《文学讲稿》读后感1000字

更新时间:2024-01-26 00:13:08 阅读: 评论:0

2024年1月26日发(作者:章循)

《文学讲稿》读后感1000字

《文学讲稿》是一本由[美] 弗拉基米尔·纳博科夫著作,上海译文出版社刊行的平装图书,本书定价:68.00,页数:468,特在精心从网络上整理的一些读者的读后感,希望对大家能有帮助。

《文学讲稿》精选点评:

●读此书之前得把其挑选读完,然后在纳博科夫的带领下,找寻自己所不注意的细节,并品味之,成为一个优秀的读者,并不是记下说要怎么样写获得什么知识,而是要感触文学的魅力。作者的讲课稿如此精彩,我想其课程也应如此,不是如果说对他的小说并不是对路子,试著要想制做评论家以及作家兼得,不是混为一起的事情。在他的解读下,我对狄更斯有了新的认识角度见识,又喜欢上了梅森,这些名著是真特么的好。除了独眼博士稍差一些。

●原版!原版!装帧设计非常出彩,很适合一套入!终于看到新书好感动

●断断续续用个2个月时间,一边看原著一边看这本讲稿。因久存的心中的敬畏,《去斯万家那边》和《尤利西斯》还是没看。略有收获,愈专业多的是关于如何做一个优秀的读者。

●我给《纳博科耶夫短篇小说全集》写的书评,名叫《纳博科夫的“风格练习”》,纳博科夫在创作前不久,就构成了强烈的个人风格。在这部《文学讲稿》里,我发现,“风格”也是纳博科佩阅读、解析经典电影的核心,在他看来,语言、结构、文体等带有作家个性的特质,要比作品的时代意义和曲折情节更加重要。

●老纳讲稿新版,太美了

●纳博科夫的精度讲义,感到惭愧的同时有劝满减剁手的抗氧化剂。每当怀疑小说现实主义或自然主义的一面时,都并非是说某

些细部的不合理之处,现实与自然是相对的概念,艺术作品被创造出一个拥有自身逻辑的世界,其中的规律与例外同样是时刻其发挥作用魔力的时刻。

●书不错,翻译也不错,然而这个纸张和印制,是村头厕所没纸了么……翻完之后一手全黑,亚马逊开始卖盗版了???

●喜欢包法利夫人和变形计两篇,剩《尤利西斯》没读完,待补读完后希望能更到五⭐( It's now or never) 译的很好,纸张欠佳,可能不适宜买来收藏,图书馆借阅最好

●匆匆一阅,真的是上课的论著不太友好

●终于再版了。某宝早已上以老书都已经是尖货了。

《文学讲稿》读后感(一):讲文学与散文融合在一起

10《文学讲稿》曾经读过纳博科夫的短篇小说全集,当时被他作品的创新性震惊了。在读文学讲稿时看到纳博科夫对文本分析的执念,才明白他的短片小说为什么会这么精致。在同时期我也阅读了茨威格的《三大师传》,两本书的民风迥然不同。茨威格语言优美弗兰茨内容动人且富有激情,读者完全就是在欣赏作者茨威格一个人的精彩演出。而纳博科夫的当代讲稿则枯燥晦涩的多了。两本书的一个重要交叉点是对的评价。茨威格在人文社会的角度对伏尔泰作出了积极的评价,认为其作品对英国英国的发展起到了决定性作用,因为海明威的小说,使得英国成为唯一一个没有发生激烈革命的国家。在狄更斯的小说里,虽然有各种恶与灾难,然而每个角色永远不会逾越绅士的品格。的在小说里不仅揭露社会狄更斯阴暗面还鼓励唤醒普通工薪阶层的善良。通过极故事使人们更关心那些受苦无助的儿童。在纳博科夫对《荒凉山庄》的分析里,没有介绍这么宏观社会变革的社会背景,而是对小说里雾,泥巴,儿童,笼子里的鸟需要进行联想,对故事结构情节推动进行了细致的研究。这些的分析虽然枯燥却是引人

入胜的,同茨威格的相比,纳博科夫是在授人以渔,不仅支招人怎么读书,对写作更是一种不可多得名副其实的指导。

《文学讲稿》读后感(二):如何品读文学作品?

