《指南录后序》原文及翻译

2024年1月17日发(作者：单安仁)

指南录后序

作者文天祥画像

散文篇名。南宋文天祥作。是作者诗集《指南录》的序之一。文中回顾了作者出使元军被扣留，逃出后历尽艰险，多次濒临死亡的经过，抒发了誓死报国的慷慨豪情。 宋恭帝德佑二年（1276），元军进逼南宋首都临安，文天祥赴元营谈判，被扣押，后乘隙逃归。他把出使被扣和逃归途中所写的诗结集，取集中《渡扬子江》“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”的句意，命名为“指南录”。作者写这篇序之前，已经为诗集写了《自序》，故本篇为“后序”。

《指南录》后序选自《文山先生全集》卷十三(《四部丛刊》本)。有删节。《指南录》，文天祥诗集名。作者曾在《渡扬子江》诗中写道：“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”宋恭帝德佑二年(1276)，元兵进逼南宋首都临安，文天祥奉命赴元营谈判，遭扣押。后乘隙逃归福州。此集就是他出使、被扣和逃归途中的纪行诗集。后序，此集前面有《自序》《后序》两篇，这篇课文就是《后序》，并不在诗集的后面。文天祥(1236—1283)，字宋瑞，又字履善，号文山，庐陵(现在江西吉安)人，南宋著名的民族英雄。

作者通过叙述《指南录》诗集的成书经过，表达了自己的坚定信念和巨大毅力。作者的悲剧遭遇是双重的：既有来自敌人的悬购追捕，又有来自内部的误解和中伤。因此，这非同寻常的九死一生的经历，越发昭示出他信念的崇高和毅力的非凡。

原文

指南录后序

〔宋〕文天祥

德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。

初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。

未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行

露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。

呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！

予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许。请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。

——选自《四部丛刊》本《文山先生全集》

翻译

德祐二年二月十九日，我被授予右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。当时元兵已经逼近临安城外，交战、防守、转移都来不及实施了。满朝大小官员会集在左丞相吴坚家里，都不知道该怎么办。正当双方使者的车辆往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去见他们，大家认为我去一趟是可以解除祸患的。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；估计元方也是可以用言词打动的。当初，使者奉命往来，并没有被元扣留的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。于是，辞去右丞相职位，第二天，用资政殿学士的身份前往。

刚到北营时，陈词不屈，意气激昂，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，在元人面前说我的坏话，贾余庆又在暗中讨好敌人献媚，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，列举吕师孟叔侄的罪状，只求一死，不再顾及个人的安危。元军虽然在表面上表示尊敬，实际上却很愤怒，两个贵官名义上是到宾馆来陪伴使者，夜晚就派兵包围我住的地方，我就不能回国了。

不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去,我被元军驱使一同前往，但不列入使者的名单。我按理应当自杀，然而仍然含恨忍辱地前去。正如古人所说：“将要有所作为啊！”

到了京口，得到机会逃往真州，我立即全部把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，约定来联兵讨元。宋朝由衰落而复兴的机会，差不多就在此了。留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天下休息。日日与元军在淮东路相遇。困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，高

声呼喊，无人应答。不久得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，差点想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎葬身鱼腹；真州守将把我逐出城门外，几乎彷徨而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎被捕而死；经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；经过海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样处境艰难，险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！

我在患难中，有时用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。

唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！

这一年夏天五月，改年号为景炎，庐陵文天祥为自己的诗集作序，诗集名《指南录》 。

读《指南录后序》有感

漫游诗书拜奇文，先生光辉耀如今。

耿耿正气塞天地，杲杲丹心照乾坤。

身似飘蓬历百劫，志若鲲鹏望一心。

强虏灰飞烟灭日，信公九泉应笑慰。

文言基础知识

字词解析

①注意释义

予除右丞相兼枢密使（除：授官。意思是除去旧职，授予新职。枢密使：枢密院长官，掌管国家兵权）

都督诸路军马（都督：统率。路：宋代地方行政区域名称，大致相当于今现在的 “省”）

相见：见他们。（见：代词，此为他们）

士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）

觇（chān) (窥视)

