《孙子兵法》读后感15篇

《孙子兵法》读后感15篇

《孙子兵法》读后感15篇

《孙子兵法》读后感1

《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、

《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、

《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为

“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙

子兵法的灵魂和核心。

不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出此刻《谋攻篇》中，意

为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗本事，从而使己方到达完胜的

目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言

道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，

损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利

于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许

多的战役、战斗都是如此。

不使用武力，让敌人的军队丧失战斗本事，从而使己方到达完胜

的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，

用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利

益才是这句话的本意。

就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听教师讲课，即使下课

和放学再怎样玩，我还是能从容应对教师布置的作业和考试，因为我

已经在课堂上把教师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，

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却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上

课时不听讲，就算下课和放学再怎样翻书，再怎样补课，花再多的努

力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达

不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不

战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的

一种体现。

“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅仅在军事上十分

有用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家

空军元帅约翰·斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词

句稍加变换，他的箴言好像是昨日刚写出来的。兵法不是小花招，而

是大战略，大智慧。期望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善

之善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到

最大的利益，最好的结果。

《孙子兵法》读后感2

《孙子兵法》的作者是孙武。他生于公元前535年，字长卿。春

秋时期吴国的著名将领、军事家、政治家。他的著作《孙子兵法》为

后世兵家所推崇，被誉为“兵学盛典”。

说道《孙子兵法》，最有名的当属火攻篇。既然说到了火攻，就

不能不说赤壁之战。

公元208年8月，曹操率领80万水军，在长江北岸日夜练兵，

不日将渡江作战。刘备与孙权都感到了威胁，产生了联合抗曹的意向。

刘备接受了鲁肃联合抗曹的建议，还派了诸葛亮前去东吴游说。

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面对曹操，东吴内部分为两派。一边是以黄盖、甘宁等武将为首

的主战派，而另一边则是以张昭等谋臣为首的主降派。吴侯孙权也不

知该如何决定。诸葛亮舌战群儒，最终说服了孙权，让他坚定了迎战

曹操的决心。

后来，凤雏庞士元给曹操献了个连环计，使他把大小船只用铁索

连接在一起并用木板连接在一起。这事儿让黄盖发现了，向周瑜献计

说：“曹军大小船只用铁索连接，行动不便，我们可用火攻来击破曹

军。”但周瑜担心放火船无法接近，黄盖便献上了苦肉计，让周瑜痛

打了一顿。他被打的皮开肉绽，惨不忍睹。

被打后，黄盖向曹操修书一封，向曹操诈降。曹操收到降书后，

深信不疑，还与送信者约定了投降的时间与暗号。

但后来，周瑜又想起了现在是冬天，只有西北风。如果用火攻只

会搬起石头砸自己的脚。周瑜为此气的口吐鲜血。诸葛亮看破了他的

心事，送给他十六个字：“欲破曹公，宜用火攻，万事俱备，只欠东

风。”并说自己可以设坛作法，借来东南风，从而解除了周瑜的心结，

也为联合抗曹做出了极大贡献。

到了十一月，黄盖准备了十艘大船，在里面放上易然的材料，浇

上油液，用布伪装起来，插上约定好的暗号，并在大船后挂了十艘快

船，以便换乘。到了深夜，东南风起，黄盖下令出发。待船只靠近曹

军水寨时，黄盖让士兵点火，并乘小船退去。火势顺风蔓延，船只却

又连接在一起，曹军水寨立刻成为一片火海。在慌乱之中，曹军士兵

被烧死的、淹死的、互相踩踏而死的不计其数。

虽然孙刘联军布下了天罗地网，但由于重情重义的关羽在华容道

义释曹操，这才让曹操有了逃生的机会。

其实，《孙子兵法与三十六计》一书不仅仅是一本兵法，更是一

本课外读物，可以从中学到许多知识。我决定仔细的读这本书。你呢？

《孙子兵法》读后感3

何为道？道乃明政。古时的战斗需要人力，更需要人心。君主该

当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的理想，意志统一，共同生

逝世。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们

身处和平年代，没有战斗，却又灾害。在大灾大难面前，我们需要“道”

的存在。这不禁又将我的记忆带回那段苦楚的时光，那段自豪的时光。

我们，经历了雪灾地震。但是种种不幸并没有打到我们，我们的指示

人和祖国国民团结一心，共同抗灾的场景令人激动。这样的高低一心

不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回想，但是那

段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅要靠

军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠天

时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自己定下的三

天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，

或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自己了吧；如若荆州不是军事要地，又

怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很首要，在现在的生

活当中同样很首要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精巧包装然后卖

出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑

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选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后