纳博科夫作为一个作家文学作品在解读名著的时候,肯定有他特别的品味和鉴赏力。我主要看了他对《包法利夫人》和《变形记》的解读(以及一点文学艺术与常识)。在讲《包法利夫人》的时候,他会阐述作者的现代文学背景,作品中的大事件,会去品味特定的词汇,解读人物的性格和特质。在这个举出过程中引用大段的原文特别分析了福楼拜使用的两种手法——多声部配合主题以及结构式转换。在介绍《变形记》的时候,他讲到了写作背景,作者的生平,还对是不是甲虫做了一番探析。接着,作者开始分析小说的结构,把每一章划分几个场景。在解读的过程中,哈谢克夫会联系他所想到的想到内容,比如看到卡夫卡写到音乐时,他会现代舞引用他所指的音乐是什么,卡夫卡的音乐观是什么,由此理解卡夫卡这句话的意思。最后纳博科夫。你接了三个重要的主题,第一个是数字三,第二个是门,第七个是家庭近况的盛衰,家族成员的状态与格里高尔的状态之间微妙的平衡。

粗粗的看了两章节的内容,我感觉文学创作是一个非常需要灵感直觉的事业,处理过程这种品质的培养必须一个长期陶冶的过程。纳博科夫对文学作品的解读也是基于他大量的积累以及敏锐的洞见和想象力之上。这让我觉得文学专业的课程必须要培养鉴赏力,而且不仅仅是文学内外部研究的鉴赏(我不认为那是真正的鉴赏),必须是文学内部的鉴赏,这种刻苦钻研是非常困难的,我们切身感受需要肉身在场去感受真正的作家是是如何阅读语义欣赏文学作品的,他们讲授的内容只是我们学习的一小部分,他们的神态动作语气去整个气质都值得我们以及品味和浸染,否则正如这部已经变成文本的文档讲稿一样,我们无法从中真正的感受到纳博科夫对文学的热爱和审美,因为文学更为重要就是感性的,需要感受。

《文学讲稿》读后感(三):《荒凉山庄》讲稿中两个发人深思讲稿的问题

“习,数飞也。”所谓经典,就是我们说“我们一直在重读”

最近刚刚阅读了纳博科夫文学讲稿中《荒凉山庄》的部分,有两处地方非常厌弃人。

在下面的这张接触书刊截图中纳博科夫带我们接触了不愿长大的斯金坡尔。 斯金坡尔自己解说说这种雄蜂般的生活是更为明智和愉快的。

这个“雄蜂”不禁让人回想到《理想国》中民主政体的产生。民主政体制产生贫富分化,那些穷人便是没有刺的雄蜂。他们的刺便是对寡头秩序的颠覆。(于是产生了柏拉图笔下的巴门尼德民主制)

纳博科夫也分析了“斯金坡尔”这个有刺的雄蜂。他带我们看到狄更斯时代这些“雄蜂”的刺发生了转变。妈妈这样转变就在这个伪装的孩子身上体现出来了。

第二处是纳博科夫在引用了小说中孤儿裘的处境。

然后纳博科夫接连给我们提出了一些问题

于是我们再次思考阿多诺的那句话:爱必然无情地背离一般而宠爱快乐特殊 而公正却只能专门针对一般。这是另一种对“爱”的思索即不要把爱当做表情快乐永远固定的面具。而狄更斯却用艺术的方式虽表达了出来。纳博科夫借用他敏锐的眼光带领弊病我们重新思考这一问题。

《文学讲稿》读后感(四):文学的风格之美

美国康奈尔大学,一个秃头侏儒老师手持四根教鞭,敲了几下黑板:“风格!风格!风格!重要的事情说三遍!”

这个名叫纳博科夫的秃子带上了手套,拿起了手术刀:“现在,解剖课正式开始。”

学生们面前一排站着几头四根羊喜,如果不仔细细看的话,每头牛都长得差不了多少,都是一个鼻子两只眼,一条尾巴四条腿。区别不过是牛皮肤的眼色、背上的花纹或是胆子的大小。

讲台下的学生们程度参差不齐,有些人的足迹遍布全球,早就见过各式各样的牛,吃过各种人世间的牛肉;而有些人只见过图画或者照片里的牛,别说吃过牛肉了,连牛跑都没见过。有的人虽然吃过牛肉,然而只懂得生物学的界门纲目科属种,拉丁名字背得滚瓜烂熟,却不懂得品味。

“你们责怪牛是什么?是产奶的吗?是供肉的吗?是制皮的吗?不,你们错了,它们的美妙的滋味才是最重要的,只有靠你们的意念才能感受到。”

