杜牧江南春古诗的翻译及赏析_古诗江南春唐杜牧

2024年1月10日发(作者：于海江)

《杜牧江南春古诗的翻译及赏析_古诗江南春唐杜牧》离，诗人缩千里尺幅着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩美丽景色

摘要：杜牧这首《江南春》表达作者对江南景物赞美与神往，四句诗既写出了江南春景丰富多彩也写出了它广阔、深邃和迷杜牧这首《江南春》表达作者对江南景物赞美与神往

想知《江南春》翻译吗?下面由编提供关杜牧江南春翻译及赏析希望对有助!

杜牧江南春原

江南春

杜牧

千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风

南朝四八十寺多少楼台烟雨

杜牧江南春翻译

千里江南到处是黄莺婉啼叫到处是绿叶映衬红花水边村落靠山城镇酒帘迎风招展

南朝建有四八十座寺庙多少楼台隐现迷茫烟雾般细雨

杜牧江南春赏析

这首《江南春》千年素盛誉

四句诗既写出了江南春景丰富多彩也写出了它广阔、深邃和迷离

千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风

诗开头就象迅速移动电影镜头掠南国地辽阔千里江南黄莺欢乐地歌唱丛丛绿树映着簇簇红花;傍水村庄、依山城郭、迎风招展酒旗望

迷人江南诗人生花妙笔染显得更加令人心旌摇荡了

摇荡原因除了景物繁丽外恐怕还由这种繁丽不某处林名胜仅仅局限角落而是由这种繁丽是铺展块土地上

.

因开头如没有千里二这两句就要减色了

但是明代杨慎《升庵诗话》说千里莺啼谁人听得?千里绿映红谁人见得?若作十里则莺啼绿红景村郭、楼台、僧寺、酒旗皆其矣

对这种见何焕《历代诗话考》曾驳斥道即作十里亦必尽听得着看得见

题云《江南春》江南方广千里千里莺啼而绿映焉水村山郭无处无酒旗四八十寺楼台多烟雨也

诗既广不得专指处故总而命曰《江南春》何焕说法是对这是出学艺术型概括要

样道理也适用两句

南朝四八十寺多少楼台烟雨

从前两句看莺鸟啼鸣红绿相映酒旗招展应该是晴天景象但这两句明明写到烟雨是怎么回事呢?这是因千里围各处阴晴不也是完全可以理

不还要看到是诗人运用了型化手法把握住了江南景物特征

江南特是山重水复柳暗花明色调错综层次丰富而有立体感

诗人缩千里尺幅着重表现了江南春天掩映相衬、丰富多彩美丽景色

诗前两句有红绿色彩映衬有山水映衬村庄和城郭映衬有动静映衬有声色映衬

但光是这些似乎还不够丰富还只描绘出江南春景明朗面

所以诗人又加上精彩笔南朝四八十寺多少楼台烟雨

金碧辉煌、屋宇重重佛寺就给人种深邃感觉现诗人又特让它出没掩映迷蒙烟雨这就更增加了种朦胧迷离色彩

这样画面和色调与千里莺啼绿映红水村山郭酒旗风明朗绚丽相映就使得这幅江南春图画变得更加丰富多彩

南朝二更给这幅画面增添悠远历史色彩

四八十是唐人强调数量多种说法

.

诗人先强调建筑宏丽佛寺非止处然再接以多少楼台烟雨这样唱叹就特别引人遐想

这首诗表现了诗人对江南景物赞美与神往

但有研究者提出了讽刺说认南朝皇帝国历史上是以佞佛著名杜牧代佛教也是恶性发展而杜牧又有反佛思想因末二句是讽刺

其实诗首先应该从艺术形象出发而不应该作抽象推论

杜牧反对佛教并不等对历史上遗留下佛寺建筑也定讨厌

他宣州常常开元寺等处游玩

池州也到些寺庙还和僧人交朋友

著名诗句象九华山路云遮寺青弋江边柳拂桥秋山春雨闲吟处倚遍江南寺寺楼都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连

当然欣赏偶而浮起那么历史感慨也是可能

猜你喜欢江南春法作品欣赏江南春杜牧答案3杜牧江南春古诗原和鉴赏江南春杜牧5江南春千里莺啼绿映红杜牧

.