的运用和实践吗？

何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，现在拥有一

个贤明的指示人同样是福。我们同样期盼自己的指示富有才华，赏罚

有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自己可以成为一个勇敢果

断受人尊重的指示。《孙子兵法》中的“将”奉告了我们指示之方，

奉告了我们成功管理的法子。

何为法？法乃军法。古时战斗中军法严明是众所周知的，只有拥

有严明的纪律才会有严明的军队，只有严明的军队才会取得战斗的胜

利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法

更需要守法。只有在有规有矩的社会中，我们才干够自由发展，良好

发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没

有保护，没有人权的杂乱世界。

《孙子兵法》是兵书，领导军队在战斗中获得胜利；《孙子兵法》

也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。

《孙子兵法》读后感4

计划，单变于事迹，成演于话语，集点过往心思，携带书中历练，

谋略，掌前后之明，点岁月之命程，画风雨之习变，收成功之泪

幕

令发，兵由将来问，将由时来判，时由自然定，变化万千，形势

不改————————题记

预走千里之遥，先观自己过往的路程，再看眼前之事迹，再守门

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下岁月之历练，拔下心中的锁甲，卸去过往的烦恼，辞去沧海的忧愁，

把自己演绎成少说多听，心无怨，意无狠，回忆无忧伤，消去朋友带

来的路程，组合出自己的路段。

欺人如欺己，小欺，欺自己，大欺欺朋离，欺事如欺世，小欺，

负一生，大欺，负三代，若不出家门，欺骗父母，则是欺骗自己的前

程，会有人诉到，门前无人助，心中两行泪，他人不演讲，时间判你

苦，若欺骗朋友，小则得一丝之利，大则得一世不聚，自己走的路程

变成了，朋友越来越少，怨声越来越多，自己变成了孤独的一叶。

一朝，一挥，缺一半，犹如有心无相思，如同相遇不怀念，如同

知道不不辅助，如同看透不去帮助解透，如同听见有福，就不顾一切

的往前冲，如若听见危险，就天不管，地不问的，一味的往后撤。

点过往之事，看红尘之路，思无助，心无行，意执着，不知何去

何从，走在迷茫的路上，一念的不规定，照写了，难以回改的遗憾，

骄而不傲，停而不动，走而无声，留而无音，断而无情，掌而无

影。

人伴欢乐，话随快乐，事留魅音，携着情思也好，带着怨恨也好，

都要经此景，命此运。

用心讲述着温暖的话语，用意细品着对方的思盼。事如钩，牵着

过的的离别和辞景。

说时迟，讲时快，岁月不留心，心却留意景，受折的心思，弥漫

的心理，谈着放手和自弃，一生之中在于春，一世之中在于令，忙时

多思考，闲时多看书。

神来守，佛来护，鬼来做嫁衣，冒着烟云问过客，不识人中世界

梦，

月落花残风雨路，几何沧桑把景望，叹断苍穹泪相约，一心只等

回首醉。

画心画意难画雪，简短的相遇成了笑话，相守的时间的却不能相

知。

《孙子兵法》读后感5

最近，她又给我买了一本书——《孙子兵法》。以前，我听说过

《孙子兵法》的鼎鼎大名，因此一拿到书，我迫不及待地打开了书，

结果……古文！真是给我当头一棒，古文对于我来说简直是“擀面杖

吹火——一窍不通”。不过，我那股不服输的劲上来了，古文就古文

呗，我慢慢地看，慢慢的咀嚼，总能看懂的。

“兵者，国之大事，险要之地，事关国之存亡，不得不查矣……”

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这句话的意思是：“战争，国家的大事，战场中，如果失败了，会影

响国家的兴衰，必需要检查”还有一句：“驷车千乘，革车千骑，带

甲十万，日费千金，十万之师方举矣……”，“战车一千个，装甲车一

千骑，带甲兵十万名，每天要花一千金子，才可以举兵十万远征……”。

仔细想一想，这不就是生活道理吗？考场如战场，考场中，你落后了，

就决定了你的一生！所以，必需认真对待考试，做好检查、复习。父

母花了很多钱，让你去学习，但是你却不认真对待！“……然，求速，

不求长……”，“……所以，求速战速决，尽快战胜，不要持久……”