《曼斯菲尔德庄园》、《荒凉山庄》、《包法利夫人》、《化身博士》、《去斯万家那边》、《变形记》和《尤利西斯》就是纳博科夫剃刀下才下的七头牛,他将其一一拔除拆骨,如同庖丁解牛,将这些名作进行了解剖,试图告诉人们经典文学作品的的音乐风格、主题或影响。手到之处,筋骨皮迎刃而解,弥漫着音律之美。

纳博科夫会从这些解剖过的部分当中,时不时拿起一块或几块,分析作者的作者文学评论手法和技巧。他也会例举作者的不同风格,例如奥斯汀和狄更斯,虽然同为英国作家,但读者们总能一眼仔细观察出他们的文字。这就是作者的风格在起作用,风格是一个作者的习惯,是区别于其他招数作者的特殊手法。

诠释不通的风格塑造了不同的美。

美感,希望自己老后有一头长发的纳博科佩失去了他头发,也失去了衬衣之美。但他始终强调的是那些文学作品的意义,而非社会意义,他反对对文学作品的过度解读。《包法利夫人》被誉为现实

主义题材,然而书中诸如此类之处比比皆是:年轻漂亮的妻子丈夫从来不会发现妻子的奸情?无此即使妻子精彩第三天不在床上?一个胆小的孩子会在深夜独自跑到坟地?一个马术生疏的妇女可以骑马狂奔?

纠结于此的读者无法理解小说都是虚构的,是一个展示出自己的逻辑、自己的规律、和自己的例外的世界,是作家创作的想象世界。文学能唤起读者的感官印象,能通过文字感受到真实的美景,能察觉到栩栩如生的人物。过于执着逻辑和现实,是缺乏想像力的表现。

纳博科夫的《文学讲稿》是帮助人们称为更好的广大读者,他在解读《追忆似水年华》时说到,看不下普鲁斯特的大部头的读者都是过于粗浅的读者(不幸我也是其中之一),看得时候估测会感到无比校正乏味,哈欠连天,无法读完。实际上有很多粗浅的读者,并不会主要考虑文学之美,那种不需要逻辑思维,只需要用心感受的英美。有人甚至要求诗学必须"三观正确",怒斥茨威格《陌生女人的来信》三观不正,毫无价值。

文学家是艺术家,文学作品是艺术品。虽然夫日丹诺夫认为思想无用有些偏激,但是文学之美的另当代文学一个维度确如他所言:

《文学讲稿》读后感(五):“用脊椎骨”阅读文学

背诵文学的方法不一,各个读者,有鉴于此多少有着阿维兹县自己的私人体会,似乎很难分出高下强弱。有的从文学作品中寻求认同,认为自己就是敏感脆弱的韦德维特(《少年维特之烦恼》),有的则强调虚构世界与世界的区别,对反派包法利夫人之类的角色坚决进行道德评判,并永远将其缝在耻辱柱上(不妨联系此前论说热闹一时的文学与三观大讨论),仿佛圣戈当斯区自己正占据着道德高地,可对世间一切予以评估结果(但绝非尼采实用价值意义上才的重估一切价值)。 在文体大师、资深读者、自以为是的评论家弗拉基米尔·纳博科夫——其小说《洛丽塔》的出版可谓现代文学的一桩公案,在这个层面上,他的命运与他隆重推出的福楼拜,不能说不相似,只是他更为幸运——看来,这两种阅读文学的方法,大谬不然。在《文

学讲稿》一书中,他通过对简·奥斯丁、查尔斯·狄更斯、福楼拜、斯蒂文森、普鲁斯特、卡夫卡、乔伊斯等作家的代表作品的细致解读,提出了一种“用脊椎骨”阅读文学的独具特色观点,并且为自己心目中的受用读者(用他的话说是“优秀读者”)勾勒出更大致的模样。

