《三字经》的名句

《三字经》的名句

1.三字经教育的名⾔

⼈之初，性本善。

性相近，习相远。 苟不教，性乃迁。

教之道，贵以专。 昔孟母，择邻处。

⼦不学，断机杼。 窦燕⼭，有义⽅。

教五⼦，名俱扬。 养不教，⽗之过。

教不严，师之惰。 ⼦不学，⾮所宜。

幼不学，⽼何为。 ⽟不琢，不成器。

⼈不学，不知义。 为⼈⼦，⽅少时。

亲师友，习礼仪。 ⾹九龄，能温席。

中不偏，庸不易。 作《⼤学》，乃曾⼦。

⾃修齐，⾄平治。 《孝经》通，四书熟。

如六经，始可读。 诗书易，礼春秋。

九⼗年，国祚废。 明太祖，久亲师。

传建⽂，⽅四祀。 权阉肆，寇如林。

⾄李闯，神器焚。 迁北京，永乐嗣。

迨崇祯，煤⼭逝。 廿⼆史，全在兹。

载治乱，知兴衰。 读史书，考实录。

通古今，若亲⽬。 ⼝⽽诵，⼼⽽惟。

朝于斯，⼣于斯。 昔仲尼，师项橐。

古圣贤，尚勤学。 赵中令，读鲁论。

彼既仕，学且勤。 披蒲编，削⽵简。

彼⽆书，且知勉。 头悬梁，锥刺股。

彼不教，⾃勤苦。如囊萤，如映雪。

家虽贫，学不辍。如负薪，如挂⾓。

⾝虽劳，犹苦卓。苏⽼泉，⼆⼗七。

始发愤，读书籍。彼既⽼，犹悔迟。

尔⼩⽣，宜早思。若梁灏，⼋⼗⼆。

对⼤廷，魁多⼠。彼既成，众称异。

尔⼩⽣，宜⽴志。莹⼋岁，能咏诗。

泌七岁，能赋棋。彼颖悟，⼈称奇。

尔幼学，当效之。蔡⽂姬，能辨琴。

谢道韫，能咏吟 。彼⼥⼦，且聪敏。

尔男⼦，当⾃警。唐刘晏，⽅七岁。

举神童，作正字。彼虽幼，⾝已仕。

尔幼学，勉⽽致。有为者，亦若是。

⽝守夜，鸡司晨。苟不学，曷为⼈。

蚕吐丝，蜂酿蜜。⼈不学，不如物。

幼⽽学，壮⽽⾏。上致君，下泽民。

扬名声，显⽗母。光于前，裕于后。

⼈遗⼦，⾦满籝。我教⼦，唯⼀经。

勤有功，戏⽆益。戒之哉，宜勉⼒。

2.从三字经,弟⼦规⾥找⼗条礼仪格⾔

弟⼦规总 叙弟⼦规 ：

圣⼈训 ⾸孝弟 次谨信泛爱众 ⽽亲仁 有余⼒ 则学⽂⼊ 则 孝⽗母呼 应勿缓 ⽗母命 ⾏勿懒⽗母教 须敬听 ⽗母责

须顺承冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定出必告 反必⾯ 居有常 业⽆变事虽⼩ 勿擅为 苟擅为 ⼦道亏物虽⼩ 勿私藏 苟私藏 亲⼼伤亲

所好 ⼒为具 亲所恶 谨为去⾝有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞亲爱我 孝何难 亲憎我 孝⽅贤亲有过

三 字 经：

匏⼟⾰，⽊⽯⾦。与丝⽵，乃⼋⾳。⽈平上，⽈去⼊。此四声，宜调叶。九族者，序宗亲。⾼曾祖，⽗⽽⾝。⾝⽽⼦，⼦⽽

孙。⾃⼦孙，⾄曾⽞。五伦者，始夫妇。⽗⼦先，君⾂后。次兄弟，及朋友。当顺叙，勿违背。有伯叔，有舅甥。婿妇翁，三

党名。凡训蒙，须讲究。详训故，明句读。礼乐射，御书数。古六艺，今不具。帷书学，⼈共遵。既识字，讲说⽂。

3.三字经的句⼦有什么

《三字经》 ⼈之初 性本善 性相近 习相远 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 昔孟母 择邻处 ⼦不学 断机杼 窦燕⼭ 有义⽅ 教五⼦ 名

俱扬 养不教 ⽗之过 教不严 师之惰 ⼦不学 ⾮所宜 幼不学 ⽼何为 ⽟不琢 不成器 ⼈不学 不知义 为⼈⼦ ⽅少时 亲师友 习礼仪

⾹九龄 能温席 孝于亲 所当执 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 ⾸孝弟 次见闻 知某数 识某⽂ ⼀⽽⼗ ⼗⽽百 百⽽千 千⽽万 三才者

