中秋节古诗10篇

2024年1月17日发(作者：卫仁近)

中秋节古诗10篇

中秋节古诗1

1、李白的《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

解析：诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。

2、张九龄的《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

解析：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，

倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

3、苏轼的《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

解析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

4、李白的《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

解析：诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但

诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的三人。又从花字想到春字，从酌到歌、舞，把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。

5、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

解析：运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的'心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

中秋节古诗2

《中秋》 李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

「译文」

一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐；

这一轮满月足以*分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户；

（颈联明白意思就行了，没直译的必要，引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，）

我想要约同明月一起乘灵槎（能乘往天河的船筏），待银河彻底澄清以后，遨游太空。

「简析」

题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的*分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。

这首诗是写中秋之月，首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。

诗人李朴把中秋夜空描写的浩瀚广阔，把中秋明月描写的明亮如镜，把月下气氛描写的静谧如诗。然后驰聘想象。好一幅中

秋月圆水墨仙境！

我曾经听着月宫中的传说神话故事从幼年走过童年，看着附庸风雅的赏月诗篇佳作由春天走到秋天。日子从昨天到今天，从弦月至满月，从满月至残月，月落月出，不断的轮回着。不知是工作太过忙碌，还是渐退了年少时的雅兴，太久不曾细细地赏月了。李朴的诗让我突然想起，“中秋节”即将来临！

中秋是一个最有人情味，最具诗情画意的节日，是我国民间仅次于春节的第二传统节日。

关于中秋的来历，民间一直流传着不同版本的传说和神话故事，最为人熟悉的当然是常娥奔月。

儿童时代的中秋，对我来说总是有一种神秘与诱惑。清爽幽静的天际里，一轮圆月从东方的树杈间缓缓升起，渐渐的照到天空下那一座座矮蹲蹲的土房上，好一幅别致的西洋油画。远远望去，那月亮下面的枣林，幽雅僻静，我曾幻想着嫦娥仙子会从枣林里姗姗走出来。

进城后，那托起月亮的树杈不见了，从此，难以再见到十五的月亮缓缓从天际边升起的壮观。每到此时，我总忘不了站在阳台上，想重温孩童时的旧梦，看看月亮初升起时的壮观场面，也只能看到月亮在高楼林立的缝隙间吝啬地漏出褴褛般的清辉。当圆月高高悬挂在天空之时，我才有机会一睹她的芳容。那种静候月亮出来的神秘与向往心情，也似乎被这高楼挡住，在心里消失得无影无踪。

岁月将世俗及所有的人与事物划过一道道痕迹。那划过的痕迹剪断了我许多童真的梦想，月还是那轮中秋月，遗憾的是曾讲述“常娥奔月”的人（奶奶）走了！明月下，留下的只有思念和无尽的回忆.

月球这个距离我们最近的天体，给了我们无限的遐想和畅想。

我国古代文人墨客也不惜笔墨，对月抒怀，写下了许许多多的千古绝唱。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的.婉约，也有“云月出天山，苍茫云海间”的豪放；有“海上生明月，天涯共此时”的相思，也有“露从今夜白，月是故乡明”的感慨。“月亮十五轮回圆，人间离和几时休？”：苏东坡把月缺月圆的伤感，人世离合的无奈，描写的极致详尽，成为千古名句。“时逢三五便团圆，满把睛光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”曹雪芹把人们对十五月亮的期待之情写得更是淋漓尽致。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。同是万籁俱寂之时仰望明月，同样的凝思入神。但其感秋之意，怀人之情，却是人各不同......