学习是养兵千日，用兵一时的！关键是考场上的决斗！

“……有城可攻，有城则不可攻，是郭利害，无利而有害为不攻，

有利而无害为不可攻……”这句话说，有的成池可以攻击，有的成池

不可以攻打，在于是有利还是有害，有害无利的，不要攻打；有利无

害的，是可以攻打的……”在测试上，不会的题目，要衡量价值，分

数高的，值得去动脑筋做；分数小的，果断跳过，回头有时机再做。

不要被这些小题拖住时间，耽误了考试的时间。

“将矣扬长避短，非盲目行事……”“将军要取长补短，尽量少

做不利于己的是，多发挥自己的长处……”学习上，多发挥自己的长

处，少使用自己的短处，要学会“知难而退”但也不要一点点短处都

不发挥。

三国时期，曹操以二十万兵力对战孙刘联军五万兵力，由于曹兵

是东北人，又不识水战，在船上摇来摇去，根本无法作战，庞宠献计

用“连环船”，曹操把船用铁链连在一起，覆如平地，铁锁横江。士

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兵如同在陆上一样。曹操很高兴。周瑜和诸葛孔明用火计破曹操。万

事俱备，只欠东风，诸葛亮“求”来了东风。黄盖、周瑜用“苦肉计”

把黄忠骗到了曹营，黄盖又说，在晚上，他会来投降。晚上，黄忠来

了，却向曹操船上射了火箭，曹操引火上身，又来了东风，风助火势，

火借风力曹兵死伤无数，这就是“火烧赤壁”的故事。曹操失败了，

主要原因有五：1，他相信了黄忠，引火上身。2，连环船让曹兵躲不

开火，死伤无数。3，当时曹操没有料到，风向从西风转向了东风。4，

不听谋士的话小心火攻。5，最重要的，曹兵擅长的是陆战，他偏要

水战，导致他几乎全军覆灭。

《孙子兵法》这本书，即写了作战的要点，又写了生活的应对方

法，同学们应该多读。

《孙子兵法》读后感6

“ 凡 此 五 者， 将 莫 不 闻， 知 之 者 胜， 不 知者 不

胜”。在古代，将领只要熟知上面五点作战的时候就可以取得胜利。

从目前看，一个企业能取得成功也与以上五点有密切的联系。不管是

制度法令、领导者能力、还是市场经营策略及员工支持配合，都与企

业经营成败息息相关。

有这么一句话“一流的企业是企业文化管人、二流的企业是企业

制度管人、三流的企业是人管人。”由此可见一个成功企业的企业文

化置关重要。一个优秀的企业，就是要创造一种能够使企业全体员工

衷心认同的核心价值观念和使命感、一个能够促进员工奋发向上的心

理环境、一个能够确保企业经营业绩的不断提高、一个能够积极地推

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动组织变革和发展的'企业文化。只有在这种企业文化下，员工才能

树立积极的工作价值观，才能真正感受到成功的乐趣，才能体会出个

人的责任感和重要性，也才能表现出敬业敬职的精神。公司才能真正

被员工所热爱。

在商战中要胜过对手，企业管理者就应该在“经营策略（道）、”

“经济环境（天）”、“竞争态势（地）”、“管理人员（将）”、“规章制

度（法）”五个方面占有主动权。商战中的“道”，是指企业奉行的正

确的经营策略，有了策略及战略规划，企业理念，形象以及类型，企

业产品才能够打入市场，深入人心。

商战中的“天”，就是市场状况，消费趋势。现今由于消费市场

的转变，商品往往沦于价格战，在这样情况下，经营者如何另劈蹊径，

是首要面对的课题。

商战中的“地”，指的是市场环境，包括很多因素比如地缘地理

的、政策的环境等。企业借助“地利”，才能降低成本，拓展市场，

提高产品的竞争力。

商战中的“法”是指企业的制度。企业中，各环节只有合理的规

章制度组织起来，才能形成高效的生产力。

商战中的“将”是指企业的领导者。领导者必备的条件：机智通

变、真诚守信、关爱部属、勇敢果决、管理严格。作为企业的灵魂人

物，企业家的人格魅力起着不可替代的作用。对内，与员工精诚合作，

共同致力于企业振兴的纽带；对外，塑造企业卓越形象。

企业管理者应把握商场上的商机，调整人员的组织架构，让合适

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的人才在合适的位置上，掌握好机会，发挥出作用。企业的决策者一