天地⼈ 三光者 ⽇⽉星 三纲者 君⾂义 ⽗⼦亲 夫妇顺 ⽈春夏 ⽈秋冬 此四时 运不穷 ⽈南北 ⽈西东 此四⽅ 应乎中 ⽈⽔⽕ ⽊⾦⼟

此五⾏ 本乎数 ⽈仁义 礼智信 此五常 不容紊 稻粱菽 麦⿉稷 此六⾕ ⼈所⾷ 马⽜⽺ 鸡⽝⾗ 此六畜 ⼈所饲 ⽈喜怒 ⽈哀惧 爱恶欲

七情具 匏⼟⾰ ⽊⽯⾦ 丝与⽵ 乃⼋⾳ ⾼曾祖 ⽗⽽⾝ ⾝⽽⼦ ⼦⽽孙 ⾃⼦孙 ⾄⽞曾 乃九族 ⼈之伦 ⽗⼦恩 夫妇从 兄则友 弟则恭

长幼序 友与朋 君则敬 ⾂则忠 此⼗义 ⼈所同 凡训蒙 须讲究 详训诂 名句读 为学者 必有初 ⼩学终 ⾄四书 论语者 ⼆⼗篇 群弟⼦

记善⾔ 孟⼦者 七篇⽌ 讲道德 说仁义 作中庸 乃孔伋 中不偏 庸不易 作⼤学 乃曾⼦ ⾃修齐 ⾄平治 孝经通 四书熟 如六经 始可读

诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 有连⼭ 有归藏 有周易 三易详 有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 我周公 作周礼 著六官 存治体 ⼤⼩戴

注礼记 述圣⾔ 礼乐备 ⽈国风 ⽈雅颂 号四诗 当讽咏 诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 三传者 有公⽺ 有左⽒ 有⾕梁 经既明 ⽅读⼦

