围城读书笔记

2024年1月15日发(作者：吴浩康)

好书我来读之小组共读活动

共读书籍：钱钟书《围城》

二〇一五年五月七日

《围城》读书笔记

围城与钱钟书

一提到《围城》这本书，人们总是不由自主的想要去知道钱老先生与作品中的人物的关系，或者说这些人物的原型来自钱先生生活的哪一个版块。而创作艺术作品，需要的便是强大的想象力，钱先生正是具有这样强大想像力的人，在他的笔下，每一个人物都具有一种酣畅淋漓而独特的艺术美。他赋予了笔下的人物一种极致的人物性格，无论是方鸿渐的怯懦与孟浪，还是唐晓芙的机灵与庄重，亦或是高松年的狡诈与精明无一不是极致的，带有鲜明的色彩，你一看到这个人的名字就想到他那样的性格。而《围城》与钱先生生活还是相差极大的，比如很多人在想钱先生少年时期或许是不是方鸿渐之类的问题，生活是不能照搬上艺术作品的，钱先生虽然有留学外国等类似的经历，可是我想如果钱先生是方鸿渐，那么《围城》或许就不会存在了，因为方鸿渐在书的结局还在想着去寻回柔嘉与之和好呢，而钱先生正与杨绛女士一同因为《围城》中的人物相视大笑呢。

生活不是艺术作品，如果艺术作品按照生活的轨迹一板一眼的走下去，我们可能就只有用游记、生活日记等词来概括那些文字了，好在《围城》不是每天记载起床刷牙这样的生活日记，在方鸿渐一行游历三闾大学的旅途更是着眼于“人”，并不仅仅着眼于一路沿途的景色，这也是《围城》能够成为经典之作的原因。它活泼、生动、悲凉1

中带有讽刺性。当你逐字细品，真的能够通过人物感觉到一种人性的扭曲性，与社会的一种不正常性，你既是为这些人物感到悲哀，也会为这个社会对人性的改变而替社会悲哀。而“围城定律”在今天社会生活的有些方面依然适用，因为人性本就变动较大，世间最复杂的莫过于人性。

一切啼笑言语皆围城罢

“城中的人想冲出去，城外的人想冲进来。”《围城》中的才女苏文纨如是说。在钱钟书先生的笔下，30年代的这座城令人不堪忍受却又使人无可奈何。在这座被围困的城堡里，被围困的有自尊、有人性，还有事业。

第一“围”是为了荣誉与自尊而不择手段拿到文凭证书却心感懊悔。

兴趣颇广、心得全无、生活懒散的方鸿渐困在求洋留学的“围城”里四年却文凭全无，为了得到那方能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来的文凭，他没有转变学习态度，而是通过美国一个贩卖假文凭的投机商买到了一个假文凭，却在后来的人际交往中欲退不能。出去时怀揣的是镀金利益，归来时却是满腹的惴惴不安。

第二“围”是惟利是图的丑恶人性。

在前往三闾大学的途中，上车时大家蜂拥而上，那股蛮横的劲儿似证明中国大有敢死之士，只没上前线去。但在听到长沙烧成白地的2

消息时，这几个青年却都焦急得没工夫觉得饿，此刻想的是麻痹学校将汇款送到手中就赶紧各回各家。

第三“围”是作为一座事业围城的三闾大学。

在这里到处充斥着尔虞我诈、明争暗斗，为着评教授而相互争斗。更为荒唐可笑的是：学校评定老师的级别只看文凭，学生看老师的教书水平也只是看文凭与学位，学生普遍缺乏尊师重教的美德。在这个围城里，手持假文凭的人最终格格不入，而败退城中。

第四“围”是几个年轻人的爱情与婚姻。

无论是方鸿渐、苏文纨、唐晓芙的三角恋，还是赵辛楣对苏文纨亲梅竹马的爱，亦或是方鸿渐最终与孙柔嘉走进婚姻的殿堂，在这个围城中，他们兜兜转转，得到的却不是初愿。“孤芳自赏、落落难合”的苏文纨一念之下嫁给了曹元朗；如昙花一现便仓促淡出的唐晓芙可谓是方鸿渐围城人生之上的明灯，是方鸿渐真心所爱的人，但方鸿渐最后娶的却是城府极深的孙柔嘉。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门；苏文纨曾经以为进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于在外面；方鸿渐最初并不想进入孙柔嘉的围城，在二人婚后，又极力想出围城……在爱情的围城中，迷失初心，即失所愿。在婚姻的围城中，失去自由与尊重，爱情与婚姻的“围城”终会坍塌。正如主人公在文中言：“当初的轰轰烈烈，魂牵梦萦跟现在的生活毫不相关，像是陷阱，谁都要过一遭。”

