基督教和天主教的区别

2024年1月16日发(作者：奚啸伯)

基督教和天主教的区别

先将我理解最简单的部分讲一下。

首先，大家都信上帝（上帝个名叫耶和华喔）。然后开始分开，信不信上帝（耶和华）的儿子—耶稣，分成两个，一个是犹太教，另一个是基督教（注意，这个基督教是广义的基督教，包括了现在所讲的天主教，东正教，新教（狭义基督教），等等等。）犹太教不信耶稣，基督教信耶稣。第三，信不信耶稣的妈—玛利亚。分成新教，即现在我们所熟悉的基督教（狭义基督教）和天主教、东正教等。基督教不信玛利亚，认为玛利亚只是人，不是神。基督教连带不信圣徒，不信教皇，认为人不需要通过神甫就能跟上帝沟通。天主教和东正教信玛利亚，他们叫她做圣母玛利亚，她纯洁没有原罪，是上帝的圣灵和贞女的她结合生下耶稣，玛利亚后来升天，所以玛利亚是神。他们信圣徒，认为教众只有通过神甫等教职人员才可以和上帝沟通。

下面讲得专业少少

基督教和犹太教

基督教与犹太教同源，均诞生于巴勒斯坦的耶路撒冷圣城。但先有犹太教，后有基督教。

公元前2000年，亚伯拉罕质疑当时闪族的偶像崇拜，认为万物之间必有一个唯一的神来主宰世界，就是“上帝”耶和华，从而创建了犹太教。犹太教信奉圣经《旧约》，崇拜耶和华（雅赫威）为犹太人的“独一真神”。宣扬将有”救世主”（汉语音译为弥赛亚Messiah）来拯救受苦受难的犹太人。

耶稣诞生于公元前6-4年，（由于计时缪误导致宗教上认为耶稣诞生于公元元年），基督是耶稣门徒对他的称号，意为“救世主”（另一个说法叫“受膏者”），希伯来语称为“弥赛亚”。耶稣是虔诚的犹太教徒，少年时代的耶稣才思敏捷，宗教素养极高，对犹太教义具有独到非凡的见解，经常与当时最博学的犹太士师论道。由于耶稣出色的聪明才智和对宗教的独到见解，被当时的犹太教视为异端学说，犹太教收买了耶稣的门徒犹大，将耶稣出卖给罗马（当时罗马占领了耶路撒冷）并将耶稣钉死在十字架上。后来耶稣的门徒创立了基督教（广义基督教）。圣经说耶稣被钉死后三天复活，向门徒和群众显现神迹，要求他们在更广泛的范围内宣讲福音。因此说基督教脱胎于犹太教。

我们简单推知，基督教是耶稣创立的，基督教肯定信耶稣是救世主（“弥赛亚”），犹太教的人有份钉耶稣上十字架的，所以犹太教肯定不信耶稣。犹太教认为圣经所讲的救世主（“弥赛亚”）不是耶稣，这个救世主还没有降临。犹太教不看圣经《新约》，只信奉圣经《旧约》，因为旧约是上帝和犹太人立的约定。新约是讲耶稣基督诞生后的事。

基督教合法

基督教（广义基督教）成立初期，一直受着历代罗马国王的迫害，直到君士坦丁当上国王，他宣布基督教合法，并将基督教定为国教，自任为教皇。从此基督教就进入了政教合一的时期，追求繁杂的宗教仪式，设有教皇、神父、修女等职位，解释圣传与圣经的权力在教会，信徒不能读圣经，凡由教会加以神圣委派，赋予"传授和教诲教义之权"者（如教皇、公会议、主教等），他们的合法教诲皆"无谬误"，并对所有教徒具有制约性的权威。简单来讲，教会想怎么解释圣经都可以，而且都是对的，教徒必须听从，否则，哼哼，布鲁诺是谁知道吧，被烧死了。