撮其要 记其事 五⼦者 有荀杨 ⽂中⼦ 及⽼庄 经⼦通 读诸史 考世系 知终始 ⾃羲农 ⾄黄帝 号三皇 居上世 唐有虞 号⼆帝 相揖逊

称盛世 夏有禹 商有汤 周⽂武 称三王 夏传⼦ 家天下 四百载 迁夏社 汤伐夏 国号商 六百载 ⾄纣亡 周武王 始诛纣 ⼋百载 最长久

周辙东 王纲堕 逞⼲⼽ 尚游说 始春秋 终战国 五霸强 七雄出 嬴秦⽒ 始兼并 传⼆世 楚汉争 ⾼祖兴 汉业建 ⾄孝平 王莽篡 光武兴

为东汉 四百年 终于献 魏蜀吴 争汉⿍ 号三国 迄两晋 宋齐继 梁陈承 为南朝 都⾦陵 北元魏 分东西 宇⽂周 与⾼齐 迨⾄隋 ⼀⼟宇

不再传 失统绪 唐⾼祖 起义师 除隋乱 创国基 ⼆⼗传 三百载 梁灭之 国乃改 梁唐晋 及汉周 称五代 皆有由 炎宋兴 受周禅 ⼗⼋传

南北混 辽与⾦ 皆称帝 元灭⾦ 绝宋世 舆图⼴ 超前代 九⼗年 国祚废 太祖兴 国⼤明 号洪武 都⾦陵 迨成祖 迁燕京 ⼗六世 ⾄崇祯

权阉肆 寇如林 李闯出 神器焚 清世祖 应景命 靖四⽅ 克⼤定 古今史 全在兹 载治乱 知兴衰 读史书 考实录 通古今 若亲⽬ ⼝⽽诵

⼼⽽惟 朝于斯 ⼣于斯 昔仲尼 师项橐 古圣贤 尚勤学 赵中令 读鲁论 彼既仕 学且勤 披蒲编 削⽵简 彼⽆书 且知勉 头悬梁 锥刺股

彼不教 ⾃勤苦 如囊萤 如映雪 家虽贫 学不辍 如负薪 如挂⾓ ⾝虽劳 犹苦卓 苏⽼泉 ⼆⼗七 始发愤 读书籍 彼既⽼ 犹悔迟 尔⼩⽣

宜早思 若梁灏 ⼋⼗⼆ 对⼤廷 魁多⼠ 彼既成 众称异 尔⼩⽣ 宜⽴志 莹⼋岁 能咏诗 泌七岁 能赋棋 彼颖悟 ⼈称奇 尔幼学 当效之

蔡⽂姬 能辨琴 谢道韫 能咏吟 彼⼥⼦ 且聪敏 尔男⼦ 当⾃警 唐刘晏 ⽅七岁 举神童 作正字 彼虽幼 ⾝已仕 尔幼学 勉⽽致 有为者

亦若是 ⽝守夜 鸡司晨 苟不学 曷为⼈ 蚕吐丝 蜂酿蜜 ⼈不学 不如物 幼⽽学 壮⽽⾏ 上致君 下泽民 扬名声 显⽗母 光于前 裕于后

⼈遗⼦ ⾦满嬴 我教⼦ 惟⼀经 勤有功 戏⽆益 戒之哉 宜勉⼒。

4.对对⼦,春联,三字经,古诗,名⾔

深仇似海 恩重如⼭

深仇似海 ⿏⽬⼨光

阳春⽩雪 下⾥巴⼈

⽣机勃勃 暮⽓沉沉

理直⽓壮 理屈词穷

⼀知半解 触类旁通

品千古美⽂ 览万⾥江⼭

提起不耻下问，想到三字经中哪句话？三⼈⾏，则必有我师焉

对于“不受外界⼲扰，专⼼读书的⼈”我们引⽤古⼈的哪句名⾔？两⽿不闻窗外事，⼀⼼只读圣贤书

⽼师看学⽣荒废时间，不努⼒学习，引⽤名⾔-----或-----劝戒？1，⼀⼨光阴⼀⼨⾦，⼨⾦难买⼨光阴

2，莫等闲，⽩了少年头，空悲切 3，业精于勤⽽毁于随，⾏成于思⽽荒于嬉 4，少壮不努⼒，⽼⼤徒伤悲

1.⽤于餐厅的 谁知盘中餐，粒粒皆⾟苦

2.⽤于图书馆阅览室的 书是知识的源泉

3.劝勉学⽣珍惜时间的 ⼀⼨光阴⼀⼨⾦，⼨⾦难买⼨光阴 莫等闲，⽩了少年头，空悲切

4.表达朋友间的情谊的 海内存知⼰，天涯若⽐邻 ⽩头如新，倾盖如覆

5.表达思念之情的

春蚕到死丝⽅尽，蜡炬成灰泪始⼲ 问莲根，有丝多少，莲⼼知为谁苦 从别后，忆相逢，⼏回梦魂与君同

6.描写美丽景⾊的

沙上并禽池上瞑，云破⽉来花弄影 接天莲叶⽆穷碧，映⽇荷花别样红 三⼭半落青天外，⼀⽔中分⽩鹭洲 落霞与孤鹜齐飞，秋

⽔共长天⼀⾊

7.表达爱国之情的 ⼈⽣⾃古谁⽆死，留取丹⼼照汗青 苟利国家⽣死以，岂因祸福避趋之 常思奋不顾⾝，⽽徇国家之急

5.千字⽂,百家姓,三字经,⼤学,中庸,论语,孟⼦这些书中流传下来

孔⼦哲理名⾔ ⼈⽣态度 发愤忘⾷，乐以忘忧、不知⽼之将⾄…。

饭疏⾷、饮⽔，曲肱⽽枕之，乐亦在其中矣。不义⽽富且贵，于我如浮云。

贤哉，回也！⼀箪⾷，⼀瓢饮，在陋巷，⼈不堪其忧。回也不改其乐。

贤哉，回也！ ⼠志于道，⽽耻恶⾐恶⾷者，未⾜与议也。 富与贵，是⼈之所欲也；不以其道，得之不处也。

贫与贱，是⼈之所恶也；不以其道，得之不去也。 富⽽可求也，虽执鞭之⼠，吾亦为之。

如不可求，从吾所好。 有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？ 见利思义，见危授命。

修⼰以敬……修⼰以安⼈…修⼰以安百姓。 可以托六尺之孤，可以寄百⾥之命，临⼤节⽽不可夺也。

志⼠仁⼈，⽆求⽣以害仁，有杀⾝以成仁。 君于疾没世⽽名不称焉。

夫达也者，质直⽽好义。察⾔⽽观⾊，虑以下⼈。

君⼦泰⽽不骄，⼩⼈骄⽽不泰。 君⼦易事⽽难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

君⼦之仕也，⾏其义也。 ⼦谓于产。

“有君⼦之道四焉：其⾏⼰也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。” 君⼦和⽽不同，⼩⼈同⽽不和。