静谧的中秋夜，皎洁的月光下，有人为庆祝团圆举杯畅饮，有人为等待团圆望穿秋水，有人为渴望团圆对月长叹。

中秋节古诗3

《中秋》 李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

*分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

「译文」

一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐；

这一轮满月足以*分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户；

（颈联明白意思就行了，没直译的必要，引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，）

我想要约同明月一起乘灵槎（能乘往天河的船筏），待银河彻底澄清以后，遨游太空。

「简析」

题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的*分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。

这首诗是写中秋之月，首联即点明主题，用“宝镜”突出了月之明亮，颔联诗人作了空间的延伸，将读者带入了广袤无垠的月夜里，使人如身临其境，看那皓月当空，光照万里的壮美景色。颈联引用了两个传说故事，增加了全诗的趣味性，尾联诗人突发奇想，欲与月亮一起乘船遨游银河，给人留下了无穷的想象空间。

诗人李朴把中秋夜空描写的浩瀚广阔，把中秋明月描写的明

亮如镜，把月下气氛描写的静谧如诗。然后驰聘想象。好一幅中秋月圆水墨仙境！

我曾经听着月宫中的传说神话故事从幼年走过童年，看着附庸风雅的赏月诗篇佳作由春天走到秋天。日子从昨天到今天，从弦月至满月，从满月至残月，月落月出，不断的轮回着。不知是工作太过忙碌，还是渐退了年少时的雅兴，太久不曾细细地赏月了。李朴的诗让我突然想起，“中秋节”即将来临！

中秋是一个最有人情味，最具诗情画意的节日，是我国民间仅次于春节的第二传统节日。

关于中秋的来历，民间一直流传着不同版本的传说和神话故事，最为人熟悉的当然是常娥奔月。

儿童时代的中秋，对我来说总是有一种神秘与诱惑。清爽幽静的天际里，一轮圆月从东方的树杈间缓缓升起，渐渐的照到天空下那一座座矮蹲蹲的土房上，好一幅别致的西洋油画。远远望去，那月亮下面的枣林，幽雅僻静，我曾幻想着嫦娥仙子会从枣林里姗姗走出来。

进城后，那托起月亮的树杈不见了，从此，难以再见到十五的月亮缓缓从天际边升起的壮观。每到此时，我总忘不了站在阳台上，想重温孩童时的旧梦，看看月亮初升起时的壮观场面，也只能看到月亮在高楼林立的缝隙间吝啬地漏出褴褛般的清辉。当圆月高高悬挂在天空之时，我才有机会一睹她的芳容。那种静候月亮出来的神秘与向往心情，也似乎被这高楼挡住，在心里消失

得无影无踪。

岁月将世俗及所有的人与事物划过一道道痕迹。那划过的痕迹剪断了我许多童真的梦想，月还是那轮中秋月，遗憾的是曾讲述“常娥奔月”的人（奶奶）走了！明月下，留下的只有思念和无尽的回忆......

月球这个距离我们最近的天体，给了我们无限的遐想和畅想。

我国古代文人墨客也不惜笔墨，对月抒怀，写下了许许多多的千古绝唱。既有“月上柳梢头，人约黄昏后”的婉约，也有“云月出天山，苍茫云海间”的豪放；有“海上生明月，天涯共此时”的相思，也有“露从今夜白，月是故乡明”的感慨。“月亮十五轮回圆，人间离和几时休？”：苏东坡把月缺月圆的伤感，人世离合的无奈，描写的极致详尽，成为千古名句。“时逢三五便团圆，满把睛光护玉栏；天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”曹雪芹把人们对十五月亮的期待之情写得更是淋漓尽致。“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”。同是万籁俱寂之时仰望明月，同样的凝思入神。但其感秋之意，怀人之情，却是人各不同......