定要做周密的计划，对市场竞争中可能出现的种种情况做出不同的估

计和安排，也就是说，要打有准备之仗。面对日益复杂、变化加剧的

外部环境，面对公司内更高的员工要求，一个年度开始时，企业要制

定本年度的战略，对人员需求、培训、绩效考评、薪酬管理等做好规

划、未雨绸缪，就可以从容应付未来的发展变化。如果什么都不准备

在当今高速运转的市场环境中，势必淘汰出局！

《孙子兵法》读后感7

在那个兵荒马乱的年代，作战基本上是人与人的搏杀，一个有勇

有谋的将军抵得过拥有一座易守难攻的大中城池，一位明君会降低身

段，寻一名良将并对他深信不疑。而孙武应该说是幸运的，他有好友

伍子胥的竭力推荐，使图有霸业的阖闾拜他为上将军，使他能在军事

上施展自己的抱负。

作战讲究的是战术，《孙子兵法》开篇第一章为计篇，攻其不备，

出其不意正是出于此篇。成者为王败者为寇，真是不变的真理。战场，

要分胜负，考场，要分输赢；官场，要论升降；职场，要论得失。当

今的商场不正是一个不见硝烟的战场？如果拼的只是老本，只是旧定

式，那么很快就会被这个社会所淘汰。所以说很多企业便在创新及高

科技领域展开了新一轮的争夺。

对于我们大学生来说，这方面有些遥远，但如果就学习而言，难

道不需要多变的计策吗？自学的时间多了，老师也不会像高中那样压

着你，看着你，于是乎有人开始遨游在游戏之中，有人却在暗自奋斗；

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有人很快就能掌握好新的知识，有人却绞破脑汁还是一知半解。沉迷

游戏者忘记了虚实，自己的能力和目标，只图一时的快意，孙子的作

战篇和形篇，不正是告诫我们要运筹帷幄，胜兵先胜而后求战的道理

吗？第八篇——九变，讲的是随机应变，出神入化的观点。

孙子曾得出这样的结论——通于九变之利者，只用兵矣；讲不通

于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。在孙子看来“通变”的

重要性不言可知。我们在学习过程中既要用计，又要变通，好的学习

方法胜过埋头苦干，在用知识全副武装自己的同时又要学会寻找通往

成功彼岸的捷径。

疾如风，徐如林，侵略如火，不动如山——寥寥数字，就勾勒出

了一个战无不胜的军队形象。风、林、火、山四个字可谓是孙子兵法

中的精髓。孙子很崇尚“兵贵神速”。

《三国演义》中的诸葛亮的形象完美得近似妖化，但其中的计谋

在施耐庵老先生的布局下，堪称一绝。有许多计策其实在《孙子兵法》

中已经有所描述。很喜欢走中国象棋，可总是以败局告终。开局冲锋

杀敌，却并非愈战愈勇，常常落得顾此失彼，有时因贪吃一子而瞬间

败北。如今细细想来大概是自己过于莽撞，犯了军中大忌。读《孙子

兵法》真使我受益匪浅，一遍已不足矣！有胆有勇，有虚有实——《孙

子兵法》也。

《孙子兵法》读后感8

孙子说，战场上先占领有利位置的一劳永逸，后到战场的一方则

疲惫被动。“故善战者，致人而不致于人”，牢牢将主动权握在自己手

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中这是最重要的。主动权并不是总光顾己方，那么我们应当设法使安

逸的对手变得忙乱，粮草充足的敌人变得食不果腹，让安营扎寨的被

迫换个场地休息，将对方的优势化为劣势。“出其所不趋，趋其所不

意”，这是避实就虚。我们可以得出此处的“虚实”是劣势和优势的

含义。选择敌人防守薄弱之处可以日行千里而不疲劳；进攻取胜者是

因为攻击对方的薄弱之处；防守成功者是因为防守在不可攻破的位置。

善于进攻的部队，对手不知道他的防守布置在何处；善于防守的

军队，敌人不清楚他的进攻瞄准何方。“至于无形”、“至于无声”，虚

实相间“故能为敌之司命”。当进攻处于下风时，“冲其虚也”；撤退

时不能被对方追击，是因为“速而不可及也”。所以，我方希望作战，

敌人就是躲入城中也不得不与我方作战，因为“攻其所必救之”。我

不希望作战，“画地而守之”，诱使对方改变攻击目标则高枕无忧。

到这里，我们能分析出“虚实”二字又含有“主动与被动”的关

系，只有己方的主动迫使对方的被动，才能控制好整个局面。那“虚

实”是否还有其他含义呢？有。“我专为一，敌分为十，是以十攻其

一也”。我方集中力量，而对手则分散布局，在局部形成了以众击寡

的局面。众则为实，寡则为虚。如果我方的作战地点敌人不能知晓，

则会采用逐一防守的策略，即分散兵力布防。这样便形成了虚实、寡

众的局面，对方前后左右不能相顾，“无所不备，则无所不寡”。“寡

者，备人者也；众者，使人备己者也”，其实还是个主动与被动的关

系。主动与被动是主观能动性的问题，基于思考和辩证；众寡虚实则

是客观的情况，需要明辨与试探。若想运筹帷幄，则应当分析对手的

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计划方案，通过挑衅对手来观察对方的作战规律，通过佯攻来寻找对