北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）

吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）

予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）

贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）

天高地迥（jiǒng）（迥：远）

避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）

诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）

几自刭（jǐng)死(刭：自杀。）

境界危恶（è）（恶：困难。）

阃（kǔn）（本意门槛，这里借指守边关的将领）

殆例送死 （殆：几乎，差不多。例：类，列，引申为等同、等于。）

即具以北虚实告东西二阃（具，详细）

②通假字

缙绅（缙，通“搢”。插）

贾家庄几为巡徼所陵迫死（陵，同“凌”。欺侮）

层见错出（见，通“现”。出现）

臣死有余僇（僇，通“戮”。罪）

即具以北需，实告东西二阃（具，通“俱”，全，都）

③词性活用

A.名词作状语

北虽貌敬（貌：表面上）

予分当引决（分：按本份）

草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）

日与北骑相出没（日：每天）

夜趋高邮（夜：在晚上 ）

B.名词作动词

道海安、如皋（道：取道）

则直前诟虏帅失信（前：走上前）

庐陵文天祥自序其诗（序，为……作序）

道中手自抄录（手：亲手）

名曰《指南录》（名：命名）

C动词作名词

贾家庄几为巡徼所陵迫死（巡徼：巡徼的人）

D形容词作动词

北亦未敢遽轻吾国（轻：轻视）

④一词多义

[间]

A名词jiān

彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）

扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）

出没于长淮间（之间）

B动词jiàn

中间崩倒之声（夹杂《口技》）

肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）

C量词jiān

安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）

D副词jiàn

间以诗记所遭（间或，有时）

间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）

[靡]

A动词mǐ

吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）

相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）

B动词mí

徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）

C形容词mǐ

众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）

D副词mǐ

天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）

[如]

A动词

如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）

劳苦功高如此（像《鸿门宴》）

固不如也（比得上《鸿门宴》）

杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）

B介词

绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）

其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）

⑤古今异义

穷饿无聊，追购又急（无聊 古：没有依托。今：单调，没有价值。）

以至于永嘉（至于 古：到达。今：表示退一步的连词。）

初至北营，抗辞慷慨（慷慨 古：十分激烈。今：大方。）

为巡船所物色（物色 古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）

几彷徨死（彷徨 古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）

国事遂不可收拾（收拾 古：挽回 今：整理）

不复顾利害（复 古：再 今：重复 利害 古：个人安危 今：利益安危）

以父母之遗体行殆（遗 古：赠予 今：遗留）

众谓予一行为可以纾祸（行为 古：。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。今：受思想支配而表现在外面的活动。）

意北亦尚可以口舌动也（可以 古：可以用。 今：表示可能或能够。）

⑥偏义复词

不复顾利害（偏指“害”危害）

死生，昼夜事也（“死生”偏“死”）

⑦源于本文的成语

痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。

句式解析

①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。宾语后置

莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）

夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）

②“为”与“所”相呼应，表示被动

为巡船所物色

为巡徼所陵迫死

③被动句

予羁縻不得还

④判断句

死生，昼夜事也

所谓誓不与贼俱生所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。

难句解析

①众谓予一行为可以纾祸。

“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”

②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。

“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，仍然。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。

③昔人云：“将以有为也。”

“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”

④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。

吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。全句译作：【意译】（可）不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可整治了。

【直译】（可）不幸的是，吕师孟与我结仇在先，贾余庆媚敌献计在后，我被（元军）拘押不能回国，国事就不可整治了。

⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。

《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，是早晚间的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。

内容主旨

全文共8个自然段，可分为两部分。 第一部分（1～5段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。

其中1～4段重在记叙，第5段以抒情为主。

第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。

第2自然段中至北营大致经历的两个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”