静谧的中秋夜，皎洁的月光下，有人为庆祝团圆举杯畅饮，有人为等待团圆望穿秋水，有人为渴望团圆对月长叹。

中秋节古诗4

描写中秋节的诗句古诗

中秋

李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

*分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

题为《中秋》，实是歌吟中秋月夜，着重描写的又是那一轮秋月。诗中写了明月的形如宝镜，写了月夜的静谧气氛，写了它的*分秋色，写了它的云衢照明。后又用关于月亮的传说故事作为素材，极写秋月明净圆满的形象。末二句，诗人进一步驰骋想象，打算约伴同游银河，更使诗中清辉漫空的月色显现出新的境界。

秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

第一，二句“秋空明月悬，光彩露沾湿"，极为*淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图，此时的明月很是寂静，甘心悬于秋空，也不霸道，只是将光彩照到晶莹的露水上，这不是一种炫耀，而是一种淡如水的关怀，就如诗人与明月有着一层微妙的关系。

第三，四句"惊鹊栖未定，飞萤卷帘飞"，这是极好的动态描

写，惶诚惶恐的鹊仍没有找到自己的住处，而飞萤早巳随灯光飞人寻找它的寄托。这是对比的描写，在此写法之下，真切地感受到惊鹊的彷徨与恐惧，诗人正也如它，在众人欢聚的夜晚却不知何去何从，又得流连徘徊。而第五，六句"庭槐寒影疏，邻杵夜声急"更是加深了这一孤清的意境，在庭院中稀疏的树影中，在邻家急急的夜杵声中，他更显得形单影只，骨子深处的孤独更是无处逃逸，全部涌上心头，强烈而含蓄。于是诗人再也抑制不住，发出了第七句的"佳期旷何许"的感叹，以后便是最后一句的"望望空伫立"。冷清凄凉的庭院里，唯有他一人久久伫立、沉默，不愿离去。描绘了一幅凄凉幽冷的环境下，一人孤单只影远望的画面。通读整篇，发现并无任何用词新奇之处，但妙就妙在这意境的成功营造。诗人以流水般流畅的文笔，以"明月""惊鹊""寒影"等一组意象画出了一幅别样的孤清月夜图。徜徉其中，能清楚地看见他的思痕，触摸到他跳跃的'文思，听到他的叹息。

望月怀远

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思!

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。起句"海上生明月"意境雄浑阔大，

是千古佳句。它和谢灵运的"池塘生春草"、"明月照积雪"，谢朓的"大江流日夜"以及作者自己的"孤鸿海上来"等名句一样，看起来*淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的"望月"。第二句"天涯共此时"，即由景入情，转入"怀远"。前乎此的有谢庄《月赋》中的"隔千里兮共明月"，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的"但愿人长久，千里共婵娟"，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是"竟夕"，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个"怨"字。三四两句，就以怨字为中心，以"情人"与"相思"呼应，以"遥夜"与"竟夕"呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

竟夕相思不能入睡，或许是怪屋里烛光太耀眼，于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的"滋

"字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。"露滋"二字写尽了"遥夜"、"竟夕"的精神。"灭烛怜光满，披衣觉露滋"，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说:"这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。""不堪"两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机"照之有余辉，揽之不盈手"两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

水调歌头

苏轼

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间?

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

这是苏轼的代表作之一，也是自古以来写中秋的作品中，公认的绝唱。它构思奇拔，独辟蹊径，神话与现实、出尘与入世、感慨与旷达，层层交织，极富浪漫主义色彩，也极富哲理与人情。通观全篇，皆是佳句，很好地体现出苏词清雄旷达的风格。