方命门，通过小范围作战来判断对方实力的强弱。

所以用兵当“无形”，让对方无法掌握规律，不能明了用意和计

划。每次作战都应当依据客观事实进行针对性调整，而非简单的复制

就可以取得胜利。虚实之用，可惑敌，可避敌，可制敌。掌握虚实。

也算是一种很高的用兵境界了。

《孙子兵法》读后感9

何为道？道乃明政。古时的战争需要人力，更需要人心。君主应

当同民众一样有必胜的目标，有保家卫国的梦想，意志统一，共同生

死。古之用兵需要有严明的政治，今之社会又何尝不是如此。我们身

处和平年代，没有战争，却又灾难。在大灾大难面前，我们需要“道”

的存在。这不禁又将我的记忆带回那段痛苦的时光，那段自豪的时光。

我们，经历了雪灾地震。可是种种不幸并没有打到我们，我们的领导

人和祖国人民团结一心，共同抗灾的场景令人感动。这样的上下一心

不就是兵法中“道”最好的体现吗？或许那段往事不堪回首，可是那

段往事让人难忘。

何为天，何为地？天乃天时，地乃地利。古时用兵作战不仅仅要

靠军队实力，除了之前所说“道”之所用带来的人和之外，还需依靠

天时地利。如若不是江面大雾弥漫，或许诸葛亮便会因为自我定下的

三天之内造十万支军箭的军令状而丧命了吧；如若不是东南风的吹拂，

或许火烧赤壁中周瑜只会烧伤自我了吧；如若荆州不是军事要地，又

怎会成就其兵家必争的美名呢。天时地利在战时很重要，在此刻的生

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活当中同样很重要。为什么商人会在情人节将玫瑰花精美包装然后卖

出，为什么大雨天总会有人撑着一把伞外出卖伞，为什么经营者会挑

选店面位置？这些不都是人们在生存和竞争中对天时地利理解过后

的运用和实践吗？

何为将？将乃明将。战时拥有一个贤明的大将是福，此刻拥有一

个贤明的领导人同样是福。我们同样期盼自我的领导富有才华，赏罚

有信，对下属关爱有加；我们也同样期待着自我能够成为一个勇敢果

断受人尊重的领导。《孙子兵法》中的“将”告诉了我们领导之方，

告诉了我们成功管理的方法。

何为法？法乃军法。古时战争中军法严明是众所周知的，仅有拥

有严明的纪律才会有严明的军队，仅有严明的军队才会取得战争的胜

利。古之军法，现之律法。在现代这样一个法治社会，我们需要懂法

更需要守法。仅有在有规有矩的社会中，我们才能够自由发展，良好

发展。试想一个没有法律的国家将会是怎样，那将会是没有管制，没

有保护，没有人权的混乱世界。

《孙子兵法》是兵书，指导军队在战争中获得胜利；《孙子兵法》

也是生存指南之书，指引我们在生活中走向成功。

《孙子兵法》读后感10

我阅读的过程中，很欣赏的一点是作者的写作方法很丰满，结构

清晰，论据充足，客观而具有说服力。很像中国古代文言文写的论文，

古意盈盈。书中除了解读《孙子兵法》之外，还引用了不是古今中外

的战争事件来作为论据。

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粟裕“行军必是无人之境，交火必是有利地形”，粟裕在地形上

下的功夫比谁都深。我联想到巴菲特，在互联网泡沫破灭之前，互联

网行业如日中天的时候仍然选择不动，他只投资自己看得懂的行业，

这和粟裕的只在有利地形交火不是有异曲同工之妙吗?拿破仑在行军

时十分注重卫生，他认为战场上流再多的血，也没有宿营地不卫生对

军队的打击更大。在一般观点的认知中，都比普通人相对粗狂、

相对能吃苦，在恶劣的环境中也能生存。但拿破仑十分注重卫生这个

细节，这是军队内部风险管理中的重要组成部分，不得不承认拿破仑

是风险管理的高手。金融行业有不少大公司出问题，不是在于对外业

务做得不够好，而是内部风险管理不足，巴林银行的倒闭就是最典型

的例子。

本书中让我感到共鸣最大的一部分是讲等待。孙子的观点是先胜

后战，没有胜算就等，和对方熬，用间谍、离间等方法，等到平衡打

破，等自己有胜算的这时候再战。李牧十年不战只练兵，等到时机到

了一战而胜解决所有问题。普通士兵因为觉得长期不战不能施展自己

的才华而感到焦虑；大将李牧却懂得耐心练兵等待时机成熟之时再交

战。这像极了之前读到的不少讲二级市场交易的书（比如《股票大作

手回忆录》）对待的观点!多观察，戒焦躁，不频繁交易；等时机成熟

的时候果断出手。李牧的练兵就如同观察市场和公司行情，这是基本

功夫，练兵千日才能在用兵一时的时候致胜；李牧的出征就如同执行

交易，这是技术活，但必须以基本功为基础。

总之这本书是给我开启了读军事类书籍的大门。工作和学习中，

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很多问题之所以看不透想不通都是因为只缘身在此山中。换个视角，

