中元节禁忌及来历

2024年1月23日发(作者：黄欧东)

中元节禁忌及来历

中元节（鬼节）有什么禁忌？

鬼节

农历七月，中国习俗上称它为鬼月，谓此月鬼门关大门常开不闭，众鬼可以出 游人间。七月十四，是鬼月中阴气最重的一天。传说这一天的子夜时分，停留于荒 郊野外会看到口鬼夜行的奇观。口鬼从奈何桥上过来，冥司点起大红灯笼引领他们, 朝着阔别已久的阳界浩浩荡荡而来。所以这一夜，不宜外出。农历七月俗称「鬼月」, 忌讳也特别多，您知道哪些禁忌万万不能触犯?鬼月护身秘诀大公开，让你了解各类 鬼月禁忌，学会正确拜拜方式，趋吉避凶，永保安康！

1忌半夜晾衣服

湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼魂四处出没的鬼月里， 半夜晾衣服就像在设陷阱抓鬼，它不找你麻烦找谁？

2忌披头散发睡觉

鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为同 类，硬要叫你起来聊天。

3生理期的禁忌

民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场观 看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。姑且不论这种说法有无 根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导致自身磁场不稳定，容易受到 其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。

4忌半夜庆生

七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的「人」一起唱生 日快乐歌，还是改到口天庆祝比较好。

5忌捕捉蜡蜓及蠡斯

民间认为这两种昆虫是鬼魂的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。

6忌说鬼字

中元普渡这一天，鬼魂儿乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯 定是「鬼」满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说「鬼」字之外, 也别口不择言胡乱说话，小心鬼魂就在你身边！

7忌乱踩冥纸

冥纸是献给鬼魂的祭品，在焚烧时，鬼魂们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧 冥纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼魂们生气之余，自然会对你 不利。

8忌乱拍他人肩头

这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶上， 会让鬼魂不敢近身。因此，在鬼魂最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是想 拍熄对方的火，让鬼魂找他的麻烦？

9拜门口

七月初一，「鬼门」一开，所有获准可以返回阳间探亲的孤野鬼，将会自阴间一 拥而出，四出抢食供品。因此，在鬼月的第一天下午，家家户户都要在自家门前摆 供祭祀，称之为「拜门口」。

由於只是让途经的好兄弟小歇吃食，祈别入求它们屋侵扰家人，所以不用提供 太过丰盛的供品，通常只需做到下列的儿件事即可。

1、 供拜五味碗、糕、棵。

2、 在供品上各插一炷香，并祝祷好兄弟们享用后继续上路。

3、 焚烧若干银纸及经衣。

10放水灯

早年的放水灯活动，多半都是将水灯放入河中，所以乂叫作「河灯」。因为当时 的

河灯多半是用木片或纸片做成莲花型的底座，将蜡烛放置在莲座中顺流而下，所 以也叫作「荷花灯」。

「放水灯」的原始用意，是体恤淹死在水域里的亡魂，怕它们找不到路回家， 所以特别在普渡前一天晚上，盛大举行『放水灯」的仪式，希望能藉山「水灯」的 带领，让亡魂们得以循著水灯返回阳间享用普渡祭品。鬼节传统习俗一烧纸农历 七月，是民俗上的“鬼月”，在一般人眼中总有儿分神秘色彩，尤其家里有长辈的 话，对于农历七月更有百般禁忌：

(1) 吃饭时不可以将筷子插在饭碗之上，其形状如同香插在香炉上，会招来好兄 弟来与你分享食物；

(2) 晚上不可吹口哨，当心好兄弟喜欢你；

(3) 不可去危险水域戏水，传说中“水鬼”会找人当替死鬼，以便投胎；

(4) 不可偷吃祭拜的祭品，与鬼争食，恐遭来厄运；

(5) 床头不挂风铃，因风铃会招阴；

(6) 夜晚，少去荒郊野外或偏僻的地方，八字轻的人怕会撞见好兄弟；何况，治 安败坏有时人类的凶神恶煞比鬼还来得可怕！

(7) 半夜勿晒衣服；(半夜衣服的影子，很吓人的)

(8) 地上的零钱及红包袋，不要随便捡起来；

(9) 路经丧事场所，嘴里及心里不可有不敬的念头或言语；

(10) 忌乱踩冥纸或乱烧冥纸；诸多禁忌，族繁不及备载。其实，只要不影响正 常生活作息，倒是宇可信其有不可信其无。对于许多人来说，不论灵验与否，至少 也能求个心安。

中元节的由来

“中元”之名起于北魏，是道教的说法。根据古书记载：道经以正月十五是“上 元”，为天官炀福日；七月十五是“中元”，为地官赦罪日；十月十五是“下元”， 为水官解厄日。据《修行记》记载：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士 于是夜诵经，

饿节囚徒亦得解脱。”因此，在七月十五日这一天，民间都会准备丰 富的牲礼，祭拜地官大帝及祖先。

中元节是道教与中国传统民俗相结合的产物，二者能够相应，主要是基于同一 宇宙观：即天、地、水三界，被神格化为天官、地官、水官所统辖的三界府署。民 间通称的“三界公”，便是以三官泛指三界众神。

中国东汉末年，天师道便已综合前道教期的宇宙观，首过需上“三官手书”， 分别投于天、地、水中，表示向三官忏悔罪过，以祈求平安。经历六朝时期的发展 后，三会日与三元思想结合，在唐代官方的提倡下，上元、中元、下元等三元日定 型化，成为祈福纳吉、祭祖拜神的三元节日，皇帝率白官参与节日仪式。唐、宋以 后，三元日成为民俗节日。

中元节时，道教宫观，如地安门火神庙、西便门外白云观等为了祈祷“风调雨 顺、国泰民安”每年照例举办“祈福吉祥道场”。因为惧厉的心理，民众于日常生 活中复合儒、佛、道三教，将农历七月十五的中元节称为鬼节，称农历7月为“鬼 月”。

佛教传入后，佛教中也有一种追荐祖先的超度仪式，称为“屋兰玛纳”（印度话

ULLAMBANA）,也就是“孟兰盆会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在 树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝 食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，且佛教也是在农历七月十 五这一天举行超度法会，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。