中秋节古诗5

1、满月飞明镜，归心折大刀。（杜甫《八月十五夜月》）

2、明月何皎皎，照我罗床帏。（古诗十九首《明月何皎皎》）

3、何人为校清凉力，欲减初圆及午时。（陆龟蒙《中秋待月》）

4、露从今夜白，月是故乡明。（杜甫《月夜忆舍弟》）

5、可怜关夜婵娟影，正对五候残酒卮。（齐已《中秋月》）

6、明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）

7、美人清江畔，是夜越吟苦。（王昌龄《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》）

8、山中夜来月，到晓不曾看。（元好问《倪庄中秋》）

9、大漠沙如雪，燕山月似钩。（李贺《马诗？大漠沙如雪》）

10、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。（李商隐《霜月》）

11、明月几时有？把酒问清天。（苏轼《水调歌头》）

12、明月易低人易散，归来呼酒更重看。（苏轼《中秋见月和子由》）

13、嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。（李商隐《嫦娥》）

14、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？（王建《十五夜望月寄杜郎中》）

15、秋空明月悬，光彩露沾湿。（孟浩然《秋宵月下有怀》）

16、海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）

17、若得长圆如此夜，人情未必看承别。（辛弃疾《满江红？

中秋寄远》）

18、昨风一吹无人会，今夜清光似往年。（白居易《八月十五日夜湓亭望月》）

19、绝景良时难再并，他年此日应惆怅。（李商隐《八月十五夜桃源玩月》）

20、此生此夜不长好，明月明年何处看。（苏轼《中秋月》）

21、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）

22、花间一壶酒，独酌无相亲。（李白《月下独酌》）

23、至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。（皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》）

24、天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。（米芾《中秋登楼望月》）

25、小时不识月，呼作白玉盘。（李白《古朗月行》）

26、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。（刘方*《月夜》）

27、十轮霜影转庭梧，此夕羁人独向隅。（晏殊《中秋月》）

中秋节古诗6

1.中秋节古诗摘抄

《天竺寺八月十五日夜桂子》

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

2.中秋节古诗摘抄

(唐)李朴：中秋

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声;

*分秋色一轮满，长伴云衢千里明;

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生;

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

3.中秋节古诗摘抄

《静夜思》

李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

4.中秋节古诗摘抄

《月下独酌》

李白

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

5.中秋节古诗摘抄

《八月十五夜月》

杜甫

满月飞明镜，归心折大刀。

转蓬行地远，攀桂仰天高。

水路疑霜雪，林栖见羽毛。

此时瞻白兔，直欲数秋毫。

6.中秋节古诗摘抄

《月夜忆舍弟》

杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

7.中秋节古诗摘抄

《八月十五日夜湓亭望月》

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

8.中秋节古诗摘抄

《望月怀远》

张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

9.中秋节古诗摘抄

《秋宵月下有怀》

孟浩然)

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

10.中秋节古诗摘抄

《十五夜望月》

王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

11.中秋节古诗摘抄

《八月十五夜玩月》

刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

12.中秋节古诗摘抄

《嫦娥》

李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

13.中秋节古诗摘抄

《霜月》

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

14.中秋节古诗摘抄

《中秋待月》

陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

15.中秋节古诗摘抄

《月夜》

刘方*

更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱。

中秋节古诗7

1、李白的《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

解析：诗的前两句，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的.错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。诗的后两句，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。

2、张九龄的《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

解析：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。

3、苏轼的《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何以在人间!

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

解析：此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

4、李白的《月下独酌》

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

解析：诗篇描写月下独酌情景。月下独酌，本是寂寞的，但诗人却运用丰富的想像，把月亮和自己的身影凑合成了所谓的三人。又从花字想到春字，从酌到歌、舞，把寂寞的环境渲染得十

分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。

从表面上看，诗人好象真能自得其乐，可是背面却充满着无限的凄凉。诗人孤独到了邀月和影，可是还不止于此，甚至连今后的岁月，也不可能找到同饮之人了。所以，只能与月光身影永远结游，并且约好在天上仙境再见。

5、白居易的《八月十五日夜湓亭望月》

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

解析：运用了昔今对比手法，其实每一联都交代了时间地点和场景，对比的不仅是时间，更是情景意境的对比，今晚观赏的不单是月亮，而是面对年年望相似的月亮情景下的心情，是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。

中秋节古诗8

1、吃团圆饭

老广州人的中秋从“吃团圆饭”开始。这一天，所有在外的家人都尽量赶回来，已经分家单过的成年儿子也要和妻儿一同回到父母家，在月亮初升之时，合坐共吃团圆饭，以示“月光团圆”。所吃菜式除了年节当令的蔬菜、肉类之外，还必有一道“圆蹄”——即是用发菜、冬菇之类的作料焖烧猪蹄，也是取个团圆的好意