也许能让视野豁然开朗。

《孙子兵法》读后感11

《孙子兵法》共13篇，分为《始计篇》、《作战篇》、《谋攻篇》、

《军形篇》、《兵势篇》、《虚实篇》、《军争篇》、《九变篇》、《行军篇》、

《地形篇》、《九地篇》、《火攻篇》和《用间篇》。在这之中，我认为

“不战而屈人之兵，善之善者也”是这其中最重要的主导思想，是孙

子兵法的灵魂和核心。

不战而屈人之兵，善之善者也。这句话出现在《谋攻篇》中，意

为不动用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜的

目的。在孙子看来，“不战而屈人之兵”是作战中最好的策略。常言

道：“伤敌三千，自损八百”，战争本身就是损人伤己的事，诉诸武力，

损耗极大，破坏也极大，不动武而用军事威胁、经济手段等都更有利

于本国，当今大多数国家遇到纠纷也很少直接诉诸武力的。历史上许

多的战役、战斗都是如此。

不使用武力，让敌人的军队丧失战斗能力，从而使己方达到完胜

的目的，这只是“不战而屈人之兵”字面上的意思。以最小的代价，

用最少的时间，花最少的精力，去得到最好的结果，以获得最大的利

益才是这句话的本意。

就拿上课来说吧，假如我上课的时候认真听老师讲课，即使下课

和放学再怎么玩，我还是能从容应对老师布置的作业和考试，因为我

已经在课堂上把老师所讲的都消化吸收了。我只花出了很少的时间，

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却得到了最大的学习效果，这才是“善之善者也”。相反，如果我上

课时不听讲，就算下课和放学再怎么翻书，再怎么补课，花再多的努

力，都不如上课认真听讲的效率高，付出了更多的时间和精力，却达

不到满意的学习效果，这就不能算是“善之善者”，也就违背了“不

战而屈人之兵”的道理。这也是“不战而屈人之兵，善之善者也”的

一种体现。

“不战而屈人之兵，善之善者也”这句话，不仅在军事上十分有

用，商业、经济或者生活的方方面面都有它的用处。就像英国皇家空

军元帅约翰·斯莱瑟所说的，孙武的思想有惊人之处——把一些词句

稍加变换，他的箴言好像是昨天刚写出来的。兵法不是小花招，而是

大战略，大智慧。希望我们都能铭记孙子的“不战而屈人之兵，善之

善者也”这句话，以最少的时间，最小的代价，最少的精力，得到最

大的利益，最好的结果。

《孙子兵法》读后感12

作为中华民族5000年文明的精髓之一，《孙子兵法》对我们的影

响当然是不言而喻的。作为学生，我们能看到更多的是《孙子兵法》

对我们学习的影响以及启示。下面，我浅谈一下我的所得。

我们可能会在不经意间脱口而出或在作文中舞文弄墨时，出现一

两句这样的话“知己知彼，百战不殆”“置之死地而后生”——孙子

兵法已经渗透进了我们的学习生活。

《孙子兵法》为战争而作，也就是为了打败敌人而作，学习中何

尝不会有“敌人”，一道难题，一个对手，甚至于自己。“五事七计”