君⼦矜⽽不争，群⽽不党。 君⼦周⽽不⽐，⼩⼈⽐⽽不周。

君⼦坦荡荡，⼩⼈常戚戚。 仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

放于利⽽⾏，多怨。 求仁⽽得仁，⼜何怨。

质胜⽂则野，⽂胜质则史。⽂质彬彬，然后君⼦。

君⼦谋道不谋⾷，……君⼦忧道不忧贫。 法语之⾔，能⽆从乎？改之为贵。

巽与之⾔，能⽆说乎？绎之为贵。说⽽不绎，从⽽不改，吾末如之何也已矣。

见善⽆不及，见不善如探汤。 君⼦尊贤⽽容众，嘉善⽽矜不能。

⼠⽽怀居，不⾜为⼠矣！ 做⼈格⾔ 不学礼，⽆以⽴。 ⼰所不欲，匆施于⼈。

⼰欲⽴⽽⽴⼈，⼰欲达⽽达⼈。 躬⾃厚⽽薄责于⼈，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤⽽内⾃省也。 三⼈⾏，必有我师焉，择其善者⽽从之，择其不善者⽽改之。

吾⽇三省吾⾝：为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽下信乎？传不习乎？ 居处恭，执事敬，与⼈忠。 君⼦敬⽽⽆失，与⼈恭⽽有

礼，四海之内皆兄弟也， ⾔忠信，⾏笃敬，虽蛮貊之邦，⾏矣。

⾔不忠信，⾏不笃敬，虽州⾥，⾏乎哉？ ⾏⼰有耻，使于四⽅，不辱君命，可谓⼠矣。 孔⼦⽈：“能⾏五者于天下为仁矣。”

请问之。⽈：“恭、宽、信、敏、惠。

恭则不侮，宽则得众，信则⼈任焉，敏则有功，惠则⾜以使⼈”。 君⼦义以为质，礼以⾏之，孙以出之，信以成之。

君⼦哉！ 过⽽不改，是谓过矣！ 过，则匆惮改。 不迁怒，不⼆过。

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！ ⼈⽆远虑，必有近忧。 ⽆欲速，⽆见⼩利。

欲速，则不达；见⼩利，则⼤事不成。 ⼠不可不弘毅，任重⽽道远。

仁以为⼰任，不亦重乎？死⽽后⼰，不亦远乎？ 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 与朋友交，⾔⽽有信。

以⽂会友，以友辅仁。 益者三友，损者三友。

友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

君⼦欲讷于⾔⽽敏于⾏。 君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。

巧⾔乱德。 巧⾔令⾊，鲜矣仁。

刚、毅、⽊、讷近仁。 有德者必育⾔，有⾔者不必育德。

听其⾔⽽观其⾏。 君于不以⾔举⼈，不以⼈废⾔。

古者⾔之不出，耻躬不逮也。 君⼦名之必可⾔也，⾔之必可⾏也，君⼦于其⾔，⽆所苟⽽已矣。

可与⾔⽽不与之⾔，失⼈；不可与⾔⽽与之⾔，失⾔。知者不失⼈，亦不失⾔。

⾔未及之⽽⾔谓之躁，⾔及之⽽不⾔谓之隐，未见颜⾊⽽⾔谓之瞽。 好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信

不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

恭⽽⽆礼则劳，慎⽽⽆礼则葸，勇⽽⽆礼则乱，直⽽⽆礼则绞。 事君，敬其事⽽后其⾷。

礼之⽤，和为贵。 放于利⽽⾏，多怨。

孔⼦论学习 知之为知之，不知为不知，是知也。 盖有不知⽽作者，我⽆是也。

多闻，择其善者⽽从之；多见⽽识之。 圣则吾不能，我学不厌⽽教不倦也。

学如不及，犹恐失之。 敏⽽好学，不耻下问。

以能问于不能，以多问于寡；有若⽆，实若虚，犯⽽不校。 兴于诗，⽴于礼.成于乐。

志于道，据于德，依于仁，游于艺。 不愤不启，不悱不发。

举⼀隅不以三隅反，则不复也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

吾尝终⽇不⾷，终夜不寝，以思，⽆益，不如学也。 学⽽不思则罔，思⽽不学则殆。

众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 学⽽时习之，不亦说乎？ 温故⽽知新，可以为师矣。

⽇知其所亡，⽉⽆忘其所能，可谓好学也矣。 不学诗，⽆以⾔。

诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事⽗，远之事君；多识于鸟兽草⽊之名。

⼈⽽⽆恒，不可以作巫医。 有教⽆类。

⾃⾏束侑以上，吾未尝⽆诲焉。 政治格⾔ 政者正也，⼦帅以正，孰敢不正？ 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

⼦为政焉⽤杀？⼦欲善⽽民善矣。君⼦之德风，⼩⼈之德草，草上之风，必偃。

裔不谋夏，夷不乱华，俘不⼲盟，兵不逼好。 道之以政，齐之以刑，民免⽽⽆耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不⽤情。 慎终，追远，民德归厚矣。

不教⽽杀谓之虐；不戒视成。