三国演义历史典故大全

2024年1月21日发(作者：郭子仪)

三国演义历史典故大全

2、后患无穷(刘备)：指给将来留下的祸患无穷无尽。

3、如鱼得水(刘备与诸葛亮)：比喻得到了与自己十分投合的人或对自己非常合适的环境。

4、三顾茅庐(刘备与诸葛亮)：形容求才若渴，后用来比喻多次专诚拜访。

5、鞠躬尽瘁(诸葛亮)：形容贡献自己的全部力量，死了方休。

6、空城计(诸葛亮)：指一种作战方法。

7、望梅止渴(曹操)：比喻以空想安慰自己。

8、捉刀(曹操和手下的名将崔琰)：指代人写文章。

9、虎踞龙盘(诸葛亮)：形容南京地势的雄伟。

10、集思广益(诸葛亮)：指集中众人的意见，扩大工作的效果。

11、老牛舐犊(杨修的父亲杨彪)：比喻父母爱抚子女。

12、势如破竹(杜预)：比喻军队一路连打胜仗，形势好比用刀劈竹竿一样的顺利。

13、车载斗量(吴国的中大夫赵咨)：形容数量很多并不稀罕。

14、断头将军(巴郡太守严颜)：形容壮士英勇不屈，宁死不降。

15、大器晚成(崔琰)：形容卓越的人才需要经过长时间的锻炼才能成器。

16、负重致远(人称“凤雏的庞统，陆绩，顾邵)：背着沉重的东西送到远方。

17、乐不思蜀(刘禅)：比喻乐而忘本。

18、想当然(孔融)：形容没有事实根据的主观臆断。

19、兵贵神速(魏国谋士郭嘉)：指用兵贵在神奇而快速。

20、出言不逊(张飞)：形容说话不客气，没有礼貌。

一、平视获罪释源：《三国志》裴松之注。

《三国志?魏志?刘帧传》：“帧以不敬被刑，刑竟署吏。

裴注：《典略》曰：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。

坐中众人咸伏，而帧独平视。

太祖闻之，乃收帧。

刘帧平眼正视曹丕夫人——后来的甄皇后，曹操故以不敬治其罪。

后以“平视获罪比喻对女子不敢公然相看。

唐李商隐诗《天平公座中呈令狐相公》后两句“虽然同是将军容，不敢公然仔细看，即暗中反用刘帧平视甄夫人而获罪之事。

二、煮豆燃萁释源：《世说新语?文学》：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。

应声便为诗曰：'煮豆持作羹，漉菽以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。

本是同根生，相煎何太急?’帝深有惭色。

三、清尘浊水释源：曹植《七哀》诗。

其诗曰：“明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁?言是宕子妻。

君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐?愿为西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依?说解：这是一首思妇之怨诗，写明月之夜，思妇登楼企盼夫归的哀怨情怀。

“清路尘盖喻征夫，“浊水泥乃抒情主人公自喻。

两句比喻说明其“浮沉各异之势，无以相会。

一说“清路尘喻曹丕，“浊水泥喻自己，说明“浮沉各异势的骨肉之亲，不得会合。

后遂以“清尘浊水比喻人的身份、处境不同，彼此隔绝而无法会台。

明李昌祺《剪灯余话?田洙遇薛涛联句记》：“歙漆阿胶忽纷解，清尘浊水何由逢?四、才高八斗释源：五代?李瀚《蒙求》：“谢灵运尝云：'天下才共有一石，子建独得八斗，我得一斗，自古及今同用一斗。