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方鸿渐与当时社会

民国时期，许多人出国留学，想学有所成，日后成就一番大事业。然而大多数人贪图享乐，无所作为，未能获得真才实学不说，浪费了大量精力、财力。方渐鸿家族颇有名望，岳父为其提供充足的经济支持。本身具有极好的出国留学条件。如可事实是生活懒散，不学无术。最终不得不买张假文凭来蒙骗亲人。家境殷实的富家公子方鸿渐都如此，更不要说当时的社会了。如三闾大学系主任韩学愈的博士文凭也是伪造的，也反映了这一状况。

社会动荡时期，人们都说世风日下、世态炎凉。可方鸿渐和赵辛楣两人的友谊之情着实让人心暖。在那个社会、在那个时代还有单纯、美好的友谊让生活多姿多彩。赵辛楣深爱着苏文纨，而苏文纨又对渐鸿有意，导致辛楣处处与鸿渐作对，恨其不已。后来，苏小姐嫁给曹元朗，辛楣再无敌对鸿渐的原因，加上二人同去三闾大学任职。冰释前嫌，渐渐熟悉，成为朋友。此后，有不少两人相互挖苦，揭对方短的片段，也有相互帮助，安慰彼此的时刻。后来竟要好到连孙柔嘉也要吃辛楣的醋。这对欢喜冤家真让人啼笑不已。

最后我要说的是人穷被人欺。就说鸿渐与柔嘉婚后，两人去方家，方父恨其子不争气，儿媳比儿子挣钱多。认为这动摇了男人主家的地位，违背了女人老实呆在家里主持家务的传统。柔嘉的姑姑也看不起穷酸的鸿渐，再加上李嫂嫌恶鸿渐，添油加醋向姑姑诉苦，挑唆姑姑4

与鸿渐的关系，加深了柔嘉与鸿渐的矛盾。一个小家庭再怎么幸福最终也会变味。

方鸿渐可憎，身为读书人却胸无大志，鲜有建树，一生都围着女人转，方鸿渐可爱，他单纯、善良、珍惜友情。钱先生塑造的方鸿渐不是传统的英雄形象，只是一个普通的小人物，他拥有大多数人的缺点。生活中的我们面对当时的许多情况又会有多大的差别呢？他不讨厌，可是却毫无用处。

围城与当今社会

我们无时无刻不处在一个个无形的城里：应试教育的高考、高学历高文凭、国企、公务员、娶得白富美、嫁的高富帅……

农村的孩子，总想着快快长大，大人的世界没有作业，没有拘束，可以做很多小孩不能做的事情、十分自由。那时总是幻想着，等我长大了，我要……。然而当我们真正长大了，的确有很多小孩没有的自由，但肩上担负起了比自由还要重的责任。这时的我们反而想回到无忧无虑的孩童时代，有父母的呵护，长辈的关心，总是满脸笑容的和小伙伴们嬉戏打闹……而城里的孩子，被圈养在城中，却是更加的不幸：他们被永远也算不完的奥数题困扰着，被钢琴、小提琴那枯燥的乐声牵引着灵魂，身体被舞蹈教练员无情的撕拉着……也许有一些孩子是感兴趣的。但大多数的孩子就像方鸿渐一样，迎着父母的要求，卷入这无所知的社会潮流的围城中，既不自愿也不自知。假使偶有反5

抗，就会被定为“不争气青年”。“没有出息的90后”，就这样成为围城中的批斗对象。我们不怕调侃，只怕更多的后代只从我们身上学到了屈服和将就。

我们总是这样，追求着自己没有的东西，但当你拥有了以后，就会发现原来没有想象中的美好，又想追求以前所拥有过的。青涩的少男少女，在偷尝性爱的禁果后，犯下不可弥补的错误时才来悔恨当初的不能自已;处在叛逆期的少年，由顶着自以为酷炫的杀马特发型变为近乎光头时，才来痛哭“我的青春是否可以重来？”。

家庭、事业也好，爱情也罢，我们总是一群被围在城里的人，永远都逃不掉……不管年轻时爱的如何惊天动地，大多数终究都逃不过门当户对、柴米油盐居家过日子的传统；做事、求人，根据不同的事件大小，总得要塞红包、请吃饭诸如此类的。

钱钟书老先生是睿智的。

直到现在我们依然无法逃出大师所造的“围城”怪圈:我们已然生活在一座社会性的围城里，可悲的是自身还在不断的给自己建造围城；或是自身性格的悲剧、或是不理性、或是不知足、还是……芸芸众生都悲哀的被束缚在围城的枷锁中，只是看每个人所居住或所造的城是否符合自身的追求，社会的主流价值观罢了。而老先生作此文应该是让我们要学会超脱吧！

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