三字经教案03,玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习

2024年1月8日发(作者：山涛)

一、教学内容

学习《三字经》

玉不琢，不成器。人不学，不知义。

为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

二、教学目的

1、通过讲解文本，让学生了解文本大意。

2、背诵文本，感悟文本。

三、教学过程

（1）谈话导入

我们上节课学了什么？小朋友还记得吗？

我们上节课讲了什么故事呢？（五子登科、岳飞教子、严是爱，松是害、不死即可、温公警枕、孙权劝学）

（2）学习理解内容

1、老师带读经文两遍、自由读、指名读，齐读。

2、理解经典原文

①玉不琢，不成器。人不学，不知义。

琢：雕琢

义：做人做事的道理

【译文】玉石从矿山里开采出来，不经过打磨或雕刻就不能成为值钱的器皿。人不经过学习就不懂得人情、礼仪、道德，就不明白做人的道理。

为什么要持之以恒的对小孩子进行教育呢？因为“玉不琢，不成器”，这里举一个例子来进行说明。玉石产品的加工需要四步工序，前两步叫切磋，后两步叫琢磨。

从昆仑山采来一块石头以后，第一道工序就是“切”，从中间剖开，看看石头里面有没有玉，有多少玉。有的石头里面根本没有玉，有的只有星星点点的小玉，只能做戒指面。有的石头里面真有大玉，可以做成价值连城的工艺品。第二道工序是将石头中的玉磋出来，这种未经雕琢的原料玉石叫做“朴玉”。

接下来是按照朴玉的形状进行雕琢，或雕凿成玉佩首饰、杯盏盘碟、佛像神像等等，就叫“琢”。最后一道工序是磨光，就是磨。前两道工序一个人干不了，所以说是咱们俩切磋切磋；后两道工序可以自己干，因此说让我自己琢磨琢磨。

原料玉石不经过“切磋琢磨”的加工过程，就不可能成为价值连城的工艺品，人不接受教育、不认真学习，不知道哪些事情该做、哪些事情不该做，就不会做人。现代科学证明，越是高等动物，接受教育的时间越长。动物学家研究发现，动物生下来就要向父母学习生存技能和捕食御敌的本领。

不同种类动物学习时间的长短也不同，动物智慧等级越低，其本能性反应越强，学习的时间就越短，越是高等动物学习时间越长。人类有胎儿期、婴儿期、幼儿期、少儿期，加起来有十三年，这是基础教育阶段，人必须接受十三年的基础教育，才能在社会上独立。

即使是美玉，也要下功夫雕琢。我们常常听说有的孩子天资聪明，被人们誉为神童，但是很多神童长大后，并没有什么过人之处，这是为什么呢？

【伤仲永】

有个小孩叫方仲永，出生在一个农人家庭。他家里祖祖辈辈都是种田人，没有一个文化人。他长到5岁了，还从未见过笔墨纸砚是个什么模样。

可是有一天，方仲永突然哭着向家里人要笔墨纸砚，说想写诗。他父亲感到十分惊讶，马上从邻居那里借来笔墨纸砚，方仲永拿起笔便写了4句诗，而且还给诗写了个题目。同乡的几个读书人知道了这件事，都跑到方仲永家来看，一致认为他写得不错。于是这件事很快传开了，知道的人不免个个称奇。

从此，方仲永家热闹起来，经常有人来家玩，有的当场出题要小仲永作诗。小仲永不论什么题目，他都能立刻成诗，而且内容深刻雅致，文采绚丽多姿，得到众人赞赏。

不久，方仲永的天生奇才传到了县里，引起了很大震动，人们都认为他是个神童。县里那些名流、富人，十分欣赏方仲永，连他父亲的地位也随着提高了不少。那些人对方仲永的父亲另眼相看，还经常拿钱帮助他。这样一来，方仲永的父亲便认为这是件有利可图的好事情，于是放弃了让方仲永上学读书的念头，而是每天带着方仲永轮流拜访县里的那些名流、富人，找机会表现方仲永的作诗天才，以博得那些人的夸赞和奖励。

这样一来，神童渐渐才思不济，久而久之，由于只一味凭着一点“天才”而没有后天的再学习，方仲永作诗每况愈下。到十二三岁时，作的诗比以前大为逊色，前来与他谈诗的人感到很是失望。到了二十岁时，他的才华已全部消失，跟一般人并无什么不同，人们都遗憾地摇着头，可惜一个天资聪颖的少年终于变成了一个平庸的人。

《铁杵磨成针》

可见，一个人光有先天的智慧而不注重后天的学习是不行的，不注意接受新知识，到头来只会落在别人后面。

师小结：玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。本课的学习就是用这个道理来说明学习的重要性。只有通过不断地经验积累和学习，才能让自身的潜能充分发挥出来。