告诉我们要有正确方略与思想，要拥有有条理的计划方案，正确地、

客观地认识我们所面对的人事物。

例如在《作战篇》中，孙子指出：“兵贵速，不贵久”。学习上，

对于要考试的人在考试一定的情况下，你的速度一定要快，否则考试

题将作不完，而要做到这一点必须平时训练有素。同时在知识大爆炸

的今天，我们接纳知识的速度一定要快，以留下足够的时间去学习更

多的知识。

再如“故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之

近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄

之，佚而劳之，亲而离之”上述的“八之”战法的实质就是变被动为

主动。对于现在的学生学习，大部分的实际目的是为了应付考试，不

过问，不主动，上课不听讲、玩游戏、睡觉，到考前才猛背考试题纲，

“强扭的瓜不甜”，可想而知，知识的保质期也是大幅度缩减，而且

强度过大的瞬时记忆会对脑部造成负担，影响脑部健康。这么得不偿

失的事，还是少做的好。

学习“孙子兵法”，真的感受到中华文化的深厚与精髓，我们今

天所做的一切，我们的老祖宗原来在数千年前就已认知和分析得如此

确切与深透，使我们不得不深深感叹前人的伟大和华夏文明的精深，

相信一部孙子兵法，只要认真领会其神髓并不断实践，必将对我们的

各方面的提高有着指导性的作用。

中国文化道同行、而不悖、君子和、而不同，传承五千年，源远

流长，作为炎黄后人当虚心上学，以史为鉴。

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《孙子兵法》读后感13

一、兵法解析

为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成

事也。

意思就是：指挥作战，在于假装顺应敌人的意图，乘机把敌人集

中对付敌人的某一方面或某一点，千里奔袭，擒杀其将，这就是所谓

的巧妙能成大事。

要做到“并敌一向”，孙子强调兵家要善于捕捉战机，选择主攻

方向。捕捉战机就是要及时发现敌人的弱点，然后才能集中优势兵力，

实施战略突袭。

孙子“并敌一向”的思想，被中外兵家所重视。《淮南子·兵略

训》云：“夫五指之更弹，不若卷手之一挃（zhi）；万人之更进，不

如百人之俱至也。”意谓五个指头更替击打，不如握紧拳头的一击；

一万人更替进攻，不如一百人一起进攻，论述了集中优势兵力的道理。

《百战奇法·合战》云：“凡兵散则势弱，聚则势强，兵家之长

情也。若我兵分屯数处，敌若以众攻我，当合军以击之。法曰：‘聚

不聚为孤旅。’”意思是说，兵力分散力量就弱，兵力集中，力量强大，

这是用兵的一般原则，在防御战中，对于以优势兵力向我方进攻之敌，

也应当合军去迎击他。兵力应当集中而不集中，就成为孤立的军队了。

此论阐述了集中兵力是夺取战争主动权的重要手段。

拿破仑说：“进攻战争的围则也和实施围攻的围则一样，火力必

须集中在一点，而且必须打开一个缺口，一旦敌人的稳定性被破坏，

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尔后的任务就是把它彻底击败。”拿破仑在这里论述了进攻战的原则，

一是兵力集中，二是火力用在“一点”，三是破坏敌人稳定性。

毛泽东也说：“在有强大敌军存在的条件下，无论自己有多少军

队，在一个时间内主要的使用方向只应有一个，不应有两个。

可见，无论兵力多寡，是进攻还是防御，”并敌一向“，集中兵

力是具有普遍意义的作战原则，是实现在战略上以少胜多，战术上以

多胜少的根本手段。

二、古今实例

“悬权而动”，意思是衡量利害得失，相机而动。在这里，“动”

