风水学

2024年1月14日发(作者：广利)

长

郡

中

学

风

水

赏

析

长郡中学—风水赏析

风水学在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。

风水在秦汉时开始与民间方术联系起来，和五术的命、卜、相皆有所关联，还说基本构成源自《易经》的卦象，分为看门井灶的阳宅相法与看阴宅的相法等现称玄学术数的民间信仰。其主要的流派有三元法、三合法、九星法等。风水一词早见于晋朝郭璞：“气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

以上就是我对风水学的定义上的阐述，那么究竟什么是风水呢？

风水是指古代选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各种建筑环境因子的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。风水还是环境艺术、儒家文化为主的建筑文化。

下面我就以长郡中学为例进行具体的风水分析。

长沙市长郡中学系湖南省示范性普通高级中学，1904年由长沙知府颜钟骥创建，始称“长沙府中学堂”，是当时唯一的府立中学堂。1912年，府制废除后，在长沙府中学堂的基础上建立湖南长郡公立学校。此后，学校先后更名为湖南第一联合县立中学、长郡公学、湖南长郡联立中学校、长沙市第一中学(1951年)、长沙市第二中学，1984年恢复长郡中学的校名。

湖南省长沙市长郡中学系湖南省示范性普通高级中学，湖南省首批挂牌的八所重点中学之一。是长沙“四大名校”之首（其余三所为：湖南师范大学附属中学、长沙市第一中学、雅礼中学）。

学校位于黄兴南路309号。在学院路与百花村巷的相交线路中。而且学校离黄兴步行街很近，所以学校交通便利。学校占地58亩，是长沙市教育局直属的全民所有制正县级单位。

一个多世纪以来，长郡中学继承城南书院之遗风，吸收长沙贡院、文庙之精髓。古老的天心阁，纳楚天之灵气，赋予她沉稳与坚毅；美丽的湘江水接云梦之菁华，赋予她壑智与神韵。学校以“朴实沉毅”为校训陶铸群英，为社会共输送了七万八千多名合格毕业生。长郡中学是湖南省办学质量最高、素质教育成果最好的省级示范性普通高中之一，是湖南省基础教育的一面旗帜。

一、美学原理

形式美是指构成事物的物质材料的自然属性（色彩、形状、线条、声音等）及其组合规律（如整齐一律、节奏与韵律等）所呈现出来的审美特性。以下是一张长郡中学的平面图，从平面图上可以看出长郡中学的建筑物布局符合形式美原则中的统一与变化、对称与均衡、比例与尺度。对于长郡中学平面图的建筑形式可以看出建筑是以规则式相对称的局势进行布局的，充分体现了建筑的对称之美。同时可以看出建筑的形式丰富多变，给人一种节奏之美。同时从图上可以看出，长郡中学的绿地覆盖率较高，环境宜人，非常适合同学们学习与生活。

二、与环境的协调、统一

当你走进一个小环境时，周围的建筑物与绿色的环境的搭配得是否协调，是否美观与合理则给人不同的感觉。当你刚走入长郡中学的澄池时你会有一种进入古代的感觉，给人一种古典园林之美。澄池的水清可见底，不仅

水中的鱼儿欢快游动着，而且还满足了人们对水的热爱。周围到处洋溢着一派生机与活力。

长郡中学的觉园的美丽也绝不输给澄池。以下是一张长郡中学的觉园一角的鸟瞰图。从图中可以看出觉园周围几乎都被绿色的乔木和灌木包围着，中间有一个小小的池，池中种着一些小植物，池的旁边是用小石子铺成的小道路，虽然从鸟瞰图上看显得有些凌乱，甚至有些杂乱无章。毫无美感。但当你走进园中是给人的感觉却是非常的舒适，符合与环境的协调、统一的规则。

三、环境对人产生的心理效应。

在很多的实践调查中发现，环境的好坏对人的心理产生的感觉是不同的。当你走进一个废弃的工厂，并且还有一条臭水沟时；你当时的心情肯定是很厌恶，想早点逃离那个环境的。但当你走进一个充满鸟语花香，被绿色环境包围的地方时，你的心情肯定是很愉悦的，并且想长时间待在那个地方的。所以环境对人能产生一定的心理效应。总的来说绿色是人们最喜欢的颜色。所以绿色环境对人能产生四种心理效应：满足感、安逸感、活力感、舒适感。