明白了这一点以后，《三字经》就告诉我们，你应该怎么开始着手学习。在刚开始学习的时候，你应该特别注意哪些东西。

《三字经》接下来讲的是：为人子，方少时。亲师友，习礼仪。孩子小的时候，应该特别注重三个方面，亲师友，亲近良师益友；习礼仪，学习应对，学习礼貌，懂规矩。《三字经》告诉我们，应该从这三个方面着手来开始一个孩子的学习。

②为人子，方少时。亲师友，习礼仪。

为：作为

【译文】做儿女的，在年纪还小的时候，就应该亲近、尊敬老师和友人，学习各种礼仪规范。

【为什么亲师友】亲近好的老师、好的朋友，能从他们身上学到许多有益的经验和知识。取人之长补己之短，才能不断地丰富自己的头脑。

在刚开始学习的时候，除了有良师以外，又该怎么去结交朋友？怎么能够找到益友？这里面有很大的学问。古人极其重视，极其强调朋友的重要性。儒家的学说一向认为朋友是建立在一种共同的理想基础上，共同的道德追求的基础上，共同的人格基础上的一种友好关系。这种友好关系是超越血缘的。

【割席断交】

管宁和华歆xīn在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩整天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。

有一次，他俩一块儿去劳动，在菜地里锄草。两个人努力干着活，顾不得停下来休息，一会儿就锄好了一大片。

只见管宁抬起锄头，一锄下去，碰到了一个硬东西。管宁好生奇怪，将锄到的一大片泥土翻了过来。黑黝黝的泥土中，有一个黄澄澄的东西闪闪发光。定睛一看，原来是块黄金，他就自言自语地说：我当是什么硬东西呢，原来是锭金子。接着，他继续锄草。

什么？金子！在不远处的华歆听到这话，不由得心里一动，赶紧丢下锄头奔了过来，拾起金块捧在手里仔细端详。

管宁见状，一边挥舞着手里的锄头干活，一边责备华歆说：钱财应该是靠自己的辛勤劳动去获得的，一个有道德的人是不可以贪图不劳而获的财物的。

华歆听了，口里说这个道理我也懂，手里却还捧着金子，左看看，右看看，怎么也舍不得放下。后来，他被管宁的目光盯得实在受不了，才不情愿地丢下金子回去干活，可是心里还在惦记金子，干活也没有先前努力了，还不住地唉声叹气。管宁见华歆这个样子，不再说什么，只是暗暗地摇头。

又有一次，他们两人坐在一张席子上读书。正看得入神，忽然外面沸腾起来，一片鼓乐之声，中间夹杂着鸣锣开道的吆喝声和看热闹吵吵嚷嚷的声音。于是，管宁和华歆起身走到窗前去看看究竟发生了什么事。

原来是一位达官显贵乘车从这里经过，一大队随从佩带着武器，穿着统一的服装前呼后拥地保卫着车子，威风凛凛。再看那车饰更是豪华：车身雕刻着精巧美丽的图案，车帘是用五彩绸缎制成的，四周装饰着金线，车顶还镶了一大块翡翠，显得富贵逼人。

管宁对这些毫不在意，又回到原处捧起书专心致志地读起来，对外面的喧闹充耳不闻，就好像什么都没有发生一样。

华歆却不是这样，他完全被这种张扬的声势和豪华的排场吸引住了。他嫌在

屋里看不清楚，干脆连书也不读了，急急忙忙地跑到街上跟着人群，尾随车队细看。

管宁目睹了华歆的所作所为，再也抑制不住心中的叹惋和失望。等到华歆回来以后，管宁就拿出刀子当着华歆的面把席子从中间割成两半，痛心而坚持地宣布：我们两人的志向和情趣太不一样了。从今以后，我们就像这被割开的草席一样，再也不是朋友。

朋友相交，需要志趣相投；发现朋友的缺点，需要智慧；和朋友割席断交需要的则是勇气。与其明知交错了朋友，有心断了来往，却又顾及面子，最终把自己置于两难的境地，还不如像管宁一样割席断交。真正的朋友，应该建立在共同的思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。

除了尊师择友，我们的古人还非常重视礼仪，把这三项内容看成是儿童必备的启蒙教育。《三字经》告诉我们，孩子从学习的一开始就应该学习礼仪。

【孔子教徒有方】

孔子曾教过一个很没有礼貌的学生。孔子让他去招待客人，他却在院子里做别的事情；客人还没坐，他却坐了下来；到了吃饭的时候，客人还没入座，他已经抢先端起了碗。孔子严肃地批评了他：“你跟客人抢座位、争着说话，真没有礼貌！你还是出去一会儿吧！去把隔壁的刘先生请过来，要注意礼貌。”客人们都不能理解：“为什么叫一个不懂礼仪的学生去呢？”