第3自然段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。

第4自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。

第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。

第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。

第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。

第5自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。

第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。

第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。

第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。

第二部分（6—8段），说明写作情况和结集目的，并从当时社会的君臣父子伦理来阐述自己报国的心志。

第6段，说明诗集的内容是“在患难中，间以诗记所遭”，保存并结集的目的是“使来者读之，悲予志焉” 。

第7段，正面阐述自己的报国心愿。这段议论体现了当时的社会历史条件下，文天祥作为正直士人的代表所能体现的最高思想境界。作者在这里表明：“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”，他要像诸葛亮那样“鞠躬尽力，死而后已”，“誓不与贼俱生”。作者身居南宋丞相之位，当此危局，有诸葛亮兴复汉室还于旧都的志向，在这里引前后《出师表》中的句子，表明了他为复兴国家奋斗到底，死而无憾的决心。这一段议论是在前文叙事的基础上展开的，慷慨激昂，一气呵成。

第8段，交代写作时间和诗集名。

写作特点

记叙，抒情，议论很完美地结合

表现在：

①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。

②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。

③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。

语言生动而准确

语言生动而准确特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。

解题指导（思考和练习）

一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。

文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。

文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。

二、1、2见前面【内容主旨】一节。

3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。

三、见【写作特点】一节

四、1.数

①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆

②此数（音A shù义F几<不确定数>）者用兵三患也

③范增数（音C shuò义C屡次）目项王

④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）

⑤今夫弈之为数（音A shù义E技术），小数也

2.分

①予分（音B fèn义D名分）当引决

②五谷不分（音A fēn义A区分）

③舟首尾长约八分（音A fēn义C长度单位）有奇

④衣食所安，……必以分（音A fēn义B分给）人

⑤自分（音B fèn义E料想）已死久矣

3.间

①至京口，得间（音B jiàn义A空隙）奔真州

②间（音B jiàn义间或与D接近）以诗记所遭

③道芷阳间（音B jiàn义B走小路）行

④中间（音A jiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声

⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jiān义G一会儿）

⑥又间（音B jiàn义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中

⑦于乱石间（音A jiān义F中间）择其一二扣之

资料窗

关于文天祥

文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。

德祐（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路大军“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。

教学目标

（一）了解序言的写法。

（二）认知和识记某些实词的形、音、义和理解“莫”“者”“所”等几个虚词以及“……为……所……”格式在文中的用法。

（三）理解本文在叙述兼用议论、抒情等表达方式的作用，和长短句、排比句、对偶句的交错使用的表达效果。

（四）理解文天祥以死报国的爱国精神。

难点、重点分析

（一）文天祥是在怎样的形势下出使北营的？

分析：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。

（二）文天祥当时的心情和意图怎样？

分析：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。

（三）文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？

分析：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”（按：吕师孟叔侄先后投降元军，文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属，因此和吕师孟结下了仇恨。“构”，造成、结成；“恶”，怨恨、仇恨。“构恶”，即“结仇”。贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后，他以右丞相充“祈请使”出使元军，与元军合谋扣留文天祥。“献谄”，向敌人献媚，指合谋扣留文天祥。这两个分句也可译为：吕师孟以前和我有仇，贾余庆在背后（卖国）媚敌出卖我。）第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”

（四）文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐忍以行”（暗中忍受着去了）？

分析：“将以有为也”（“以”后省代词“此”。全句可译为：是打算借此机会有所作为啊！这句话出自韩愈《张中丞传后叙》：“巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。’云笑曰：‘欲将以有为也，公有言，云敢不死！’”）。

（五）第3段讲了几个层次，用了哪些动词以增强表现力？

分析：本段写了三层意思：第一层，得脱后的喜悦；第二层，受误会后的困境；第三层，得舟后急于南下的急迫心情。要求学生注意画出那些既能准确表明作者活动的特点，又能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词；领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。

极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。

（六）第4段如何划分层次？

分析：第一层：“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”（唉！我接近死亡的危险，真不知有多少次了啊！“之”，结构助词。“者”，指示代词，代及于死的情况。“其”，语气词，表测度。）用“呜呼”引出“及于死”的危难，总起下文。

