中秋节风俗习俗的典故由来

2023年12月18日发(作者：张恩照)

中秋节风俗习俗的典故由来

中秋节风俗习俗的典故由来篇一

每年农历八月十五日，是我国传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。这也是我国仅次于春节的其次大传统节日。中秋节的由来在中国的农历里，一年分为四季，每季又分为孟、仲、季三个局部，因而中秋也称仲秋。八月十五的月亮比其它几个月的满月更圆，更光明，所以又叫做月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团聚节，是流行于全国众多民族中的传统文化节日。中秋节食月饼这一习俗的形成则是在明代。除了赏月、祭月、吃月饼外，还有香港的舞火龙、安徽的堆宝塔、广州的树中秋、晋江的烧塔仔、苏州石湖看串月、傣族的拜月、苗族的跳月、侗族的偷月亮菜、高山族的托球舞等。中秋节吃月饼相传始于元代：

当时，中原广阔人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路抵抗力气预备起义。但朝庭官兵搜查的非常严密，传递消息非常困难。军师刘伯温便想出一计谋，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义胜利了。消息传来，朱元璋快乐得赶忙传下口谕，在马上降临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以隐秘传递信息的“月饼”，作为季节糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作更加精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。

祝大家在中秋节欢乐。

中秋节风俗习俗的典故由来篇二

说起中秋佳节，在中国，人们便会自然想到“嫦娥奔月”的故事。这个漂亮动人的故事流传几个年了，至今仍为地球人所喜闻乐道，成为中秋由来起源的典故。

相传在远古时候，天上有十个太阳同时消失，“日光似火，四海如沸，山崩地裂，草木枯集”，晒得庄稼枯死，民不聊生，人类难以生存。

一个名叫后羿的大英雄，其力无比，身怀绝技，人称“神箭手”。他怜悯受苦的百姓，为救人于水火，便登上世界顶峰喜玛拉雅山，支脉的昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一口气用箭射落九个多太阳，只留下一个太阳按时起落，在天空运行，为民造福。

因此，后羿之名扬天下，受到百姓的仰慕和爱戴。有一个能歌善舞、漂亮和善的女子，名叫嫦娥，慕名嫁给了后羿。婚后，夫妻二人相亲相爱，后羿除给年轻人传艺狩猎外，终日和嫦娥在一起，日子过得美满幸福。

做为后羿的妻子，嫦娥的心地特别和善，常把丈夫射来的猎物接济穷

苦的乡亲们，乡亲们都夸后羿娶了一个温顺、贤惠、和善的好妻子。

周边国家与地区的不少志士慕名前来投师学艺，徙弟多了，人员也就简单了。有一个心术不正的小人，名叫蓬蒙的也乘机混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的道教祖师爷爷太上天君，天君刚刚用八卦芦练成一种长生不老之药，天地间不少神灵与人吃了他的药后，一个个都修成超凡的仙人，得了正果，上了三十三洞天。太上天君是下凡私访查找与仙有缘之人，祖师爷爷非常佩服后羿的神力，敬重后羿为民造福的功德，便赐给后羿一包长生不死之药。

据说，不管是人还是其他生物，只要服下此药，能即刻成仙上天。然而，后羿舍不得撇下心爱的妻子嫦娥与乡亲们，更不情愿一个人升天。便回家把不死药交给嫦娥珍藏保管，嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙窃听和观察了。

拜倒在后羿门下蓬蒙，原本就是个*佞小人，他看嫦娥长得美丽，就起了歹心，后偷窍了嫦娥藏药之处，就想偷吃掉不死之药，自己升天成仙。

在八月十五日这一天，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，进了卧房，对嫦娥非礼，并威逼嫦娥交出不死药。

嫦娥身单力薄，知道自己不是蓬蒙的对手，危险之时她知道自己打不过坏人，便转身翻开百宝匣，拿出不死药，坚决地一口吞下腹中。不料药性发作，嫦娥吞下药后觉得自己身轻如燕，身子一下子飘离地面、冲出窗

口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月宫中成了仙。

黄昏，等后羿回到家后，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早己逃走了，后羿气得捶胸顿足，哀思欲绝，仰视着夜空召唤爱妻的名字，这时他惊异地发觉，今日的月亮非常皎洁光明，而且有个晃动的身影酷似妻子嫦娥，在天上望着他，好像妻子正在难过得痛不欲生。后羿便舍命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥宠爱的后花园里，摆上香案，放上她平常最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。

到了其次年的八月十五日，月光变得又大又圆，后羿更加思念爱妻，可自己又上不了天，只好再次院中摆下供品遥祭嫦娥仙子，年年如此，此情传到民间，世人效仿，日久成俗。人们以月饼、瓜果相送，有“合家团聚”、“吉利平安”之意，故传到明代俗称“团聚节”，便有“中秋节”拜月等种种说法。