这是长郡中学第一教学楼门前的一张图片。从图上我们最先看到的是一个较大的树坛，往前看看到一些小灌木，地面上是绿色的草地和一些弯曲的汀步组成，因为有了汀步的加入，

不仅装饰了草坪，增加了趣味性。而且还防止了草坪被上下课的同学践踏。我们的视线再往前移时，可以看到教学楼前有一课修剪得整齐的乔木。从图中看着这个修剪整齐的乔木给人一种严谨的感觉，同时也与后面的教学楼相呼应。更加凸显了建筑物的庄严，同时再一次说明了这是一个学校，而不是其他的休息场所。但毕竟图片上给人的感觉还是有一定的局限性的。当我走进长郡中学的第一教学楼前时，我有一种很安逸，很满足的感觉。但看到同学下课从教学楼出来进入这个草坪，他们脸上洋溢着年轻的笑容时，我又有一种充满活力之感。以下是一张长郡中学第二教学楼的图片，相对于第一教学楼，第二教学楼给人的感觉是严谨

与充满活力。第二教学楼前的草地被大的篮球场所代替。楼前列植着许多乔木，不仅增添了许多绿色的充满生机之感，而且给人一种严谨的，庄严之感。楼前的大片篮球场场地，当没有学生来打球时，是充满平静的，宁静之感。当有同学来打球时，楼前可以看到很多同学在篮球场上挥洒着汗水，释放着青春。给人一种愉快的感觉。

四、天人合一

天人合一思想，是中华民族五千来的思想核心与精神实质。它首先指出了人与自然的辩证统一关系；其次表明，人类生生不息、则天、希天、求天、同天的完美主义和进取精神；第三，体现了中华民族的世界观、价值观的思维模式的全面性和自新性。合，就是互相理解，结成友谊。西方人总是企图以高度发展的科学技术征服自然掠夺自然，而东方先哲却告诫我们，人类只是天地万物中的一个部分，人与自然是息息相通的一体。"天人合一"的思想无处不在，甚至在中国特有的茶文化中，由盖、碗、托三件套组成的茶盏就分别代表了天、人、地的和谐统一、缺一不可。以"仁"为核心，"礼"为外观表现的儒学可以说是一种人学，其主要内容是讲为人之道，包括探讨人的本性、人生的价值、处理人际关系的原则等等。儒家学说强调亲情仁爱，提出"血浓于水"、"老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"、"杀身成仁，舍生取义

"等。比如中国人重团圆、以享受天伦之乐为人生之大喜，不像西方人那么讲求自我，有独立和冒险精神。

在天人合一价值成就系统中，天人合一是描述了事物的矛盾变化以及反应进程与指向的观察工具、思维模式。天与人各代表了万物矛盾间的两个方面，即内与外、大与小、静与动、进与退、动力与阻力、被动与主动、思想与物质等等对立统一要素。

我们用天和人来代表万事万物中的矛盾，其主要原因是，如无人，一切矛盾运动均无法觉查；如无天，一切矛盾运动均失去产生的载体；唯有人可以运用万物的矛盾；唯有天可以给人运用矛盾的资源！总之，以天与人作为宇宙万物矛盾运动的代表，才能最透彻的表现天地变迁的原貌和功用。

天人合一的根本表述：天与人是世间万物矛盾中最核心最本质的一对矛盾，天代表物质环境，人代表调适物质资源的思想主体，合是矛盾间的形式转化，一是矛盾相生相依的根本属性。

天人合一构成了人类社会中最根本矛盾对立统一体，在万物诸矛盾中，又按照由内到外的顺序，存在着四大层级矛盾！而人类活动的一切起点、指向与归宿，又全在这天人合一的四大矛盾运动之中！

以上是两张长郡中学的全景鸟瞰图的一角。从图中可以看出绿地的面积占场地的总面积的比重较大，周边种了很多的香樟做行道树从图中可以看出长郡中学很注重人与环境的合一。

，跑道的中间也是一片绿色的草坪，并且跑道是红色的塑胶跑道。绿色的草坪和红色的跑道搭配和谐，给人一种百看不厌之感，同时也有体现了天、人、地的和谐统一、缺一不可。

五、趋吉心理

从古至今，人们都争先恐后的去想得到吉祥、充满美好寓意的东西或地方。都喜欢挑到寓意吉祥的地方来居住或游玩。同时人们也喜欢充满吉祥寓意的图案或植物等等。

下面是一张长郡中学的体育馆图片。从图片可以看出整个建筑物充满柔和之感，体育馆顶部是一个椭圆形，充分体现了椭圆象征地球，表示面向世界、走向国际化；椭圆在动态中是最稳定的，喻示及祝愿的事业稳如磐石，在风雨中屹立不倒。同时体育馆的正面墙上有一个奥运会的奥运五环，体现了学校希望学生能有奥运健儿的那种努力拼