第二层：承接上文，连用了“……当死”“几……死”“……死”等17个排比句，最后用一“无可奈何，而死固付之度外矣！”情感真挚，气势磅礴，大大提高了表达效果。

第三层：“呜呼！死生，昼夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦过去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；为强调“痛”，故将“痛”提前）三句，把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。

（七）诗集的由来是怎样的？

分析：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。

（八）结集的目的是什么？

分析：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中兴复国。）

（九）为什么要以《指南录》命名？

分析：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。

（十）本文是什么文体？表达方式上有什么显著特色？

分析：本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序；但又是一篇文质兼美的叙事散文。写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。

教学过程设计

（一）导入新课。

我国历史上的科举制度，通过考试曾出现过许多进士、状元，随着时间流逝，这些堪称人物的名字早已被世人淡忘了，但有一个人物却不是因为他曾经是状元而被人们熟记，而是因为他凛然的正气和忠贞的爱国精神而留传千古，这个人物就是文天祥。

我们在初中第六册的古代诗歌中曾学过他的一首七言律诗，有谁还记得这首诗的篇名和名句？《过零丁洋》，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”）

文天祥的诗歌，特别是他后期的诗歌，大多是叙述他抗元的战斗经历和表达他以死报国的决心，今天我们要讲读的这篇课文（板书课题、作者）就是文天祥为自己的诗集写的一篇序言。简介作者（参看人教社1991年5月第1版高中第四册《教参》第166页）。

（二）指导预习：

学生阅读“预习提示”，教师提问并归纳“提示”要点：（1）为什么称《后序》；（2）诗集的命名由来；（3）课文的主要内容（书序的一般格式）；（4）课文采用的表达方式和遣词造句的特色。根据要点让学生：

1．初读课文，给全文划分段落层次：

第一部分：第1～4自然段（记叙部分）；

第二部分：第5～6自然段（说明部分）。

2．细读（或诵读）课文，结合注释，运用工具书疏通文意。教师巡堂进行答疑、提问并归纳有关字词的读音、释义和用法。

实词（课本已有注释的除外）：

缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称、修辞上称为借代。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的带子。

萃：聚集。

会使辙交驰：使，使者。名词。

奉使往来：使，使命。名词。

意使遇哨：使，假使。连词。

使北营：使，出使。动词。

众谓予一行为可以纾祸：“谓……为……”，“说……是……”。

觇（chān）：窥视、观测。

遽（jù）：匆忙。

自度（duó）：度，估计，忖度。

付之度（duó）外：度，所考虑的、所打算的。

庶几（jī）：也许可以，表示希望。

无聊：无所依托。

迥（jiǒng）：远。

靡（mí）：无。

虚词（参看课本第296页，虚词用法（三），并要求学生摘抄或画出有关例句）：

莫知计所出：莫，在句中用作不定代词，充当主语，相当于“没有人”；所，在句中用作助词，同动词结合，组成“所”字结构，名词性短语。全句译为：谁都想不出办法来。

夜则以兵围所寓舍：所字结构，后面有名词“舍”（或名词性结构），则此“所”字结构起定语作用。

为巡船所物色：“为”和“所”相呼应，表示被动。

为巡徼所陵迫死：同上。

当国者：者，助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。译为“……的人”。

以上字词的释义或正音，不必在“指导预习”一栏中全部列出。为便于归纳，像一词多义的“使”“度”，还有“数”“分”“间”等字词可放在讲读有关句段时详细解释。

（三）按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。

1．第1段。

①萃——集。

②会使辙交驰——在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘（ji6）、杨应奎等人。

③意北亦尚可以口舌动也——猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。

④觇（ch1n）——偷偷地察看。

本段大意：叙述出使元营的背景和意图。

2．第2段。

①予自度不得脱……叔侄为逆——伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言？”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。

②“将以有为也”——语出韩愈《张中丞传后叙》：“城陷，贼以刃胁降云（南霁云）；巡（张巡）不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳？不可为不义屈’！云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。