头。

2、树中秋

旧时的广州，每逢中秋节，各家要用竹条扎灯笼。到了夜里，在灯内燃烛，下面再联结许多小灯，用绳系在竹竿上，挂到房屋的高处，如*台、屋顶或高树之上。入夜，满城灯火，如繁星点点，以此庆贺中秋，羊城人也叫“竖中秋”，又叫“树中秋”。谁家的灯笼挂得越高就越吉利，以往老人家都会给小孙子送灯笼，还要加上一支七星旗，希望子孙聪明伶俐，快高长大。

3、耍禄仔

“耍禄仔” 是过去中秋节十分流行的儿童游戏，以柚子壳刻通花，中可悬灯，儿童提着成群结队游乐，或提着各种动物、瓜果形状的灯色，沿街踏歌而行，一边唱着“耍禄歌”：“耍禄仔，耍禄儿，点明灯。识斯文者重斯文，天下读书为第一，莫谓文章无用处，古云一字值千金，自有书中出贵人。”儿童们在尽情游乐之后散去，各自回家吃月饼果品之类。

4、拜月光

在以广州为中心的广府地区，中秋节俗称“月光诞”。中秋节当晚，一家人吃完团圆饭后，必须摆上各式果品进行“拜月光”的仪式。有天台的人家在天台，没天台的人家在家门前，摆开供桌，焚香礼拜，贡品除月饼外还有柚子、柿子、香蕉、杨桃、油甘子、芋头等。

5、炒田螺

在广州民间，不少家庭在中秋期间都有炒田螺的.习惯。关于中秋食田螺，在清咸丰年间的《顺德县志》有记：“八月望日，尚芋食螺。”民间认为，中秋田螺，可以明目，且此时最肥美。中秋当晚一家人聚在一起，拿着田螺，对月一举，再送到嘴边一啜，就是“对月啜螺肉，越啜眼越明”。

6、吃芋头

广东有个传统习俗：中秋吃芋头。老人家认为，吃芋头寓意辟邪消灾。不仅是因为芋头长至中秋时节最为肥美，更重要的是芋头是多子的生物，而且母芋头总是和一窝小芋头同生在一处，象征母子团圆。粤语“芋头”又与“护头”谐音，一家人一起吃芋头表示合家团圆*安的意思。

7、吃柚子

柚子外形浑圆象征团圆之意，同时，“柚”与“佑”谐音，代表希望月亮护佑的美好意愿，再加上中秋节前后又适逢盛产期，柚子便理所当然地成为了中秋节的应节食物。或者是“意头”够好，使得柚子成为中秋节一个必不可少的主角，在广东中秋吃柚子依然是一个传统。

8、吃菱角

如果家里有小孩，还要备上菱角。中秋节给小孩吃菱角，寄托大人希望他们“聪明伶俐”的祝福。菱角可以去壳后切成粒状煲

粥，赏月吃过月饼之后食用，可减少油腻感；用盐水煮熟后捞起，一边赏月一边食用也很有趣。

9、舞叶龙

还须一提的是，过去在广州西村、增步、南岸一带，中秋节晚上有舞叶龙的习俗。用榕树枝叶扎成一条三四丈长的青龙，用两个芋头作龙眼，再斩两条树丫作龙角，由十几个后生仔举着它舞，穿大街、过小巷，边舞边唱：“龙来到，？钱？无数；签钱买草绳，今年又太*；签钱买蜡烛，年年起大屋；签钱买元宝，明年娶新抱（媳妇）！”儿童挽着彩灯，尾随后面跟着唱。众人争着拜龙，把点着的香烛插在龙叶身上，这条青龙渐渐变成了一条流光溢彩的火龙了。

中秋节古诗9

太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

辛弃疾〔宋代〕

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

中秋节古诗10

水调歌头·徐州中秋

苏辙〔宋代〕

离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂

意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。

坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。