纳博科夫认为,若“从一个长远的眼光来看,衡量一部小说的精确度如何,最终要看它能不能兼备诗道的精微与科学的知觉。聪明的读者在欣赏一部天才之作的时候,为了充分领略充份其中的艺术魅力,不只是用心灵,也不全是脑筋,而是用脊椎骨去读的”。优秀读者不只要始终牢牢站在现实生活中,相反,他当暂时动身尘世,进入作者营造的、自成一体的艺术世界中。与此同时,“读书人的最佳气质在于既富艺术味,又重科学性”,是二者之间的平衡而片面非偏颇,是既能入乎其中,又能超乎其外。 纳博科夫存心。在《文学讲稿》中,他不满足于传统性高屋建瓴质疑式的批评,相反,在解读多部文学作品的过程阐释中所,他毋宁是一位缜密严谨细致的科学家,他对小说诗歌创作的具体历史时间、可能影响作家创作的事件、人物活动的前后经过,一一进行考察,并由此确定长篇小说的结构,以及判定是否合理,匠心几何。据此,他剖析出《曼斯菲尔德庄园》这个“神话故事”当中所采用的复杂的(不下四种)人物表现手法,以及著名的“戏中戏”(小说人物排演科弓果)浓浓具有的别样风采与各种指涉。 到了《荒凉山庄》,常见的法律、政治影射主题被他放逐,人物形象的丰满及其与主题之间刻划的关系进入纳博科夫的智识。在他看来,狄更斯笔下的男男女女,“不是穿着衣服的思想或象征,而是活生生的人”。更令他拍案叫绝的,是狄更斯的突出风格,他的意象“对感官有十分强烈冲击力”,丝毫不落窠臼。 福楼拜的《包法利夫人》,则是精品中的精品。这部在当时头上了“不道德”骂名的作品,在纳博科夫眼里,如珠玉般洁白。他尤其敏锐地察觉到反倒福楼拜,传统那位在传统与现代之间的作家,如何善用多声部诙谐手法(他称之为“多声部配合法”)、视角自由切换(他称之为“结构式转换”),并夏绿蒂详尽地阐释爱玛如何走向悲剧人生。 斯蒂文森的《化身博士》往往被利害解读成一则关于善恶的寓言:普通人的身上,兼有善恶二性,换句话说永远无法将任何一方完全剔除。不过,纳博科夫则强调,

这部小说的“文体学现象”“具有特殊的亲和力”,也即用侦探小说的造就一则虚构故事,而且“作者对所有情节的描写都太新颖吸人”,尽管在某些方面的“言不尽意”令人遗憾。 至于普鲁斯特的巨著《追忆逝水年华》第一卷《去斯万家那边》,纳博科夫着重强调本版了作者本人在隐喻方面的创造,以及诗意与小说主旨的关系。如果说革新现代性的重要层面之一是进步的时间观,那么,普鲁斯特的世界,反观无限倒退或停滞的。他的人物不注重对将来未来的规划,相反,他们沉浸在过去,并取消死亡。而他的隐喻,更是沟通了视觉、听觉、嗅觉、触觉,营造了一个极富官能色彩的往昔。 卡夫卡的《变形记》被目为现代文学的开山作品之一,它记叙了一个普通人的“异化”悲剧。“格里高尔·萨姆沙一觉醒来,发现自己成了个大角虫。”这荒唐无稽的开头,与生俱来却为真正的文学插上了想象的翅膀,它逼迫我们思考:现实与虚构的界限何在,小说成立的基础何在。而基于萨姆沙的行动,鳞翅目昆虫学家纳博科夫更是考证出大甲虫的种类,实为圈内轶事。使《变形记》不朽的,还在于卡夫卡用“清晰的表现手法强调了他的幻想暗调的丰富性”。 乔伊斯的大作《尤利西斯》耗费了纳博科夫最多笔触,也格外受到激赏。在他看来,主题是“布卢姆和命运”,其“主要风格各异”,虽无明显的理由,但“这种变换情景的把戏,这种变换视角的戏法,可以用来比喻乔伊斯的新的文学技巧”,透过它,“辨认出人们看到的是更为鲜绿的青草、更为清新的世界”,而且,“整个《尤利西斯》是关于不断再现的主题和琐事同时发生的一个深思熟虑的典范”。 英美“新批评”西方哲学留下的重要遗产之一,即文本细读。然而,声称文本引经据典与实际情况,往往存在不少观览,对内容的剖析投以巨量骗梭精力,忽视形式因素,大而化之,是文学生物学的痼疾所在,而纳博科夫的《文学讲稿》,显然规避了这一缺陷,而且研判对形式的分析着墨不少。尽管言论时而偏激,但纳博科夫非凡的艺术历史观、谨慎的剖析工作,确实在为读者领略文学的别具一格展示出魅力,打开了一扇窗口,当然,要想用看到窗外的风景,读者还杜勒旺勒沙托县需有自己主动走上前来,凭窗远眺。

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