孔子说：“刘先生很有教养，他多接触应该能从刘先生那里学到一些待人处世的礼仪。”

后来，在孔子的细心教导下，这个学生变得又谦虚又懂礼仪了。

③香九龄，能温席。孝于亲，所当执。

香：黄香，东汉时的孝子

席：炕席，卧具。

执：做到

【译文】黄香不过九岁，就能为父亲在夏天扇凉卧具、被褥，在冬天温暖卧具、被褥。孝顺自己的父母，是为人子女应该做到的。

【黄香温席】

【挨杖伤老】

汉朝时，有个叫韩伯愈的人，他是一位孝子，他的母亲对他教育很严格，稍有点过失就用拐杖打他。无论母亲打得多重，他毫无怨言。一次，母亲又打他，他竟然哭了，母亲觉得奇怪，问道:“往常打你，你都能接受，今天为什么哭泣？”韩伯愈答道；“以前打我，我都能感觉到疼痛，而今天你打我的时候我却感觉不到疼痛，知道母亲的身体不如以前了，所以禁不住哭泣了。”

【涤亲溺器】

黄庭坚，宋朝大诗人，大书法家。黄庭坚在那时候已经是朝廷大员，已经是很大的官了，而且文名很盛，他不仅是个大官，还是个大文人，地位很高，声誉卓著，家里当然是奴仆成群了，有的是佣人。那黄庭坚为什么还要刷便桶呢？原来黄庭坚的妈妈那个时候还在，但是年事已高，所以为了方便，老夫人就在卧房里安放了一个便盆，而黄庭坚不管公务有多忙，母亲的这个便桶一定是他亲自去刷，这样坚持了很长时间，一直到老夫人去世。好多人当时看着以后，觉得有点看不过，黄先生已经是国家栋梁，国家重臣，名望那么高，这些事情完全可以叫奴仆去干，虽说是老夫人的便桶。可黄庭坚的回答是：孝顺父母是人的本分，就像忠于君长，是臣子的本分一样，这和我的别的东西有什么关系呢？就是我孝顺我的母亲，和我的官位，和我的名分有什么关系呢？孝敬父母是因为子女对父母

养育之恩的感恩，这里面难道有什么高贵和贫贱之分吗？

孝敬是中华民族的传统美德，百善孝为先，古往今来，孝敬父母是每个做儿女的应尽的本分。当我们面对长辈时要尽孝道，那么对于我们的同辈，又应该怎么做呢？

④融四岁，能让梨，悌于长，宜先知。

融：孔融，东汉著名文学家

让：谦让

弟：同“悌”，指弟弟敬爱兄长

【译文】东汉的孔融四岁时就知道把较大的梨让给哥哥吃。孔融敬爱兄长的美德是我们从小就应该知道、应该学习的。

【孔融让犁】

【七步诗】

曹植是曹操的第三个儿子，他非常聪明，歌文章写得又多又好，深受曹操的喜爱。虽然曹操的长子曹丕也是非常有才能的人，但是比曹植略逊一筹，所以曹丕很嫉妒曹植。

曹操死后，曹丕做了皇帝，但是他还是对于曹植的存在耿耿于怀，想要将他除之而后快。有一天曹植来拜见哥哥。曹丕一见他就没好气地说：“我和你虽然是亲兄弟，但是从礼义上来说，是君臣。以后可不许你仗着自己的才学，不讲君臣的礼节啊！”曹植低着头，小心地回答：“是！”曹丞又说：“父亲在世的时候，就经常夸奖你的文才，你的那些诗歌文章是不是请别人代作的？”曹植回答说：“我从来没有请人代作过，都是我自己作的。”曹丕板着面孔说：“好！现在我叫你作一首诗。你在殿上走七步，七步走完了，就必须把诗作出来。如果你

作出来了，免你一死，但是如果你走了七步，诗还没有作成，就要重重的治你的罪！”

曹植虽然知道曹丕想借故害他，但也只能答应，于是他回答道：“请出个题目吧！”曹丕想了想，就对曹植道：“我和你是兄弟，就用‘兄弟’二字做题目。可是，诗里面不许带有‘兄弟’这两个字儿！”

曹植略加思索，回了一声：“是。”就在金峦殿上走起步来，走一步，念一句，七步还没走完，诗就作出来了。曹植一边迈步一边念道：“煮豆燃豆真，豆在釜中泣：本是同根生，相煎何太急？“

曹植念完诗之后，大臣都叹服曹植的文才，曹丕也没法治曹植的罪。就将曹植贬东滴西，使他时时处于恐惧不安之中，最后曹植只活到四十一岁便离世了。