春。”

【译文】

世上的人都知道去当神仙好，

只是恋着那功名富贵忘不了！

古往今来的文臣武将在哪里，

只剩下荒坟一堆被野草湮没了。

世上人都知道去当神仙好，

只是恋着那金银财宝忘不了！

一天到晚只恨聚积得不够多，

等到聚积得多的时候自己却死了。

世上的人都知道去当神仙好，

只是恋着那美貌的妻子忘不了！

你活着的时候她天天对你说恩情重，

你一死她就又跟着别人过去了。

世上的人都知道去当神仙好，

只是恋着那子孙后代忘不了！

痴心的父母古来就很多，

可是孝顺的儿孙又有谁看见了？

【鉴赏】

贾雨村得到甄士隐的资助，不辞而别，连夜进京去了。甄士隐丢失英莲，又遭火灾，只好变卖田地，带领几个家人、丫环，到了岳父封肃处，置些薄田度日，心中自然烦闷。有一天，他在大街上闲逛，忽见一个跛脚道人，疯狂落拓，破衣麻鞋，口中念着这首好了歌的词儿，甄士隐细心倾听起来。

从“好了歌”的词不难看出，作者看出了当时社会的残酷、讹诈及互相倾轧，但又找不到解决这些矛盾的出路。于是以消极的虚无主义态度对待，宣扬“众生皆苦”，以“好了”为结局，“若要好，须是了”，“若不了，便不好”，规劝人们弃功名、散金银、抛妻室、丢儿孙，去追求所谓“长生不死，来去无方”的神仙。

好了歌注解

甄士隐

陋室空堂，当年笏满床;

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏梁，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷扛;

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长：

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡;

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

【注释】

陋：本意为狭小，此处指失修，简陋。陋室空堂，指失修的卧室和空旷的厅堂。

笏（hu）：古代大臣朝会时所执的手板，有事则书于其上，以备遗忘。清朝始废此物。《礼·玉藻》：“笏，天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹本……”后多以象牙和竹制作。

雕梁：雕刻有花纹的梁栋。

蓬：蓬松、紊乱。

浓脂、粉香：谓涂满浓脂香粉的贵族小姐、娇娘。

鬓：靠近耳边的头发。

陇：丘陇、田埂。

鸳鸯：鸟名，雄鸳雌鸯偶居不离，故以此喻夫妻。《诗·小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”

谤：指责别人的过失。《国语·周王》：“厉王虐，国人谤王”。

丧：丧命。

强梁：强横无理。《老子》：“强梁者，不得其死。”即强而无理者，没有好下场。

膏梁：指肥肉、细粮及美酒和佳肴。有钱人家的弟子，称膏梁弟

子。

烟花巷：指旧社会娼妓居住的地方。

纱帽：古代君王和官员戴的一种帽子，以纱制成，故名纱帽。《北齐书·平秦王·归彦传》：“齐制，宫内为天子纱帽，臣下皆绒帽，特赐归彦纱帽以宠之。”明代始定为文武官员常戴的帽子。后泛指官帽。

锁枷：木枷和铁锁两种刑具。《隋书·刑法志》：“勒集囚于阙前，挝（zhuā）鼓千声，释枷锁。”

紫蟒：此处指蟒袍。是明、清大臣所穿的礼服，上面绣有金黄色蟒的图案。

荒唐：没有根据，不近情理，行为放荡。

嫁衣裳：女子出嫁时从娘家穿去或带到丈夫家的衣裳。

【译文】

那简陋的卧室和空荡荡的厅堂，

当年却是笏板堆满了象牙床;

那生满衰草枯杨的荒野，

曾经是轻歌曼舞的地方。

那画栋雕梁早已结满了蛛网，

绿纱如今又糊在了破烂的窗上。

说什么脂浓粉香俏娇娘，

却怎么转眼两鬓白如霜？

昨天才用黄土埋葬白骨，

今晚就在红纱帐里结成鸳鸯。

说什么家中金银满箱，

转眼间沦落成乞丐人人毁谤;

正在感叹别人寿命太短，

哪知自己回来就把命丧？

教子严格有方，却保不定将来子孙把强盗当。

择婿富贵膏梁，谁想到到头来流落在烟花柳巷！

因嫌官小拼命往上爬，却不料反落得枷锁套在脖子上;

昨天哀叹衣不蔽体身受冻，今朝反嫌紫色蟒袍拖地长。

乱哄哄这个倒台那个又上场，忙碌碌竟把他乡认做故乡;

真是可笑又荒唐，到头来都是为别人赶做嫁衣裳。

【鉴赏】

甄士隐在大街上听了道人的歌儿便问道：“你满口唱的‘好了，好了’的是什么”？答道：“你若听见‘好了’二字还算明白，世上万般好便是了，若不了，便不好，若要好，须是了----我这歌儿叫‘好了歌’。”士隐听罢早已彻悟，突道：“待我将这‘好了歌’注解出来。”

这首“好了歌”的注解，是《红楼梦》诗歌词中重要歌词。

第一：通过厅堂、笏满床、雕梁、歌舞场、脂浓、粉香、红绡帐里卧鸳鸯等等，揭露了统治集团的腐朽、寄生、奢侈的生活。

第二：通过强梁、流落在烟花巷、锁枷扛、转眼成乞丐人皆谤，你才演罢我登场的变化，暴露了统治集团内部权势的残酷争夺、互相倾轧、明争暗斗、互相交替的下场。

第三：通过鬓成霜、埋白骨、归来丧、为别人作嫁衣裳等，暗示

了封建制度必然走向灭亡，无法挽回。此注解既有荣辱更迭、盛衰交替、贫富迁移的观点，又发出了“说什么脂正浓、粉正香、如何两鬓又成霜？”的无可奈何花落去的悲哀。