中秋节风俗习俗的典故由来篇三

中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历，传奇许多，较流行的观点是消失在唐朝。唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。另一方面，又自恃兵强马壮，不断

举兵南下侵扰。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时将领李靖为北征总指挥（行军总管），还击突厥，最终得胜。

李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣共享李靖成功的喜讯，看到圆圆的祝捷饼非常快乐，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的也许意思是，应当邀请月亮之神下凡来，与大家一起共享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。

其实，这个传奇并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体非常崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。

中秋节风俗习俗的典故由来篇四

说了月饼来历的传奇，再说月饼这个名字的故事。在早期，人们并不把月饼叫“月饼”，其叫法许多，如李渊说的“胡饼”，还有“小饼”、“月团”、“宫饼”、“金饼”（宋代）、“月糕”（元代）等叫法。在唐朝，最流行的叫法自然是胡饼。过去，汉人把生活在中国北方、西方的匈奴、鲜卑、氐、羌、吐蕃、突厥等游牧民族，统称为“胡人”，他们特有的日常食用的面饼，被汉人称为“胡饼”。这种饼圆圆的，糖馅、包以果仁等，很好吃。

那么，胡饼又是如何改称月饼的？这便与中国四大美女之一的杨玉环

——杨贵妃有关了。

杨玉环，原名杨芙蓉，本是唐玄宗李隆基第18子、寿王李瑁的妃子。杨美人通晓音律，能歌善舞，最重要的是姿色出众，真若出水芙蓉，男人见了没有不动心的。好色的李隆基听说后，便把时年已27岁的儿媳妇搞到了自己的后宫，册封为贵妃，万千宠爱集于她一身。有一年中秋节，李隆基和杨贵妃一起吃胡饼赏月，风流成性的李隆基故作风雅，觉得胡饼一名不好听，想改个名字。但起什么名字好呢？一时想不出来。杨贵妃抬头一望，其时高悬空中的一轮圆月，恰如这圆圆的胡饼，遂脱口而出——月饼。李隆基一听，连连拍手叫绝。“月饼”一名，由此叫出来了。

但这个传奇好像不靠谱，有这样的记载，唐僖宗李儇曾在中秋节赐饼给新科进士，当时此饼并不叫月饼。李儇比李隆基晚生177年，可以确定在唐代，至少在晚唐，月饼仍不叫月饼的。有的学者称“月饼”一词消失在南宋吴自牧的《梦梁录》一书中，我查了一下，并无此词。

其实，在宋代，人们也不把月饼叫“月饼”，文人喜爱称之为“金饼”，如与梅尧臣齐名的宋代文学家苏舜卿有诗句：“云头艳艳开金饼”、“金饼隔林月”。在宋代，中秋吃月饼的风俗尚没有普及，到了元代，中秋吃月饼的风俗才变浓，但多称之为“月糕”。始终到明代，“月饼”才正式定名，中秋节吃月饼风俗也广为流行。如“明嘉靖《威县志》称，“中秋，置酒玩月，为月饼馈之。”明田汝成的《西湖巡游志会》记载：“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团聚之义。”

中秋节风俗习俗的典故由来篇五

中秋节的第一主角是月饼。关于月饼的来历，传奇许多，较流行的观点是消失在唐朝。唐初，东突厥势力强大，李渊太原起兵时曾向突厥始毕可汗称臣，以换取北方的相对安定。唐朝建立后，突厥一方面支持薛举、刘武周等割据势力，与唐朝分庭抗礼。另一方面，又自恃兵强马壮，不断举兵南下侵扰。为了平定北方外患，唐高祖李渊委任当时将领李靖为北征总指挥(行军总管)，还击突厥，最终得胜。

李靖凯旋之日正好是八月十五，恰巧当晚有吐鲁番人向李渊献饼祝捷。李渊其时正与群臣共享李靖成功的喜讯，看到圆圆的祝捷饼非常快乐，笑对当空，脱口而出——“应将胡饼邀蟾蜍”。这句话的也许意思是，应当邀请月亮之神下凡来，与大家一起共享这可口的胡饼。李渊遂将胡饼分给群臣，君臣一道品尝，赏月。据说，八月十五中秋节吃月饼习俗由此而来，并由宫中传到民间。

其实，这个传奇并不能作为月饼起源的依据。上古时，中国古人对日、月、星辰等天体非常崇拜，便有“春祭日，秋拜月，夜占星”的风俗，在拜月时，都会供上一种圆圆的小饼子，这个小饼子才是月饼的雏形。