可以看出，到这个阶段，基督教被加入了很多“人”的因素，人心会变坏，人的素质良莠不齐，使得一些教义严重背离圣经原意（我在巴黎圣诞节“听耶稣”时传教士讲的原话）。

基督教分裂为天主教和东正教

基督教（广义）产生不久，就逐渐形成希腊语系的东派和拉丁语系的西派。东派以君士坦丁堡为中心，西派以罗马帝国的首都罗马为中心。两派明争暗斗，互不相让，后来罗马国力衰退，被外族入侵而分裂为东西罗马，于是两派的争端更加无法调和。1054年，东西两派正式分裂，东派自称正教即东正教，西派自称公教即罗马公教，就是大名鼎鼎的天主教。天主教会及其教皇制，作为独特的单一教会和体制至此正式确立。

这两教的差别我上网查了一些，不过比较枯燥，就不写了。感觉上东正教保守一点，他认为神的教导是从不改变的，人不能凭理性认识神，除非神说出来。天主教比较灵活，他认为神的教导是种子，它要在日后才渐成长，人通过理性可以有一天窥见上主真体。

马丁路德改革宗教——新教出现

新教就是我们全中国人天天听的基督教：狭义的基督教

前面讲到，基督教发展到政教合一的时期，教派加入了很多“人”的因素，尤其在基督教分裂后，很多贪官污吏，沽名钓誉之徒加入了教会。少年时的马丁·路德亲眼目睹了教会的腐败糜烂，引发了他对教会所作所为的思考。后来路德进入修道院学习，在一次双膝跪爬上“圣梯”台阶朝圣的过程中顿悟了圣经的“义人必因信得生”。在随后的年代里，“因信称义”就成为路德神学的主要教义，也是他进行宗教改革的基石。

路德对“赎罪券”的开火，拉开了他宗教改革的序幕。天主教认为人生来有罪，也就是原罪，教徒赎罪的方法就只有向神职人员告解才可以赎罪。当时的教会为了敛财，发行了一种“赎罪券”，宣传购买赎罪券的人可以上天堂。路德在维登堡大教堂门前贴出了《关于赎罪券效能的辩论》（即九十五条论纲），揭露了“赎罪券”的欺骗性。九十五条论纲引起了广泛的反响和辩论。路德倡导宗教改革，路德在他的宗教改革纲领中，完全违反天主教教义，宣称教皇制度乃是人造的制度，它的谕示并非无谬误的。路德在其文章《论基督徒的自由》中要求每一个基督徒都有直接同上帝联系的权利，而毋需通过教会和神甫作为居间人。为此路德主张每个人都有读圣经的权利（此前读圣经是教士专有的特权，教士可以任意曲解圣经中的话为自己的经济和政治目的服务）。

和很多改革者一样，路德受到了当局的迫害而逃亡。但是路德没有放弃，他完成了另一件更伟大的事——重新翻译圣经。在路德之前，圣经有十多种译本。路德翻译圣经的重要意义在于，他在翻译时追溯到完全未经后人窜改过的圣经原本，并把它译成一种由他确定下来并通用起来的“标准”德语版本，这种德语来自人民的语言。

在翻译圣经过程中，路德认为当前的宗教存在对圣经的曲解。路德认为圣经的原意是，教徒不需要向神职人员告解也可以赎罪，耶稣受难时已经用鲜血帮所有教徒赎清原罪，教徒只要信教就可以赎清罪过去的罪，信教后的罪只要诚心向神认错就可以，不需要上教堂和告解（即前面所讲的“因信称义”）。玛利亚是亚当的后代，她也继承了亚当的原罪，耶和华只是借她是肉身令耶稣降临在人间，圣经里头没有写玛利亚升天。所以玛利亚是人，而不是圣母。这些等等的分歧最后导致了天主教的分裂——新教从天主教中分离出来。新教就是我们所熟悉的基督教。我们这帮凡夫俗子平时讲的基督教就是狭义的基督教，是路德宗教改革后的产物。

另外一些八卦区别

天主教的教职人员有神父和修女等，不能结婚生子。天主教的信徒不能离婚，但据说现在的天主教徒也可以离婚了，不过只能到政府办理，再婚时不能到教堂，得不到教会的祝福。基督教的教职人员叫牧师、传教士等，可以结婚生子，但是不能离婚。