搏、永不言弃的精神。同时奥运五环也是一个吉祥之物。

下图是一张长郡中学科技馆前的一个标志物：“科技之光”。从图中可以看出雕塑是由一个球和两条弧线组成。两条弧线像两条DNA双链代表着人类的遗传的构成和遗传途径，中间托着的那个球像是一个地球。寓意着人类的存在是从地球上开始的。同时也说明科学的研究是无止境的，是充满奥秘的。而且也教育着人们要注重科学的严谨。DNADNA双螺旋结构的发现使得DNA重组技术为利

用生物工程手段的研究和应用开辟了广阔的前景。用风水的话来说，这个雕塑是一个充满吉祥寓意的雕塑。

六、场所精神延续

每个人对于一些地方都有自己独特的记忆，比如说你小时候生活的地方，你读书的地方，你长大后生活的地方等等。但当这些地方因为一些原因要进行拆迁或者进行改造时，我们记忆中的东西就会发生一些变化，有些东西就会永远的成为记忆。而那些被保存下来的东西就是场所精神的延续。所以为了对人们记忆的保存同时让后人知道这

些历史，我们应当提倡场所精神的延续。

上图是一张韩玄墓的图。这个墓位于长郡中学的澄池园内。韩玄，东汉末年至三国时期人，在汉末担任荆州的长沙太守。据《三国志 ·蜀书六》载，刘备在赤壁之战后，推荐刘琦担任荆州刺史，又南征荆州四郡。像秋风扫落叶一般，武陵太守金旋、长沙太守韩玄、桂阳太守赵范、零陵太守刘度都望风而降。后来韩玄仍然担任长沙太守，但受讨虏将军黄忠管辖，成为蜀汉的官员。从图中可以看出长郡中学的澄池以前是韩玄的墓地，为了让后人记住这个汉代的忠臣，同时也为了场所精神的延续，长郡中学选择留下了这个古墓。同时这个古墓的选址在风水上符合了有水在前的原则。同时也说明了风水在汉代也开始盛行与重要。

下图是文伏波院士赠送母校产自三峡大坝的“基石”。虽然这块石头不算是长郡中学里面的场所精神的延续，但是它是文伏波院士对母校的热爱的体现，同时也是母校的光荣，也能让后来的长郡的学子了解这段历史，并且要学会对母校的热爱，所以我觉得这个石头雕塑也可以成为未来长郡中学的场所精神的延续。

而且石头上的字是“基石”二字，这两个字的意思是文伏波院士希望来长郡中学学习的学子能够注重基础知识的学习，打好基础，踏踏实实的学好课内外的知识，虚心学习、勤学好问，学好知识后为祖国做贡献，同时也不忘栽培了的母校，要尽自己最大的力量来回报母校。

总之一个多世纪以来，长郡中学继承城南书院之遗风，吸收长沙贡院、文庙之精髓。古老的天心阁，纳楚天之灵气，赋予她沉稳与坚毅；美丽的湘江水接云梦之菁华，赋予她壑智与神韵。而且改革开放以来，学校认真贯彻党的教育方针，全面实施素质教育，在继承传统的基础上，遵循办学规律，按照“改革、实验、示范、高质量、现代化、有特色”的办学思路，积极推进教育教学改革和学校管理体制的改革，向教研教改要质量，从而使学校工作得到整体推进，办出了规模，也办出了特色。学校教学质量屡创新高。

人们都说“风水宝地，人才辈出”。我觉得这句话形容长郡中学是最好不过了。每年长郡中学郡中学本部一本上线率81.9%。二本上线率97.9%。所以说长郡中学是人才辈出的地方。

因为长郡中学注重美学原理、与环境协调发展、注意环境对人产生的心理效应、非常注重天、地、人合一的思想，充分体现人们的趋吉心理，大力提倡和尊重场所的精神。而且还体现风水是指古代选择建筑地点时，对气候、地质、地貌、生态、景观等各种建筑环境因子的综合评判，以及建筑营造中的某些技术和种种禁忌的总概括。风水还是环境艺术、儒家文化为主的建筑文化的概念。