宋缺名《释常谈》于此亦有记述。

后以“才高八斗形容人文才极高。

如《平鬼传》：“大唐德宗年间，有一名甲进士，姓钟名馗，字正南，终南山人氏，才高八斗，学富五车。

又作“八斗才。

李商隐《李义山诗集?可叹》：“宓妃愁坐芝田馆，用尽陈王八斗才。

五、司马昭之心释源：《三国志》裴松之注。

《三国志?魏志?高贵乡公髦传》：“五月已丑，高贵乡公卒，年二十。

裴注：“《汉晋春秋》：帝见威权日去，不胜其忿。

乃召待中王沈、尚书王经、散骑常侍王业，谓曰'司马昭之心，路人所知也。

吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。

’说解：高贵乡公曹髦眼看皇权旁落，曹魏江山毁败有日，气愤不已地说出这句话，意在告诉亲信，司马昭篡权之意昭然若揭，义当共谋之。

后以“司马昭之心比喻人所共知的阴谋或野心。

如《毛泽东选集?向国民党的十点要求》“盖自汪精卫倡言反共亲日以来，张君励、叶青等妖人和之以笔墨，反共派、顽固派和之以磨擦。

假统一之名，行独霸之实。

弃团结之义，肇分裂之端。

司马昭之心，固已路人皆知矣。

六、扇火止沸释源：《三国志》裴松之注。

《三国志?魏志?陶谦传》：“初平四年，太祖征谦，攻拨十余城，至彭城大战。

谦兵败走，死者数万，泗水为之不流。

谦退守郯。

太祖以粮少引军还。

裴注：“《吴书》曰：曹公父于泰山被杀，归咎于谦。

欲伐谦而畏其强，乃表令州郡一时罢兵。

诏日：'今海内扰攘，州郡起兵，征夫劳瘁，寇难未弭，或将吏不良，因掾讨捕，侵侮黎民，离害者众;风声流闻，震荡城邑，丘墙惧于横暴，贞良化为群恶，此何异乎抱薪救焚，扇火止沸哉?’

原意是用扇风助火的办法来阻止水的沸腾。

比喻处事方法适得其反。

七、穷途之哭释源：《魏氏春秋》。

《世说新语?栖逸》：“阮步兵啸闻数百步。

刘孝标注：《魏氏春秋》：“阮籍常率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄痛哭而反。

《晋书?阮籍传》亦载其事，文字略同。

说解：阮籍不拘礼俗，行不由径。

“穷途之哭本指他因车无路可行而痛哭，也形容因身处困境而悲哀。

如王勃《膝王阁序》：“孟尝高洁，空余报国之情;阮籍猖狂，岂效穷途之哭?北周《庚子山集?拟咏怀诗(之四)》：“唯彼穷途哭，知余行路难。

八、万事俱备，只欠东风释源：《三国演义》四十九回：孔明索纸笔，屏退左右，密书十六字曰：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只

欠东风。

说解：原意是周瑜定计火攻曹操，作好了一切准备，忽然想起不刮东风无法胜敌。

后以此比喻一切准备工作全部作好，等待行动。

九、浮瓜沉季释源：曹丕《与朝歌令吴质书》：“昔日南皮之游，诚不可忘，……浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。

说解：浮瓜沉李，本谓把瓜和李子放到水中，后指用冷水果解暑，或为消夏乐事之称。

五代王仁裕《开元天宝遗事》：“唐都人伏天，于风亭水榭，雪槛水盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，通夕而罢。

苏轼《答苏伯固三首》：“位计龙舒为多，大盆如命取去，为暑中浮瓜沉李之一快也。

十、梁上君子释源：《后汉书?陈蹇传》：“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。

蹇阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰： '夫人不可不勉。

不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此。

梁上君子者是矣!’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。

后泛指窃贼。

苏轼《东坡志林》三：“近日颇多贼，两夜皆来人吾室。

吾近护魏王葬，得数千缗，略已数去，此梁上君子当是不知耳。

三国成语：一手包办【出处】三国志魏志典韦传：「韦一手建之」一举两得【出处】三国志魏志臧洪传：「将以安社稷，一举两得。

」七步成诗【出处】世说新语文学：「文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法。

应声便为诗：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有惭色。

三顾茅庐【出处】诸葛亮前出师表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。

」一臂之力【出处】三国演义第二十回：「愿助兄一臂之力，共诛国贼。

」一亲芳泽【出处】曹植洛神赋：「芳泽无加，铅华无御。

」下笔成章【出处】三国志魏志文帝纪：「文帝天资文藻，下笔成章。

」不出所料【出处】三国演义第三十一回：「丰在遇中闻主公兵败，抚掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」不知所云【出处】诸葛亮前出师表：「临表涕泣，不知所云。