本段大意：叙述被元营拘留的原因。

3．第3段。

①得间奔真州——天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。

②维扬帅下逐客之令——指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。

本段大意：叙述从京口脱险，辗转逃亡，达于永嘉的经历。

4．第4段。

①出无可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。

②死生，昼夜事也——“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。

③层见（xi4n）错出——不断出现的 意思。错出，交错出现。

本段大意：抒发以死报国的心志。

5．第5段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。

6．第6段大意：说明作序的时间和诗集的题名。

补充注释：宋恭宗（年号德祐）在位仅一年。德祐二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。

（四）结构层次和写作特点分析。

1．用提问导入。

①学习这篇文章须用倒读法，请大家先看最后两段，说说它们属于哪一种表达方式？（说明。）

②说明了哪些问题？（见段意）

③试将所说明的问题分为两类：一类是关于书的一般常识（卷数、书名、作序时间）；一类是有特殊内容的（结集目的）。

④在这两段话中，哪一句话是关涉全篇的？（“使来者读之，悲余志焉”。）

2．进行讨论（四人一组）。

①第5、6两段作为诗集的说明在书序体裁中是最不可少的，为什么被置于最后？

②前四段跟这两段有怎样的联系？

小结：①前四段从总体上看，是用来说明诗的产生背景；分别来看，第1段说缘起，第2、3段说事实背景，第4段说作诗时的心态。知道这样的背景，才能更深刻地理解诗的内容。③从第2、3段可以看出，诗集中卷次划分的标准正是这段所记叙的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是为下文“悲余志”一语作铺垫的。③先说背景后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。

3．板书示例（在全班讨论中随手写出）。

4．据板书即可归纳出记叙、抒情和说明相结合的写法（说明：由于第4段中也含有议论成分，把议论加进去也可）。

（五）复述文天祥的遭遇。

1．复述的准备。

分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。

第1段应注意的是：①时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。③作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。④作者任职及官衔。

第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。

第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。

2．学生分段复述。（略）

提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。

（六）诵读第4段。

1．诵读的准备。

先划出大的层次。可分两层：前一层（开头至“而死固付之度外矣”）抒发在所历险境中的情怀；后一层（“呜呼！死生，昼夜事也”至段末）抒发作序时“痛定思痛”的情怀。

前一层是诵读中的难点。用“呜呼！予之及于死者不知其几矣”统领出以下18个排比句，关键是要记住这18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归纳）。

①在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。

②京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。

③在扬州：竟使遇哨；进退不由。

④扬州至高邮；桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。

⑤城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。

⑥航海南归：以小舟涉鲸波。

2．诵读练习。

基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点：

①可以分层练习，难背诵的地方（主要是上表中③④⑤三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历）要反复进行练习。

②要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀，读时要表现出这种基调来。

③为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“彷惶”等等；其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。

④要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二个“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。

⑤后一层（第二个“呜呼”至段末）语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。

（七）归纳中心思想。

1．讨论问题。

①文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？（不计个人利害，图救国之策。）

②文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。）

③“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去？（删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。）

④文末特地点出诗集的题名，有什么含义？（以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。）

2．中心思想。

本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。

小资料

（一）重点内容图示。

（二）作者。

文天祥 （1236～1283）南宋大臣，杰出的民族英雄、文学家、诗人。字履善，又字宋瑞，号文山。宋吉州庐陵（今江西吉安县）人。宋理宗宝祐四年（1256）考取进士第一名。曾任湖南提刑，知赣州（现江西赣州市）。德祐元年（1275），元军进迫宋都临安（今浙江杭州），文天祥应勤王诏，捐家产作军费，率义军万余人起兵抗元。不久元军大举南下，驻军于皋亭山，文天祥以资政殿学士身份出使元军议和，被扣，后在北解途中逃脱，经海路转至福州，拥立端宗，图谋恢复，转战东南，终兵败被俘。次年送至大都（北京）宁死不屈，从容就义。时年仅46岁，遗有《文山先生全集》二十七卷。

《指南录》是文天祥自由出使北营到南返福州期间的诗作。以《扬子江》诗中“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”之句命意，以表达作者心向南宋，冒死南归的一片丹心。