的标准是“利”，“合于利而动，不合于利而至”。“动”的方式是相机

行动，即有“机”则动，无“机”则止。

对于市场竞争而言，“悬权而动”是一条重要的决策原则。在激

烈的竞争市场中，机会稍纵即逝，难以复得，谁能够抓住机会，果断

决策，谁就能在市场中居于主动，获得优势，反之，则处处被动，甚

至被市场淘汰。

因此，决策者必须要有多谋善断的本领，在决策时要“悬权而动”，

切不可墨守成规，优柔寡断。“悬权而动”不是盲动。盲动是无知、

轻率的表现。是不懂的决策科学的拍脑袋行为。盲动不仅抓不住机遇，

反而会丧失很多机会，造成更大的损失。而“权悬而动”则是建立在

对环境进行周密调查研究、分析的基础上，是在多谋基础上的善断，

它与盲动有着本质的区别，所以，对决策者来说，提高决策水平的关

键在于增强决策的果断性，防止或减少决策的盲目性。

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《孙子兵法》读后感14

一名以色列军事学家说在西方（欧洲）尽管有过不少军事伟人，

如凯撒 汉尼拔，亚历山大等，他们能把用兵艺术发挥的淋漓尽致可

以和中国的诸葛亮相比。但是在1800年代克劳兹写出了《战争论》

之前，没有任何一本关于战争的书籍能和孙子兵法相提并论。而孙子

兵法却是在公元前520年左右就写出来了。

但古老并不是孙子兵法的神奇之处。 为什么说西方的书籍不如

孙子呢？ 因为在克劳兹之前的西方军书都是手把手的教你如何派兵

布阵，如何运用不同武器和战术，这些书的知识有两个弊端。

第一，随着时间和科技的进步，他们变得过时和无用。

第二，这些书籍里面没有一本是与宏观战略沾边的，顶多只能算

单一战役战术的研究。基本可以说西方兵书在克劳兹出现前没有宏观

战略的概念。孙子兵法与他们不同。就让我借用一个小故事来告诉你

不同在哪，扁鹊是一名神医，名扬九州，他有2个哥哥也都是医生，

世人就问扁鹊他们三人中医术谁最高？扁鹊说长兄最好，中兄次之，

我是最差的。世人惊讶的问为什么他们医术比你好却没有你出名呢

扁鹊回答，因为长兄能在人还没有病之前就把他们调养好，中兄能在

病势还没恶化前就看出并治愈，而我只知道如何治重病的患者，所以

人们认为我是神医，而他们只会看小病。

孙子也相信同样的道理，如果一场双方势均力敌的大战役胜利了，

大家看了统帅所用的计谋都说好，其实这并不是最好的。恰恰是这些

总能做到以多击少，攻其不备，让每一场战役都以绝对优势轻松胜利

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的才是真正最强的统帅啊。为什么这位将军能在同样条件下甚至在面

对比自己强大的敌人下也能做到出其不意，以十击一，让敌国对手不

知如何进攻，更不知该往哪防备，之所谓“战已败者也”，出手前敌

人已经犯下致命错误，还没打，对方已经注定是输家了。这就是战略，

这就是兵法的艺术。这也就是孙子神奇的地方。

孙子是一种思维方式，学懂孙子的人是学会了一套战争哲学。就

像一套数学公式，学懂了公式里每个因数之间的关系以后，无论数字

怎么变都可以算出答案。同时还知道若想得到不同的答案应该调整哪

些因数。过了2千年，西方人终于用经济学把战争数学化了。

其中心思想有的和孙子兵法不相上下，有的地方却还不如孙子。

所以我将试图结合我学到的“战争经济学”克劳兹的“战争论”并以

“孙子兵法”为中心加上一些历史事件来做一个简短的读后感和对战

争的认识给大家一个介绍。

孙子兵法的精辟细节可以写成书，很多人也成功的写了，我这篇

文章只能做一个引，希望大家读完之后有兴趣去读一读我所推荐的书，

以便全面的了解这位老祖宗的智慧。

《孙子兵法》读后感15

一、兵法解析：能而示之不能。

意思就是：本来是能攻或者能守，却故意把自己伪装成不能攻或

者不能守，没有力量的样子，诱骗敌人上钩。关于“示弱”思想，后

世兵家多有论述：

《淮南子·兵略训》云：“用兵之首，示之以柔而迎之以刚；示

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之以弱而乘之以强。”《六韬·武韬·发启》云：“猛兽将搏，弭耳俯

伏；对人将动，必有愚色。”意思就是：凶猛的野兽准备捕捉食物，

先低着耳朵把身子贴俯在地上不动；聪慧的人准备行动，先表现出一

副愚弱的样子。

“能而示之不能”之所以有奇效，一是由于示弱能麻痹敌人，造

成判断的失误；二是可以让敌人先机而动，使其作战意图暴露无遗，

从而创造战机，战而胜之。但是，事物总是一分为二的，在运用“能

而示之不能”时要把握两点：一是示弱要适可而止，示弱的过程是创

造战机的过程，一旦战机成熟，应即刻收弱逞强；二是示弱要与出奇

结合，示弱不是目的，要暗中设下伏兵，示弱在前，出奇在后，方能

乘隙破敌。

“能而示之不能”是克敌制胜的妙法。《孙子兵法·始计篇》说：

“将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。”

意思就是：将如果能听从我的计谋，用兵作战一定能胜利，我就

留下；如果不能听从我的计谋，用兵作战必定失败，我就离去。

这里“留之”、“去之”的标准在于“将”是否“听吾计”，而“将”

是否能“听吾计”的关键又在于“吾”是否识才，换句话是，“吾”

若识才，则“将听吾计”，并且“用之必胜”；“吾”若不识才，则“将

不听吾计”，结果只能是“用之必败”。孙子在这里提出的思想，实则

为领导者如何识才的问题。古人云：“千里马常有，而伯乐不常有。”

同样，人才也是有的，关键在于领导者是否善于识别人才。领导者只

有了解人才的特点，把握好识别人才的原则，掌握识别人才的方法，

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注意发现潜在人才，还要警惕口蜜腹剑者，才能成为善于识才的伯乐。

二、读后感

“示弱”是一种暗示，暗示着我们要时刻注意自己的言行，切不

可狂妄自大；

“示弱”是一种提醒，提醒着我们不要看不起任何人，可能他只

是在某种程度上的“示弱”。

所以，到最后呢，无论自己官升几何，在为人处世以及战略决策

上都不可莽撞，要时刻清楚自己的定位。

对于创业领导者而言，识人才是双向的，不合团队价值的不要，

不积极上进的不要，这可能也是组建一个铁打的军队很难的原因吧。

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