」不容偏废【出处】三国志蜀志魏延传：「不忍有所偏废。

」乘虚而入【出处】魏志袁绍传：「将军简其精锐，分为奇兵，乘虚迭出，以扰河南。

」五内如焚【出处】蔡琰悲愤诗：「奈何不顾思，见此崩五内。

」人生如寄

」伯仲之间【出处】曹丕典论：「傅说之于班固，伯仲之间耳。

」作奸犯科【出处】诸葛亮前出师表：「若有作奸犯科，及为忠善者，宜付有司，论其刑赏。

」危在旦夕【出处】三国演义第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自与阉宦共饮耶?」刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」名不虚传【出处】三国演义第四十五回：「兵精粮足，名不虚传。

」同符合契【出处】三国志吴志孙传注：「一与君同符合契，有永固之分。

」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传：「肃附蒙背曰：『吾谓大弟但非有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。

』蒙曰：『士别三日，即更刮目相待。

』」指日可待【出处】诸葛亮出师表：「汉室之隆，可计日而待也。

」探囊取物【出处】三国演义第四十三回：「我向曾文云长言，翼德于百万军中，取上将之首，如探囊取物。

」月明星稀【出处】文选魏武帝短歌行：「月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依?」屈指可数【出处】三国志魏志张合传：「屈指

计亮粮，不至十日。

」呼风唤雨【出处】三国演义第一回：「角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨。

」《三国演义》不仅展现了丰富的历史知识，卓绝的军事和政治谋略，摇曳多姿的人物风采，而且“文不甚深，言不甚俗，其中有不少广为流传的成语典故。

后用次典故表示帝王对臣下的知遇，也比喻诚心诚意的邀请或访问。

初出茅庐 诸葛亮看到天下战乱不息，百姓苦难深重，答应出山，就和刘备同回新野。

此时，曹操派大军攻陷了刘表次子驻守的荆州，又来攻打刘备。

刘备兵单将寡，形势危急，诸葛亮设计在博望坡伏兵，以火攻使曹军惨败。

当时人们以诗赞颂诸葛亮：“博望相持用火攻，指挥如意谈笑中。

直须惊破曹公胆，初出茅庐第一功。

后称初次出来做事为初出茅庐，或用以比喻刚步入社会，在工作和处事方面欠缺经验。

舌战群雄 曹操大军沿江结寨，准备并吞江东。

东吴君臣惊疑忧惧，是和是战难以定夺。

诸葛亮运用谋略，与东吴群臣纵论天下大事，巧舌辩驳，说服他们和孙权要与刘备联合抗曹。

才有后来的赤壁之战。

此成语原指与众多儒生谋士争辩，驳倒对方的议论，后指与很多人激烈争辩并驳倒对方。

锦囊妙计 孙权用公瑾之计，引刘备入东吴招亲，要挟刘备交还荆州。

诸葛亮在他临行前交给赵云三个用锦做成的袋子，吩咐说：“内封三条神妙计策，到时依次打开行事。

赵云和刘备、孙乾率五百军士到南许，依锦囊妙计破了公瑾计策，娶了孙权之妹孙尚香逃回荆州。

让东吴“赔了夫人又折兵。

这成语是比喻及时解救危急的好办法。

羽扇纶巾 诸葛亮积劳成疾，临终与众将诀别，并安排了军国大事。

他死后虽秘不发丧，但司马懿见蜀兵后 退已知真相，故催军速追。

突然五丈原上炮响旗飘，诸葛亮端坐四轮车出现，，他羽扇纶巾。

魏军见诸葛亮尚在，弃甲逃命，溃不成军。

两日后，司马懿方知车上是木人。

此成语形容诸葛亮的装束，也形容谋士镇定自若的潇洒风度。

鼎足三分 赤壁一战奠定了三足鼎立的局面。

魏、蜀、五三方激烈斗争，最后却“权归司马结束了三国纷争局面。

所以，《三国演义》的结尾两句是：“鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。

射是以鼎的三足比喻三方分立相持的局面。

在《三国演义》里，还有“过五关斩六将、“乌合之众、“缓兵之计、“死心塌地、“虚张声势、“步步为营等成语