（三）《后序》编入课本，在第5段“悲予志焉”后面删去一段文字：

呜呼！予之生也幸，而幸生也何为？所求乎为臣，主辱臣死，有余谬；所求乎为子，以父母之遗体，行殆而死，有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓，生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也。赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业。所谓誓不与贼惧生，所谓鞠躬尽力，死而后已，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微

以自文于君亲，君亲其谓予何！诚不自意，返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！

（四）有关文天祥的祠联。

浙江温州文信国①祠联；

久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石；敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。花外予规⑤燕市⑥冷；柳边精卫⑦浙江潮。

北京文天祥祠联：

南宋状元宰相；西江孝子忠臣。

正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋崇庙观，丹心碧血照千秋。

海丰县方饭享联：

热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。

注释：

①文信国：文天祥曾被封为信国公。

②龟鉴：龟，龟卜；鉴，镜子。龟鉴，借鉴。

③浩然正气：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”

④镇地为河岳，丽天为日星：文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

⑤子规：鸟名。又名杜鹃，鸣声悲切，从夜鸣叫到天明，声似“不如归去”。有“杜鹃啼血”之说。李白《蜀道难》：“又见子规啼夜月，愁空山。”

⑥燕市：元大都，今北京。

⑦精卫：神话中的鸟。“精卫填海”，常指按照已定目标，奋斗不止。

⑧禋：祭祀。

（五）补充注释。

[德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马]“二月”应是“一月”之误。根据：

1．“序自吴门被命入卫，……乃王正（正月）二日……十九日，太皇除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”（《指南录·自序》）

2．“德祐二年春正月……乙酉（十九日），以文天祥为右丞相兼枢密使，都督。丙戌（二十日），命天祥同吴坚使大元军。”（《宋史》卷47《瀛国公本纪》）

[贾余庆等以祈请使诣北]“（陈）宜中乃白太皇太后，泰表求封为小国，太后从之。”“以贾余庆为右丞相兼枢密使，刘岊（ji8）同签枢密院事，与吴坚、谢堂、家铉翁并充祈请使，诣元大都。”《续资治通鉴》卷182）

[昔人云：“将以有为也”]“将以有为也”是唐朝名将南霁云的话。南霁云与张巡俱系唐朝抗安禄山叛乱的名将。韩愈的《张中丞传后序》：“城陷，贼以刃胁降云；巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应。巡呼云曰：‘南八！男儿死耳！不可为不义屈！’云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”

（六）文中涉及的一些史料。

1．吕师孟构恶于前：吕师孟是汉奸吕文焕（本是宋朝守襄阳的主将，后投降元朝）的侄子，他是宋朝兵部侍郎，曾在德祐元年十二月出使元军，求称侄纳市，以成和议，元人不许。“构恶”系指他所做的坏事。后面的斥骂吕师孟“叔侄为逆”与此处相呼应。

2．贾余庆献谄于后：贾余庆官同签书枢密院事，知临安府，文天祥辞相印后作右丞相。德祐二年二月元使者入临安封府库之后，他以右丞相充祈请使使元。《指南录·纪事》诗序说：“及予既絷维，贾余庆以逢迎继之，而国事遂不可收拾。”又《则堂》诗序说：“北入京城，贾余庆迎逢卖国，即令学士降诏俾天下州郡归附之……”这就是所指“献谄于后”的事实。

3．维扬帅下逐客之令：李庭芝驻维扬（扬州），故称他为维扬帅。李庭芝误信情报，以为文天祥到真州说降，派人令苗再成杀文天祥。苗再成不忍，假意请文天祥出城看城垒，及至出城，拿出李庭芝的命令给他看，把他关在城外。文天祥仍想见李庭芝，奔扬州，走到城下，听守门人谈话，说“制署司下令捕文丞相甚急”，他于是变姓名为刘洙，东行准备入海。

作者及时代背景简介

宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德祐元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德祐二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。

[附录]关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”

原文

〔宋〕文天祥 德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。 初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。 未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。 至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。 呜呼！予之及于死者，不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几旁徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！ 予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。

呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也；赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义

也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾哉！ 是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》