《世说新语》两则词语及译文

2024年1月10日发(作者：马力)

《世说新语》两则译文

谢太傅寒雪日内集（ ），与儿女（ ）讲论文义（ ）。

谢太傅寒雪日内集（家庭聚会），与儿女（ 子侄辈）讲论文义（讲解诗文）。

〖译文〗一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚

会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

俄而（ ）雪骤（ ），公欣然（ ）曰：“白雪纷纷何所似（ ）？”

俄而（不久，一会儿）雪骤（急），公欣然（高兴的样子）曰：

“白雪纷纷何所似（类似，像）？”

〖译文〗忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

兄子胡儿曰：“撒盐空中差（ ）可拟（ ）。”兄女曰：“未

若（ ）柳絮因（ ）风起。”公大笑乐。

兄子胡儿曰：“撒盐空中差（大致，差不多）可拟（相比）。”兄女曰：“未若（像，比得上）柳絮因（乘，凭借 ）风起。”公大笑乐。

〖译文〗他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。

即（ ）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

即（就是）公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

〖译文〗道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

【译文】

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

【原文】陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。

【译文】陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

〖解释词语、翻译文

章〗

陈太丘与友期（ ）行，期日中（ ），过中不至，太丘舍（ ）去（离开），去后乃（ ）至。

陈太丘与友期（约定）行，期日中（正午时分），过中不至，太丘舍（放弃，不要）去，去后乃（才）至。

陈太丘跟一位朋友约

定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。

元方时（ ）年七岁，门外戏（ ）。客问元方：“尊君（ ）在不（ ）？”答曰：“待君久不至，已去。”

元方时（ 当时）年七岁，门外戏（游戏，玩耍）。客问元方：“尊君（对别人父亲的一种尊称，您父亲 ）在不（通“否” ）？”答曰：“待君（你）久不至，已去。”

太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外

玩。那人便问元方：“你爸爸在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（ ）而去（ ）。”

友人便怒：“非人哉！与人期行，相委（丢下，舍弃 ）而去（离开 ）。”

那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西!跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”

元方曰：“君（ ）与家君（ ）期日中。日中不至，则（ ）是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方曰：“君（ 你）与家君（ 谦辞，对人称自己的父亲）期日中。日中不至，则（ 就是）是无信；对子骂父，则是无礼。”

元方说：“您跟我爸爸约好正午一同出发，您正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的

父亲，就是失礼。”

友人惭，下车引（ ）之，元方入门不顾（ ）。

友人惭，下车引（拉 ）之，元方入门不顾（回头看 ）。

那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。

译文

一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。

忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”

他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”

太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

1.《咏雪》中“寒雪”“内集”“欣然”“大笑”等词语营造了一种怎样的家庭气氛?从上下文看，“儿女”的含义与今天有什么不同?

答案可从“融洽”“欢快”“轻松”中任择一两个。

第二问：“儿女”犹言子侄辈，指家中年轻一代人。今之“儿女”则专指子女。按：“儿女”在古诗文中亦有专指子女的用法，如杜甫“遥怜小儿女，不解忆长安”(《月夜》)“昔别君未婚，儿女忽成行”(《赠卫八处士》)诸句中，“儿女”皆指子女。

两个比喻哪个更好?

有两种相反的意见：一种意见认为“撒盐”一喻好，雪的颜色和下落之态都跟盐比较接近；而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得很高很远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础，据此可知，前一喻好，后一喻不好。

另一种意见认为“柳絮”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，正如英国大诗人雪莱所说，“冬天到了，春天还会远吗”(《西风颂》)，有深刻的意蕴；而“撒盐”一喻所缺的恰恰是意蕴──“撒盐空中”，干什么呢?谁也不知道。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一。“柳絮”一喻好就好在有意象；“撒盐”一喻仅有物象而无意蕴，所以说不好。