《水调歌头》全诗赏析(精选11篇)

2024年1月10日发(作者：蒋学道)

《水调歌头》全诗赏析〔精选11篇〕

篇1：《水调歌头》全诗赏析 《水调歌头》全诗赏析

原文：

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

作者简介：

苏轼(1037年1月8日-118月24日)字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山(今四川眉山，北宋时为眉山城)人，祖籍栾城。北宋著名家、书画家、词人、诗人，是豪放词派的代表。和苏洵，弟弟苏辙合称为唐宋八大家中的三苏。苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)，1057年(嘉祐二年)，与弟弟苏辙同登进士。唐宋八大家之一。《饮湖上初晴后雨》是描写西湖的古诗中无人能超越的。

赏析：

第 1 页 共 10 页

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限思念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界气氛，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说交融一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓重的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

上片望月，既怀逸兴壮思，高接混茫，而又脚踏实地，自具雅量高致。一开场就提出一个问题：明月是从什么时候开场有的——“明月几时有?把酒问青天。”把酒问天这一细节与屈原的《天问》和李白的《把酒问月》有相似之处。其问之痴迷、想之逸尘，确实是有一种类似的精、气、神贯注在里面。苏轼此词作于丙辰年，时因反对王安石新法而自请外任密州。既有对朝廷政局的强烈关注，又有期望重返汴京的复杂心情，故时逢中秋，一饮而醉，意兴在阑珊中饶有律动。苏轼把青天当做自己的，把酒相问，显示了他豪放的性格和非凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时?我今停杯一问之。”不过李白这里的语气舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更关注、更迫切。“明月几时有?”这个问题问得很有意思，好似是在追溯明月的起、宇宙的起;又好想是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到如第 2 页 共 10 页

今已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月才这样圆、这样亮。他很想去看一看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这几句明写月宫的高寒，暗示月光的皎洁，把那种既向往天上又留恋人间的矛盾心理非常含蓄地写了出来。词人成心找出天上的美中缺乏，来坚决自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里仍然在写中秋月景，读者可以体会到的美妙，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾可以更深入地说明词人留恋人世、热爱生活的感情，显示了词人开阔的心胸与超远的志向，因此为歌词带来一种旷达的作风。

但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间!”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢!“清影”，是指月光之下自己清朗的身影。“起舞弄清影”，是与自己的清影为伴，一起舞蹈嬉戏的意思。李白《月下独酌》说：“我歌月彷徨，我舞影零乱。”苏轼的“起舞弄清影”就是从这里脱胎出来的。“高处不胜寒”并非作者不愿归去的根本原因，“起舞弄清影，何似在人间”才是根本之所在。与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间，在月光下起舞，第 3 页 共 10 页

最起码还可以与自己清影为伴。这首词从梦想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。

下片怀人，即兼怀子由，由中秋的圆月联想到人间的离别，同时感念的离合无常。“转朱阁，低绮户，照无眠。”转和低都是指月亮的挪动，暗示夜已深沉。月光转过朱红的楼阁，低低地穿过雕花的门窗，照到了房中迟迟未能入睡之人。这里既指自己思念的深情，又可以泛指那些中秋佳节因不能与亲人团聚以致难以入眠的一切离人。“无眠”是泛指那些因为不能和亲人团聚而感到忧伤，以致不能入睡的人。月圆而人不能圆，这是多么遗憾的事啊!于是诗人便无理地抱怨明月说：“不应有恨，何事长向别时圆?”明月您总不该有什么怨恨吧，为什么老是在人们离别的时候才圆呢?相形之下，更加重了离人的愁苦了。这是抱怨明月成心与人为难，给人增添忧愁，无理的语气进一步衬托出词人思念胞弟的手足深情，却又含蓄地表示了对于不幸的.离人们的同情。

接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人固然有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢?词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又第 4 页 共 10 页

何必为暂时的离别而忧伤呢?这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联络起来，把彼此的心沟通在一起。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美妙祝愿。

篇2：水调歌头苏轼全诗意思 丙辰年的中秋节，快乐地喝酒〔直〕到〔第二天〕早晨，〔喝到〕大醉，写了这首〔词〕，同时思念〔弟弟〕子由。

明月什么时候出现的？〔我〕端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，如今是什么年代了。〔传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。〕我想乘着风回到天上〔好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”〕，只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷〔传说月中宫殿叫广寒宫〕。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里像在人间！

月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的`门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团聚呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全第 5 页 共 10 页

十美。只愿我们都安康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

《水调歌头》知识点归纳：

1、诗人用月不能总圆人不能总欢在这里来宽慰自己，表现他政治上虽受到打击但是也不能消沉颓废的句子：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

2、诗人希望彼此能友情深长，在相隔很远的地方仍能共享美妙月色的幸福〔祝愿人们生活幸福〕的诗句；写明月来表达对人生美妙祝愿，道尽了千载离人心愿的词句是：但愿人长久，千里共婵娟。

3、词中直接写明月的诗句是：转朱阁，低绮户，照无眠。《记承天寺夜游》中间接描写月光的句子：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

4、表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句是：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。从“隔千里兮共明月”演化而来的。

5、“此事古难全”里的“此事”是指：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。

篇3：苏轼《水调歌头明月几时有》全诗赏析 ——苏轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

第 6 页 共 10 页

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

【译文】

丙辰年的中秋节，快乐地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟子由。

明月从何时才有？端起酒杯来询问青天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是哪年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕返回月宫的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷。起舞翩翩玩赏着月下清影，归返月宫怎比得上在人间。

月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人〔指诗人自己〕。明月不该对人们有什么怨恨吧，为何偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。但愿亲人能平安安康，虽然相隔千里，也能共享这美妙的月光。

【作品赏析】

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的`无限思念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、美人千第 7 页 共 10 页

里、孤高旷远的境界气氛，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说交融一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓重的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

【主题归纳】

这首词所表现的思想情感，本来甚为明显，苏轼因为政治处境的失意，以及和其弟苏辙的别离，中秋对月，不无抑郁惆怅之感。但是他没有陷在消极悲观的情绪中，旋即以超然达观的思想排除忧患，终于表现出对生活的热爱。

【作者简介】

苏轼〔1037－1〕，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”。汉族，眉州眉山〔今属四川〕 人。与父苏洵，弟苏辙(zhé)合称“三苏”。他在文学艺术方面堪称全才。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；诗清新 豪健，善用夸大比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，对后代很有影响，与辛弃疾并称“苏辛”；书法擅长行书、楷书，能自创 新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐

府》。

第 8 页 共 10 页

篇4：水调歌头苏轼的全诗意思 苏轼(1037年1月8日—118月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。汉族，眉州眉山(今属四川省眉山市)人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。

嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。[4]

苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面获得了很高的成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸大比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”;其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”;其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼亦善书，为“宋四家”之一;工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。

更多相关文章

第 9 页 共 10 页

第 10 页 共 10 页